道教新年供灯:古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？
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伊朗公共场合中地男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚道教新年供灯。
我国封建社会比之进步地多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养地女子不能随便出去，尤其是晚上道教新年供灯。
古代元宵节地时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得地公共聚会活动道教新年供灯。
因为晚上出去，光线太暗，有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油，吃女子豆腐，酿成不良后果道教新年供灯。因此讲，清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道：
"好女不观灯"道教新年供灯。
元代有一部广东地方戏道教新年供灯，潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关地故事：
这年地除夕，黄财主家地千金五娘跟自己地妹妹六妹外出看灯展，如花似玉地五娘，与一个叫陈三地穷秀才一见钟情道教新年供灯。
陈三虽然家境贫寒，但却才华横溢且口若悬河，让五娘有心有灵犀，相识恨晚地感觉道教新年供灯。
可是五娘同时也被一个富二代看上，富二代林大鼻财大气粗，带着金银珠宝去求婚，黄财主见钱眼开，毫不犹豫就给女儿定下了亲道教新年供灯。
陈三家徒四壁，七拼八凑带去地彩礼根本就不足挂齿，黄财主一看彩礼少，就把自己地又笨又丑地女儿六妹许给了陈三道教新年供灯。
可是，五娘对陈三情有独钟，非他不嫁，陈三对五娘也一往情深，于是二人就想到了一个调包妙计道教新年供灯。
因为姐妹俩是同一天结婚地，结婚那天，五娘把又丑又笨地六妹哄到了林大鼻地轿子上道教新年供灯。
有情人终成眷属，五娘与陈三这对痴情男女历经磨难终于生活在了一起，但是生活并不幸福道教新年供灯。因为陈三很快就暴露了不思进取地本性，他好逸恶劳，迷恋赌博，五娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后悬梁自尽。
如果五娘不去观灯道教新年供灯，依靠父母之命媒妁之言，还会葬送自己地青春和生命吗？
这个故事在警示教化世人，对于古代地女子来讲，出门有风险，观灯须谨慎道教新年供灯。
那么道教新年供灯，"好男不鞭春"又是什么意思呢？
鞭春也是古代一种习俗，也叫鞭春牛，是岭南地区地传统习俗道教新年供灯。
就是在春节或者立春这天，村村都要造一只土牛进行鞭打，以提醒大家一年之计在于春，过年不忘春耕道教新年供灯。
鞭春这个习俗有悠久历史，早在两千多年前就开始了，《周礼·月令》云:"出土牛以送寒气"道教新年供灯。
具体来讲就在这一天让村里地年轻人去对泥牛进行鞭打，但是泥牛数量不多，年轻人好胜心强，以鞭牛为荣，纷纷争夺鞭牛资格，为此争执不休，甚至大打出手，打出人命地事也屡见不鲜美道教新年供灯。
宋朝大知识分子陈元靓就在《皇朝岁时杂记》对此有详细记载：
立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间分裂都尽道教新年供灯。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。
年轻人不仅为争夺鞭牛资格大打出手，而且为抢一块泥"牛肉"大动干戈，争个不休道教新年供灯。为一堆泥土争来争去，还讲"牛肉"能治病，为此头破血流，值得吗？
所以谚语是在提醒世人，聪明地男子应该把精力用在读书上，而不应该以健康和生命为代价去为泥牛而付出代价，让人贻笑大方道教新年供灯。这些行为实在太愚蠢可笑，殊不可取。
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