聊聊门神文化？:道教新年供灯

符法 道教网 2022-02-01 102

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门神是农历新年贴于门上地一种画类，也是道教和民间共同信仰地守卫门户地神灵，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎地保护神之一道教新年供灯。

对门神文化来讲道教新年供灯，传讲很多，这里我仅讲两则流传最久远地讲法：

一道教新年供灯，门神荼神荼郁垒

传讲远古地时候，有一座仙山，名叫座度朔道教新年供灯。山上有一棵桃树，枝繁叶茂,绵延三千里。树上有一只雄鸡，唱于黎明。山上住着神荼和郁垒兄弟俩，他们每天早上站在树下检阅百鬼。

如果有不检点地鬼做恶人间，他们就用绳索将鬼捆绑起来扔给老虎吃道教新年供灯。后来，人们就把神茶、郁垒地画像刻在两块桃木板上，挂在大门地两边用来驱鬼避邪。后来,神荼、郁垒两兄弟就成了门神。

二道教新年供灯，门神荼秦叔宝和尉迟敬德

传讲有一位算命先生占卜非常准，泾河地龙王不服气，就与他打赌,结果触犯了天条，问罪该斩道教新年供灯。玉帝任命魏征为监斩官，泾河龙王为了活路，向唐太宗求情保住性命。

唐太宗答应了，并想出了一条妙计道教新年供灯。到了斩龙王地那个时刻，召魏征进宫与他下棋。原以为这样可以保住龙王，没想到魏征下着下着，就打了个盹儿，魂灵升上天庭，就把龙王给斩了。

过后龙王地冤魂抱怨唐太宗不遵守诺言，日夜在宫外呼号讨命，闹得太宗整夜整夜睡不好觉道教新年供灯。手下大将秦叔宝讲，他愿意与尉迟敬德一道为太宗守夜。那天夜里，龙王果然没有来，太宗于是睡了个好觉。

可是太宗又不忍心看这两员大将日日为其守夜，于是就命画匠为两个人画像，并将画贴在门上道教新年供灯。这种习惯代代相传，于是，秦琼与尉迟敬德就成了门神。

门神还分以下类别：

1，驱邪类：门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎道教新年供灯。

2，祈福类：祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者道教新年供灯。

古代门神，除了能驱除鬼魔、镇守家宅外，后来，也出现了能成就功名利禄、福寿延年地福运门神道教新年供灯。人们把文、武财神分别贴在左、右门上，意为"左招财"、"右进宝"。

3，宗教类：正统道藏洞神部《太上六壬明鉴符阴经》讲:"《王璋》曰:门户神名，出军行速，出入亦宜用之道教新年供灯。

4，武将类：武将门神通常贴在临街地大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供地门神多手持兵器道教新年供灯。如:"刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星"等。

武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名秦叔宝道教新年供灯。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。

5，文官类：文门神即画著朝服地一般文官像道教新年供灯。旧时，中国以文官作门神地不多，其中最有名地就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。

6，其他类：除以上几个影响较大地门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神道教新年供灯。《吴县志》云:"门神彩画五色，多写温、岳二神之像。"此"温"神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，"岳"神即指岳飞。

我认为以上门神地相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新地出现后，就立即代替了旧门神地地位(只有部分情况如此)，而更多地则是新地出现后，旧地仍然沿用不改，或新、旧同时供奉道教新年供灯。

如《岁时广记》、《事物纪原》均讲当时中国民间所奉地门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了道教新年供灯。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬"神荼、郁垒"。

例如，钟馗、《淮南子》中地古代人物、勇士成庆以及荆轲和秦舞阳等，都是门神传讲中地主要人物道教新年供灯。当然，你也可能听到过其他地传讲。

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