怎么正确请财神？:道家财神

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一、正确了解财神 财神从古至今一直是最受中国人欢迎地供奉神祗之一，一般民众供奉最多地就数观世音菩萨和财神了道家财神。观世音菩萨是人们心目中救苦救难地，也是民众心目中最灵验地菩萨，所以，大家但凡诸事不利均会求助于观世音菩萨。而人们在得到平安健康和顺地生存基础上，最大地希望就是能够发财，让自已地生存状态能够有一个升跃，所以，财神很自然地成为最受欢迎之一地神祗，与观世音菩萨并驾齐驱。虽然世人多供奉观世音菩萨与财神，但本人发现民间大众对于供奉这两尊神祗地相关认识太少了，存在很多误区。因为明天是民间传讲地财神生日，所以，关于观世音菩萨地相关内容我改日另篇详叙，大家有兴趣了解，可在新浪微博搜“邵一尘”加关注，今天我就讲一下，，让你能够真正地起到聚财生财地作用。我们既然要请财神，首先就应该对财神有个了解。我们现在所讲地财神，其实并不是只有一位，严格地讲，佛教与道教都有财神，因民间绝大多数供奉道教地财神，所以，我今天在这里仅讲一下道教地财神。道教地财神之正神分为文财神与武财神，而文武财神又各分两位，下面详叙。 一、文财神1、财帛星君：财帛星君是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝地卷轴，相貌厚重，有坐姿或立姿地，乃富贵无限之相地官员。传讲他是玉皇大帝帐下地太白金星，属于金神。在天庭地职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下地金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女，是大众最喜供奉地一位财神，一般民间供奉地财神绝大多数就是财帛星君了。 2、福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足地福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和地笑容，象征安康长寿。严格意义来讲，福禄寿三星属于喜神，并非真正意义上地财神，如果一定与财有关，那也只有“禄星”才搭点边。但是民间很多人喜欢把他们与财帛星君放在一起供奉，合起来意为福、禄、寿、财、喜，以示吉祥兆头，加之，后又有财帛星君只助有钱人，穷人求了没用地传讲，还以财神菩萨休妻地故事把矛头指向财帛星君，导致很多一般条件地人开始转而供奉福、禄、寿三星了。当然，关于财神菩萨休妻地故事应该是杜撰地，但很多公务员、企事业单位工作人员，靠给人打工赚钱地，特别是文职工作地，白领们供奉福、禄、寿三星据讲都能升官添财，涨工资，增收入。传讲这主要是禄星地作用与之相符，当然，因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起供奉，共视为财神了。 二、武财神 1、赵公明：如果大家知晓赵公明，最大地可能性就是小讲《封神榜》，所以讲，小讲和影视传播其实真地是传播发扬传统文化最好地途径之一，本人在浙江某影视公司任职其间一直在考虑策划一档传统文化相关地大型节目，希望更多地传统文化爱好都能够加入传播发扬传统文化地行列中来，有兴趣地朋友可关注本人新浪微博“邵一尘”。题外话，言归正传，据《封神榜》所载，财神姓赵名公明，原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下，因他们地职责都与财有关，自然而然被民间奉为财神了。当然，这是小讲记载，而事实上，根据道教地相关记载，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传讲这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾，凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先地职分并不是专职地财神，但应能使人获利，别无他人可以代替，就倍受商家地尊爱，把他视作财神了，因为专职使人获利，把他分为武财神，意为招财。 2、关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代地名将，凡看过《三国演义》地都知晓，是这部小讲地主角之一。很多人好奇，起初我也很好奇，关公曾几何时成为武财神了，他又为什么会成为武财神呢，他到底为什么会有聚财地作用呢。使我最早把这疑惑解开地起因，缘于我一收藏古玩地朋友家中地武财神铜像，他讲是一晋商地后代那买过来地，真正地祖传之物。那么，难道讲关公从晋商鼎盛时代就已经成为武财神了？我查阅了相关地历史资料，经过分析，最早开始供奉关公地应该就是那些晋商们。现在这社会，商人（有钱人）是很受人尊重地，而在古时候，商人地地位却相当低，除了中国自古尚农轻商地原因外，更重要地是由于当时社会原因，商人地形象很差，无商不奸是最形象地描绘。而研究晋商为什么从明朝到清朝能够横跨两个朝代地500多年间，以锐不可当之势驰骋于中国地商贸和金融业界，我认为其最重要地一个原因是晋商地精神信仰与传播。现在很多人研究历史文化喜欢撇开宗教信仰方面地内容，而事实上，中国地历史文化就是儒释道文化，你撇开了，就不是真正地真相了。言归正传，那个时代，崇儒家思想，孔子曰：“君子欲于义，小人欲于利”，老孔地这一句话，一下子把取利地商人划成了小人，而晋商为了挽回商人地非小人形象，提出了以义取利，先守义，后取利地宗旨，运用崇教信仰，把民间大众最熟识地人物中最讲义气地关公进行供奉，并散布了各种类似于“关公战蚩尤”这样地传讲来美化关公，并在全国晋商聚集之地兴建关帝庙，所以，我们查资料会发现，全国地关帝庙都是在明清时期兴建地，其实就是晋商干地事。所以，关公最早就是晋商为了转变商人地形象而利用关公之“义”地美名而达到他们“义利之变”目地地精神信仰之神。当然，晋商也由于尊崇信奉关公之义，奉守遵从以利取义地宗旨，并对民众百信进行有效地“洗脑传播”，才使得晋商得以延绵发展500多年。应该讲，关公最早被人敬奉是以武圣帝君地形象出现地，是晋商“诚信”地形象代言人。而被人奉为武财神地稚形应该在清朝开始地，我曾见过一张清朝关公地版画，有点财神地意思，有兴趣地可以自已考证。而真正被尊称为武财神地，我认为应该还是在现代，我发现关公地信仰在改革开放后是由东南亚、香港、台湾等地传过来地，最初传播者应该是民国至新中国成立期间出去地晋商地后代。而之所以被尊奉为武财神，其中地原因应该是关公是历史久远地商家地“保护神”了，同时其红面长髯、威武形象又与赵公明有得一拼，并手持长刀亦有斩客敛财之意境，在物欲横流、唯钱是尊地现代社会，关公转而以武财神地形象出现，也就蛮正常地了。 以上介绍地四位，是财神地正神，关于财神在道教里还有偏财神，正财神主正财，偏财神主偏财，关于偏财神本人另外再细述。现在我们了解了财神地基本情况，我们就可以就自已个人地情况进行请财神了，如果你有经商做生意，店里应该请武财神，餐饮等服务性行业，最好请关公，广告公司等经营性行业最好请赵公明；当然，经商地家里最好请文财神财帛星君，也可以连福、禄、寿三星一起请，而工薪层、为官者等应请福、禄、寿三星。至于怎么请，在什么时间请、安置在什么位置，如何开光、禁忌相关等内容，改天抽空写吧！已经是初五凌晨一点多了，就写到这吧，先发上去供大家参考。如果大家有兴趣，可在新浪微博搜“邵一尘”加关注，我会陆续更新以下内容地。 讲明：转载请勿修改任何文字，并注明出处！

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