他号称是不倒的宰相，历仕4朝10帝，文人骂他不要脸，百姓却爱戴他:太原法事

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我们都知晓，任何时候百姓如水，能载舟，自然也能覆舟太原法事。也就是讲百姓是一个国家的基石，只有百姓安稳了，国家才能安稳。如果百姓乱了，那么国家也就会乱。反过来，如果国家和平，百姓们的生活就能富足安平。如果国家乱了，那么百姓们的生活自然就水深火热。

而对于一个统治者来讲，当他们面对国家即将土崩瓦解的时候，他们到底是舍弃百姓求得苟活好呢？还是带上百姓投降给敌国好呢？为此，古代的一些皇帝就做出了选择，如崇祯，他就会选择上吊自杀太原法事。他本人的名声是保住了，但是他抛下臣民不顾，最后落了个贪生怕死的骂名。

而三国的刘禅，在面对外地入侵时，他为了满城百姓着想，果断选择投降太原法事。虽然他背负了千古无能的骂名，却拯救了天下苍生，不失为一种壮举，也是无可厚非。所以讲，一个人的好赖不能光看他的作为，还要看他到底为社会做了什么才好。

今天呢，小编就给大家讲讲五代十国期间的一位宰相太原法事。他历仕4朝10帝，在官场之中总是能见风使舵，游刃有余。被文人骂成不要脸，可是百姓却对他十分爱戴。这就是是怎么回事呢？这位宰相叫冯道，他是出生于五代十国期间。要知晓，五代十国可以讲是一个动乱的时代。在这样的时代背景之下，动不动就会出现朝代更迭的现象。

所以就会有很多的政权更替，也会有诸多的皇帝出没太原法事。最明显的一点莫过于社会动乱，百姓流离失所，生计怆然。也就是这样的背景之下，冯道不忍百姓们过着如此苦难的生活。因此，他就站出来承包了“坏人”的活，带着百姓过起了“风吹两边倒”的生活。当哪个政权倒下时，他立马就调转“马头”，迎合下一个兴起的政权。

不仅带领百官拜服于新君，而且还带领百姓归入新朝太原法事。奇怪的是，那些新帝并不觉得冯道的做法事错的，反而对其十分友好。不仅对其信任，而且还给起担任要职，几乎都是宰相的职务。可以讲这样的待遇，简直是世上绝无仅有的。因此，他被人号称为不倒的宰相。

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同光元年（公元923年），李存勖在邺都称帝，是为后唐庄宗太原法事。在此期间，冯道被任命为中书舍人、户部侍郎、翰林学士等职。天成元年（公元926年）四月，李嗣源称帝，是为唐明宗。

而冯道则被任命为兵部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）太原法事。清泰元年（公元934年），李从珂在洛阳被冯道等人拥立为帝，是为唐末帝。而冯道则被封为匡国军节度使，拜为司空。

天福元年（公元936年），石敬瑭灭唐称帝，建立后晋政权，是为后晋高祖太原法事。而冯道则被任命为宰相、授为门下侍郎、同中书门下平章事、后加授司徒兼侍中，封鲁国公。天福七年（公元942年），石敬瑭驾崩，冯道等人拥立石敬瑭侄子石重贵为帝，侍卫后晋出帝。而冯道则被拜为太尉、进封燕国公。

天福十二年（公元947年），契丹南下灭了后晋政权，冯道等人被俘，只能投降辽太宗耶律德光太原法事。而河东节度使刘知远在太原称帝，建立后汉政权，是为后汉高祖。其后，刘知远率军打跑契丹，收复失地。同年九月冯道率众归附后汉政权。乾坤佑元年（公元948年），冯道被授命为太师。

不久，后汉高祖驾崩，太子刘承佑即位，是为后汉隐帝太原法事。冯道依旧以太师之职辅佐少帝。广顺元年（公元公元951年），郭威建立后周政权，是为后周太祖。冯道被拜为太师、中书令。显德元年（公元954年），周太祖驾崩，样子柴荣即位，是为后周世宗。

一次，柴荣想要御驾亲征，却被冯道给拦住太原法事。结果柴荣不停劝，好在御驾亲征打赢了胜战。可是等他回来之后，冯道却已经作古了，享年73岁。而柴荣得知之后，十分伤心，废朝三日，全国为之缅怀。

就这样，冯道在五代十国中的后唐、后晋、后汉、后周四朝中当过官太原法事。先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝。

也就是这么一个举棋不定的人物，被文人欧阳修骂成“不知廉耻”，司马光骂他“奸臣之尤”太原法事。然而，在百姓们看来，他却是个好官。毕竟他能站在百姓的角度看待问题，为了百姓们的生活，他甘愿背负骂名。而在今天看来，这样的人物才是一位好官。

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