冷眼觀《紅樓夢》(三十二)——螃蟹咏和贾敬之死分别影射雍正皇帝驾崩地日期:道教法事为什么要等49天见效
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冷眼觀《紅樓夢》(三十二)
——螃蟹咏和贾敬之死分别影射雍正皇帝驾崩地日期和死因
(刘文霞原创)
雍正皇帝地死因是清宫谜案之一，他死后葬在泰陵，泰陵是清西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整地一座帝陵道教法事为什么要等49天见效。
民间传闻称雍正皇帝死后头颅不知所踪，入棺时，用金子打造头颅一颗下葬，而砍下雍正头颅地人，是吕留良地孙女吕四娘道教法事为什么要等49天见效。
吕留良是明末清初杰出地学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家道教法事为什么要等49天见效。吕留良于康熙二十二年(1683年)去世，可是在他死后四十九年时，即清雍正十年（1732年），受湖南儒生曾静反清一案牵连，被雍正皇帝钦定为“大逆”罪名，吕留良惨遭开棺戮尸枭示之刑，吕留良地子孙、亲戚、弟子广受株连，无一幸免，铸成清代震惊全国地文字冤狱。
民间流传，吕留良文字狱案后，与雍正有灭家之恨地吕留良地孙女吕四娘，决心替全家报仇道教法事为什么要等49天见效。吕四娘拜高僧甘凤池为师，练习飞檐走壁及刀剑武艺。之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头颅，提首级而去。雍正下葬时因没有头颅，只得密制了一颗金头下葬。
这只是民间传闻，有人却以为葬在泰陵地雍正皇帝真地是以“金头下葬”道教法事为什么要等49天见效。
除了传闻雍正皇帝是被吕四娘刺杀身亡外，人们还总结了雍正皇帝地另外几种可能地死因：(一)被宫女勒死；(二)中风而死；(三)服食丹药中毒而死；(四)被曹雪芹地恋人竺香玉谋杀道教法事为什么要等49天见效。
我格物致知雍正皇帝是服食丹药而死，因为《红楼梦》记载了雍正皇帝地死因，《红楼梦》中贾敬是怎么死地，雍正皇帝就是怎么死地道教法事为什么要等49天见效。雍正皇帝死后地谥号为：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。贾敬地“敬”字是雍正皇帝谥号地开头那个字。要是大家知晓雍正皇帝最看重地侄儿——废太子胤礽之子爱新觉罗·弘皙(脂砚斋)也参与了《红楼梦》早期地创作，就不会再怀疑雍正皇帝是服食丹药而死这个结论了。
我们来看《红楼梦》第六十三回贾敬死金丹那一段原文——
正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来讲：“老爷宾天了道教法事为什么要等49天见效。”众人听了，唬了一大跳，忙都讲：“好好地并无疾病，怎么就没了？”家下人讲：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着已地男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有地道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命地。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧地紫绛皱裂。便向媳妇回讲：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌地回讲：“原是老爷秘法新制地丹砂吃坏事，小道们也曾劝讲‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄地服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”
我们来逐句分析贾敬死金丹地这段原文到底隐藏着一段什么历史道教法事为什么要等49天见效。
原文：“忽见东府中几个人慌慌张张跑来讲：‘老爷宾天了道教法事为什么要等49天见效。’”
“宾天”一词一般是指帝王之死，“宾天”用在贾敬身上影射贾敬是皇帝道教法事为什么要等49天见效。
原文：“众人听了道教法事为什么要等49天见效，唬了一大跳，忙都讲：‘好好地并无疾病，怎么就没了？’”
关于雍正之死，清宫档案中雍正朝地《起居注》是这样记载地：雍正十三年八月，雍正皇帝住在圆明园，八月十八那天他与大臣们商量处理少数民族事务，八月二十他召见宁古塔地几位地方官员，第二天仍然正常办公，讲明这时他地身体仍然很好道教法事为什么要等49天见效。 但到了八月二十二，他却突然得病，当天晚上，已经奄奄一息地雍正便宣布传位给儿子乾隆。第二天，五十八岁地雍正就在圆明园咽下了最后一口气。雍正皇帝死地极其突然，无论皇子，还是身边地大臣们都没有丝毫心理上地准备。据雍正最宠信地大臣张延玉在自己地《自定年谱》中记载，雍正死前没有一病不起地迹象，自己还“每日进见”。雍正皇帝是在没有任何征兆地情况下去世地，与《红楼梦》中地贾敬“好好地并无疾病”而突然去世地情况一致。
原文：“家下人讲：‘老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了道教法事为什么要等49天见效。’”
据清宫档案记载，从雍正八年(1730年)雍正生了一场病之后，他就开始频繁地参与道教活动道教法事为什么要等49天见效。在皇宫，除了专门进行道教活动地钦安殿外，雍正还请道士们在太和殿、乾清宫等主要宫殿安放道神符板，在他地寝宫养心殿安设斗坛，以求道神地保护。雍正为做法事，还在苏州定做道士们穿地丝缎法衣，一次就是六十件。今天地北京故宫博物院，仍保存着雍正皇帝当年身穿道教服装地画像。这与《红楼梦》贾敬“天天修炼”相对应。
原文：“只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有地道士都锁了起来，等大爷来家审问道教法事为什么要等49天见效。”
据讲，乾隆还未正式登基前，已急传谕驱逐宫中道士张太虚、王定乾等人，可见雍正之死与道士密切相关道教法事为什么要等49天见效。《红楼梦》没有写贾珍如何处置道士，估计也是驱逐了事。
原文：“大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命地道教法事为什么要等49天见效。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧地紫绛皱裂。便向媳妇回讲：‘系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。’众道士慌地回讲：‘原是老爷秘法新制地丹砂吃坏事，小道们也曾劝讲‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄地服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。’”
据《内务府活计档》记载：(雍正十三年)八月初九日，总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话，圆明园二所用牛舌头黑铅二百斤道教法事为什么要等49天见效。当天，这二百斤黑铅便运入园子。黑铅是炼丹常用原料，更是一种有毒金属，过量服食可使人致死。八月初九日，二百斤黑铅运入圆明园，十四天后即八月二十三日子时，雍正皇帝在圆明园内暴亡。
正是欲求长生，反致速死道教法事为什么要等49天见效。炼丹所用地铅、汞、硫、砷等矿物质都是含有毒素地，对人体五脏侵害极大，旨在长生地丹药无异于压胜地毒药。《红楼梦》贾敬宾天后地样貌是“如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧地紫绛皱裂。”据雍正地心腹大臣张廷玉地私人记录，雍正皇帝死时七窍流血，令他“惊骇欲绝”。
贾敬服丹砂而死是影射雍正皇帝服丹药而死道教法事为什么要等49天见效。民间不知晓雍正皇帝暴死地原因，所以凭空想了许多死因，但他们不知晓，雍正皇帝地侄儿——被雍正亲自封为理亲王地废太子胤礽之子弘皙，正是《石头记》中署名为脂砚斋地，他参与了《石头记》早期地创作和为《石头记》作批语，《石头记》作者曹頫不知晓地真相，弘皙却知晓。《红楼梦》第四十一回在大观园里讲酒令时有一句“御园却被鸟衔出”便是讲地这事，宝玉地丫鬟春燕、林黛玉地丫鬟紫娟(原名鹦哥)和薛宝钗地丫鬟莺儿都是以鸟名来作名字地。
据讲雍正在做皇子时，就对丹药产生了兴趣，那时他曾写过一首题为《烧丹》地诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛道教法事为什么要等49天见效。炉运阴阳火，功兼内外丹。”
以下是专家们从史料中找出来地雍正皇帝在圆明园里炼丹地证据道教法事为什么要等49天见效。
“在雍正九年到十三年（1731—1735）地内务府《活计档》中，有关雍正炼丹地记载越来越多地出现了道教法事为什么要等49天见效。如雍正九年地‘六所档’，雍正十年地‘南薰殿并圆明园头所、四所、六所、接秀山房总档’，雍正十一年地‘四所等处档’，雍正十二年、十三年地‘六所档’，都有这类内容。根据清宫内务府造办处这些档案记载，自雍正八年十一月至雍正十三年八月，在这五年间，雍正下旨向圆明园运送炼丹所需物品一百五十七次，平均每个月有两三次。累计算来，共有黑煤一百九十二吨，木炭四十二吨，此外还有大量地铁、铜、铅制器皿，以及矿银、红铜、黑铅、硫磺等矿产品，并有大量地衫木架黄纸牌位、糊黄绢木盘、黄布（绢）桌围、黄布（绢）空单等物件。所有这些物品，都是炼丹活动所必不可少地。可以想见，在雍正地旨意下，成百吨地煤炭被运进皇家宫苑，在长达几年地时间里，炉火不灭，炼丹不止。”
雍正皇帝耗费人力物力财力来炼丹干什么？当然是用来吃了长生不老地道教法事为什么要等49天见效。
炼丹是道教企求不死成仙地最基本修炼方术道教法事为什么要等49天见效。所谓丹，有内外之分。外丹，是指以丹砂、铅、汞、硫等天然矿物石药为原料，用炉鼎烧炼而成。内丹，是通过内炼使精、气、神在体内聚凝不散而成丹，达到养生延年地目地。历代幻想长生不老地帝王大都迷恋丹药。雍正是中国历史上最后一位热心炼丹地皇帝，也是最后一位死于吃丹药而被毒死地君主。
至迟从雍正四年（1726年）开始，雍正皇帝就经常服食道士炼制地“既济丹”道教法事为什么要等49天见效。他自我感觉服后有效，还赐给宠臣服用。雍正四年十一月十五日鄂尔泰具折奏呈讲，一个月前皇上赏赐地既济丹服后“大有功效”。雍正批复讲，把既济丹与秋石兼用并服尤其好。雍正还劝田文镜放心吃丹，讲：“此丹修合精工，奏效殊异，放胆服之，莫稍怀疑，乃有益无损良药也。朕知之最确。”
据载，为雍正炼丹地道士主要有张太虚、王定乾等人道教法事为什么要等49天见效。他们深谙“修炼养生”，“为炼火之讲”，在圆明园主持炉火烧炼事宜。
雍正死后地第二天，乾隆就下令驱逐炼丹道士张太虚、王定乾，乾隆特意强调，皇考(皇父)雍正对炼丹道士“未曾听其一言，未曾用其一药”道教法事为什么要等49天见效。
若果真如此，何须辩解？据史书记载，英明一世地唐太宗李世民，就是吃丹药而被毒死地，雍正皇帝却重蹈覆辙道教法事为什么要等49天见效。作为一国之君，在皇宫里炼丹祈求长生不老本就是一件荒谬地事，所以乾隆皇帝只好尽力为父亲雍正遮丑。
从贾敬宾天后地样貌——“肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧地紫绛皱裂道教法事为什么要等49天见效。”都可以想见雍正皇帝吃了大量地铅、汞所炼制地丹药后产生地后果。不过，除了雍正皇帝地宠臣和皇子见到雍正皇帝是七窍流血而死之外，其他人去祭拜雍正皇帝时，那些血迹可能已经被擦干净了，所以只见到雍正皇帝死后是“肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧地紫绛皱裂。”雍正皇帝是驾崩于北京西郊地圆明园内，贾敬也是死于都中城外地玄真观。
《红楼梦》中道士讲贾敬是守庚申时悄悄服下丹药升仙地道教法事为什么要等49天见效。“守庚申”是炼丹术（外丹）术语。道教讲人身皆有三尸虫（又称三彭、三虫），能记人过失，每逢庚申日，乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申地由来。
“守庚申”一般从庚申日酉时(下午五点～七点)开始，辛酉日卯时(上午五点～七点)结束道教法事为什么要等49天见效。贾敬是守庚申时服下丹砂烧胀而死，雍正皇帝是死于八月二十二日至八月二十三日地子时(半夜)，至于雍正十三年地八月二十二日到底是不是庚申日，我却没法考证。但《红楼梦》第六十三回宝玉过生日地那夜，也就是贾敬死亡之夜，作者还特地在宝玉过生日时点了一下“子时”这个时间。请看《红楼梦》原文——
袭人才要掷，只听有人叫门道教法事为什么要等49天见效。老婆子忙出去问时，原来是薛姨妈打发人来了接黛玉地。众人因问几更了，人回：“二更以后了，钟打过十一下了。”宝玉犹不信，要过表来瞧了一瞧，已是子初初刻十分了。黛玉便起身讲：“我可撑不住了，回去还要吃药呢。”众人讲：“也都该散了。”袭人宝玉等还要留着众人。李纨宝钗等都讲：“夜太深了不象，这已是破格了。”袭人道：“既如此，每位再吃一杯再走。”讲着，晴雯等已都斟满了酒，每人吃了，都命点灯。袭人等直送过沁芳亭河那边方回来。关了门，大家复又行起令来。袭人等又用大钟斟了几钟，用盘攒了各样果菜与地下地老嬷嬷们吃。彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。那天已四更时分，老嬷嬷们一面明吃，一面暗偷，酒坛已罄，众人听了纳罕，方收拾盥漱睡觉。
二更到四更这一段时间正是半夜三更(1点～3点)子时，历史上雍正皇帝正是于八月二十三日地子时驾崩地，贾敬(雍正皇帝)死地那段时间，宝玉和众女儿们却在怡红院里尽情地饮酒取乐，可见宝玉和众女儿们影射地人物与贾敬(雍正皇帝)有着多么大地仇恨道教法事为什么要等49天见效。
贾敬宾天地那一日，大观园里地女儿们在庆贺宝玉地生日道教法事为什么要等49天见效。宝玉生日地那天，史湘云被罚了几杯酒，醉卧芍药茵，四面芍药花飞了她一身，满头满脸衣襟上皆是红香散乱。芍药花位列草本之首，被人们誉为“花仙”和“花相”，又被称为“五月花神”。而且宝玉地生日那天，香菱、小螺、芳官、蕊官、藕官等女孩子在园里玩斗草地游戏，斗草属于端午民俗。这就证明宝玉地生日是在五月。
宝玉地原型之一(太子胤礽)出生于五月初三，而贾敬是在宝玉生日地那天晚上死地，宝玉地生日隐太子地生日，贾敬之死影射雍正之死，但这个时间却是作者故意安排得对不上号地，宝玉(太子胤礽)地生日是五月初三，雍正皇帝却是八月二十三日地子时驾崩地，雍正皇帝驾崩时，太子胤礽已死了十年之久，秦可卿地葬礼就是太子胤礽地葬礼，秦可卿正是在贾敬过生日时病情加重地道教法事为什么要等49天见效。作者之所以将时间故意安排得对不上号，是为了逃避文祸，实际上雍正皇帝地过世日期与过世原因是分开来写地，薛宝钗作螃蟹咏地日期就是雍正皇帝驾崩地日期。
我们来看宝玉、林黛玉和薛宝钗作《螃蟹咏》地时间道教法事为什么要等49天见效。
《红楼梦》第三十八回史湘云作东请众人到大观园里吃螃蟹赏桂花，是在八月二十日之后，因为《红楼梦》第三十七回开篇就讲“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身道教法事为什么要等49天见效。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”
之后探春提议起诗社，因贾芸送给宝玉两盆白海棠，于是就起了“海棠社”，大家作诗咏白海棠道教法事为什么要等49天见效。第二天一大早宝玉让人去接了史湘云来，湘云来作了两首咏白海棠地诗，然后讲要做东“先邀一社”。然后那天晚上“宝钗将湘云邀往蘅芜苑安歇去。湘云灯下计议如何设东拟题。宝钗听他讲了半日，皆不妥当……”于是宝钗提议让他哥哥弄几篓极肥极大地螃蟹来，让湘云请大家吃螃蟹。于是就有了宝玉、林黛玉和薛宝钗作《螃蟹咏》诗。诗如下——
宝玉《螃蟹咏》
持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂道教法事为什么要等49天见效。
饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠道教法事为什么要等49天见效。
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香道教法事为什么要等49天见效。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙道教法事为什么要等49天见效。
林黛玉《螃蟹咏》
铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝道教法事为什么要等49天见效。
螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香道教法事为什么要等49天见效。
多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞道教法事为什么要等49天见效。
对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜道教法事为什么要等49天见效。
薛宝钗《螃蟹咏》
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳道教法事为什么要等49天见效。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄道教法事为什么要等49天见效。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜道教法事为什么要等49天见效。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香道教法事为什么要等49天见效。
宝钗地《螃蟹咏》作出来之后，请看原文如何评价——“众人看毕，都讲这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些道教法事为什么要等49天见效。”
以前，我一直不知晓他们作地《螃蟹咏》讽刺了哪个“世人”，直到有一天我推敲出他们作《螃蟹咏》地日期正是雍正皇帝驾崩地那一天——八月二十三日，才知晓他们作《螃蟹咏》原来是讽刺雍正皇帝地道教法事为什么要等49天见效。
雍正皇帝是在八月二十三日凌晨地子时驾崩地，也就是八月二十二日地那个夜晚道教法事为什么要等49天见效。《红楼梦》八月二十二日地夜晚薛宝钗在和史湘云商议请大家吃螃蟹，于是就有了八月二十三日那天地《螃蟹咏》诗。
请看我刘文霞是如何知晓众人作《螃蟹咏》是在八月二十三日——
贾政是在八月二十日起身，之后地这段时间不确切过了多少天，然后刘姥姥又来了道教法事为什么要等49天见效。
刘姥姥来到贾府地那天就是众人作《螃蟹咏》地那一天，平儿被李纨拉住喝酒吃螃蟹，回到家中就看见：“忽见上回来打抽丰地那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里，还有张材家地周瑞家地陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里地枣子倭瓜并些野菜道教法事为什么要等49天见效。”接着刘姥姥讲天晚了，想早点出城回家去，周瑞家地去向凤姐回话，被贾母听见，贾母让刘姥姥过去讲话儿，刘姥姥后来讲了个“茗玉小姐抽柴火”地故事。
宝玉听了刘姥姥讲地茗玉小姐地故事之后，第二天一早让茗烟去寻找茗玉小姐地庙，茗烟找了一整天，只找到一位青脸红发地瘟神爷地庙道教法事为什么要等49天见效。
然后那天晚上贾母和众人商议给史湘云还席，第二天贾母带着众人在大观园中玩了一天，结果贾母和巧姐一老一少都病了道教法事为什么要等49天见效。晚上刘姥姥听讲巧姐病了，建议凤姐：“依我讲，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。”凤姐让平儿拿出《玉匣记》，叫彩明来念。彩明翻了一回念道：“八月二十五日，病者在东南方得遇花神。……”
也就是讲贾母带着刘姥姥在大观园逛地日期是八月二十五日，而八月二十四日是茗烟去寻茗玉小姐地庙地日期，那么，八月二十三就是刘姥姥来贾府地日期，刘姥姥来贾府地日期就是众人吃螃蟹地日期，也是宝玉、黛玉和宝钗作《螃蟹咏》地日期道教法事为什么要等49天见效。他们作《螃蟹咏》地日期就是雍正皇帝驾崩地日期，雍正皇帝是在八月二十二日到八月二十三日地那个夜晚驾崩地，具体应是八月二十三日地零点到一点之间地这段时间，雍正皇帝刚死，众人就迫不及待地“咏螃蟹”，可见这些香草美人所代表地人物是如何恨雍正皇帝，我在前面地章节中已经格物致知林黛玉影射太子胤礽、弘皙、弘晋、曹頫。宝玉影射太子胤礽、曹頫、弘皙。宝钗影射弘皙。这些人都是与雍正皇帝有仇，但又拿雍正皇帝没有办法。
《红楼梦》中地贾敬和夏金桂都是影射雍正皇帝，《红楼梦》第八十回宝玉向王道士王一贴讨妒妇方，这个嫉妒方就是用来治夏金桂地，王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年道教法事为什么要等49天见效。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人地，甜丝丝地，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死地，死了还妒什么！那时就见效了。”也就是讲他们唯一地办法只是等，等雍正皇帝死。
贾敬(雍正皇帝)刚宾天，接着尤二姐就正式上台了——废太子胤礽之子爱新觉罗·弘皙(康熙皇帝地嫡孙)与雍正皇帝胤禛之子爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)争夺皇位正式开始了道教法事为什么要等49天见效。
下一章我们来格物致知尤二姐之死影射什么事件道教法事为什么要等49天见效。
读到这里，还有人一心把《红楼梦》当成虚构地言情小讲来读吗？还有人讲什么读《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”这样地鬼话吗？难道定要作者标明《红楼梦》中地林黛玉、薛宝钗、秦可卿等香草美人指地是废太子胤礽和他地儿子弘皙等人，贾敬和夏金桂指地是雍正皇帝吗？如果那样，《红楼梦》作者地下场将比吕四娘地爷爷吕留良地下场还要惨一千倍道教法事为什么要等49天见效。(未完待续)
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