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方士:方士(方士百度百科)

符法    道教网    2022-01-20    227

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  方 士

  古时把有知识、有技能、有本事的人称为方士,包括求仙、炼丹者。因为那时把六艺(礼乐书数射御)之外的百工技艺都称为方术。方士就是持有方术之士,简称方士。周朝的司寇衙门里还设方士若干,专司诉讼、律典等事务,等于现在的技术官员。可见最早的方士是有文化的人,是知识分子。随着历史的发展,方士的群体日益庞大、成分也日益复杂,变得很难说清楚的一个阶层。追源溯流,方士中既有学富五车的文化人,也有不学无术的江湖骗子;既有研究科技的学者,也有社会底层的农夫商贾;既有出入宫闱的幕宾谋士,也有混迹山林的僧道。三公九卿有之,贩夫走卒有之,乞丐浪人有之,五花八门,不一而足,有些方士颇具传奇色彩。

  按上述定义,华夏始祖黄帝本人就是真真切切的方士,而且是最伟大的方士。史载他怎样打理朝政不多,大量篇幅说的都他翻山越岭、问道求仙事迹。黄帝经涿鹿、阪泉之战后,当上了部落盟主。接着他就巡游四方。他到崆峒山向广成子问道,去具茨之山拜访大隗君,登王屋山受丹经,并向玄、素二仙女请教养生之道。现在人觉得寻仙踪、求长生很可笑,但在当时这是很重要、很严肃的科学。黄帝还到黔山(今黄山)炼制九转还丹…后来铸鼎荆山之下,鼎成龙降,黄帝于鼎湖升天,现缙云仙都景区有巍峨的黄帝祠宇。大家知道黄帝最大的一仗也很魔法:蚩尤铜头铁额、吞云吐雾,拿他没招,黄帝请来天神天将、施展魔法,最终打败了他,当上华夏共主。黄帝是好学者,曾和歧伯探讨医学、养生,并著《黄帝内经》,其中有两篇都具体说到方士;此外还写了(但黄帝阴符经、黄帝丹经诀、黄帝龙首经、黄帝宅经等(实际上是国人附会)。连庄子也说:夫道,有情有性,无为无形….黄帝得之,以登云天(《大宗师》)。历史太悠久,很多事件扑朔迷离,考而无据,但综合各种史籍和传说,黄帝遍访名山大川,结交高人名士,交流探讨各种学问,是肯定的。黄帝发明很多,是诸多领域的祖师,后来道教奉黄帝为古仙人。黄帝是华夏共主,怎么神化不为过。

  最具野心的方士是徐福。徐福是齐地人(有说是山东龙口人、也有说是江苏赣榆人),是鬼谷子的关门弟子,学成后,周游全国各地,也是寻仙、炼丹之类的干活,顺便也给大家看病、驱鬼,慢慢地博取了很大的名声。这时大秦帝国的求仙潮正蓬勃兴起,徐福就被始皇帝看中,赐召,专职寻仙求药。徐福领了经费、组建团队,兴冲冲地奔东海而去。当时秦始皇招了很多方士,组建了很多求仙团队,但几年过去了,没有一个找到神仙和仙药,秦始皇生气了,活埋、车裂了很多方士。这时徐福回来汇报了。秦始皇看他空着两手,就说没取到药就拿头来吧。徐福马上跪倒在地:陛下万岁万万岁。我虽没取到仙药但见到神仙了,神仙说药不能白给,必须要礼物。秦始皇问神仙要啥?徐福就如此这般说了一通。秦始皇大手一挥:给。于是徐福又领到大笔费用,召募童男女、百工、甲士和射手4000多人,携带若干类种子和相关物资,浩浩荡荡的船队又向东海逐波而去。好风凭借力,送我去东洋。徐福的目标很明确,就是“广泽平原”(日本九州)。上了陆地,自立为王,还有一说徐福就是神武天皇。徐福是否到达日本,是否称王,现在还有争议,但历史的事实是,正是这个时候,日本文明从绳纹文化进入了弥生文化(受大陆影响的文化)时期。

  中国古代人称日本为倭国,山海经有相关的描述。战国时期齐地沿海渔民与倭国(日本)开始有来往,也有不少方士如羡门、安期生等常驾船纵横于东海之上,徐福本人也精通航海术,他肯定知道倭国的有关情况,第一次出海时,估计去实地查看,第二次出海应该是目的非常明确的海外殖民行动。徐福是冒险家也是野心家,他非常成功地利用了秦始皇的成仙心理。

  最神奇的方士是邵雍。北宋儒学大师邵雍(字尧夫)一生研究易经,无权无职,死后朝廷诏谥配享孔庙,为千古仅见。宋史载:邵“始为学,即坚苦自励,寒不炉、暑不扇,夜不就席者数年”,终成学问大家。他把易经研究推向一个新高度,即第一次把数学、方法论和理学相结合,创立了别具一格的先天象数学说即先天易学。程颢称赞之:“尧夫,内圣外王之学也”,当时司马光、富弼、张载、程氏兄弟等,事邵甚恭。邵拒入仕途,以学术终一生,著述甚丰,但最为民间称道还是八卦推演算无遗策。一次观梅,见二雀相争而坠地,当即运用先天八卦一番演绎,断明明晚有女子来折梅,园丁以为贼人而驱之,女子仆地伤腿,但无大碍,后来果真如此。某冬日酉时,邵在烤火,闻得有人敲门,先一下、继而五下,邵即起卦,断为借斧,其子不信,开门相问,果然是邻居借斧劈柴。一日邵外出,见一老者自东南而来,面有忧色,问有何愁,老者答无,邵不信,即起卦,得五天内老者赴喜宴鱼刺卡喉而亡,后来事情的发生与之丝毫不差。梅花易数一书中此类例子很多。总之,遇事能先知,几近活神仙。

  邵雍是研究自然、社会发展规律很深的人,因此现在民间流传着很多他的话:山十年河东、三十年河西;一年之计在于春、一日之计在于晨,等等。此去一二里、烟村四五家、亭台六七座、八九十枝花。该启蒙诗也是他的作品。

  名气最大的方士当属吕洞宾。有传吕出生时,妙乐浮空、白鹤入帐,其母醒而生之,顿时满室异香,竟日不散。婴儿左右手纹各隐现一“品”、“山”字,故取名喦(岩),字洞宾。洞宾幼而聪、勤学思,及长到长安应试,三举不第,于酒肆中遇钟离权,被点化,始觉繁华富贵乃黄粱一梦,于是弃仕修行,不事权贵。吕事迹始于宋,兴于元,明清之后就广泛流传民间。吕洞宾与铁拐李等神仙形象不同,而是满腹诗书、身背宝剑、白衣飘飘、神采飞扬的大帅哥。吕能吟诗作画,全唐诗存其作200多首;擅天仙剑法,能歼奸邪于稠众之中;常出入酒楼饭肆,吃吃喝喝后遗仙迹而去。其中最为人津津乐道的是吕洞宾三戏白牡丹,现京、评、粤、川、豫、赣、闽、绍等,几乎所有剧种都有此戏文。吕的仙迹很多,治病救人、锄强扶弱、度人成仙、惩贪劝善、显灵通神,无所不包,无所不能。吕是诗仙、剑仙、酒仙、色仙和通仙,不受人欢迎都难,是所有阶层、行业的保护神,连乞丐也奉之祖师。所以《广阳杂记》说:观音、吕祖与关公,占尽人间香火,是国人最喜爱的神袛。

  说到方士就离不开装神弄鬼、坑蒙拐骗之流毒。史上最大的骗局可能是汉文帝时的“望气取鼎”事件。我国有两大国宝大家都想要:九鼎和传国玉玺。大禹集九州之金铸九鼎,以示国运昌盛绵长。此后夏商周都把九鼎作为传国重宝。东周末期国势衰微,放在洛阳的几个大鼎,令各路诸侯垂涎不已,先后发生了楚庄王问鼎、齐宣王求鼎、秦武王举鼎等事件。史籍载公元前256年秦昭王灭西周国(时东周又裂为西周国与东周国),迁鼎入咸阳,其中一鼎入泗水化龙而去。了解地理的都知道,从洛阳去咸阳根本不经过泗水(泗水源自沂蒙,流经徐淮,古时为黄河夺淮的通道),此说就很乌龙。可能的情况是,当时周朝留一鼎在商人后裔封地宋国—彭城,即今徐州(泗水与汴水汇合于此),宋将亡时将其沉入泗水。后来秦始皇还专门组织人马打捞,未得。(现全国各地还出土了十几个汉画像石“泗水取鼎”图)。但不知何因,在周末秦初之际,九鼎消失得无影无踪(史记说:周德衰…鼎乃沦没,伏而不见)。可见寻鼎不仅是秦始皇的心事,也是当时国人的心事。赵地有个身怀“望气术”的方士新垣平来到长安,他说:周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望东北汾阴直有金宝气,意周鼎出乎?兆见而不迎则不至。鼎能“协上下,承天休”,是“君权神授”之象征,任何一位皇帝都是欲得而后快。于是,汉文帝立即封他为上大夫,派人于汾水南建五座庙,日夜祭祀,但直到文帝崩,都不见鼎影。不过,新垣平可能太得意,不久就露出破绽,被人上书揭发,也横尸刑场。最荒唐事件可能是神兵抗金。公元1125年11月,金兵再次围困汴京(其时宋徽宗已南遁至亳州),猛烈攻城,而宋军军心涣散,3万禁卫军逃亡了一大半,钦宗赵桓、兵部尚书孙傅束手无策。这时,有个郭京的老卒跳出来了,说他能施六甲神法,只要用7777个人就可以活捉金军宗望、宗翰二统帅,打退金军。还吹嘘要选定黄道吉日,派六甲兵三百奔袭阴山,直捣金国腹地。史籍载郭京是“殿前司剩员”,即禁军中的年老退养、领俸一半的人员,估计此人也是一个兼职神汉。哪知赵桓竟对此鬼话深信不疑,立马授官职,赐币帛,令其招募六甲神兵。郭京招募一批地痞无赖,一番布置演练后,即出城和金兵作战。可想而知,一交战就溃不成军,金兵趁机掩杀过来,郭京一看势头不对也逃之夭夭。宋军都来不及关上城门,金兵如洪水猛兽般涌进。北宋亡。有明一代方士也大行其道。皇帝、大臣身边都跟着一批方士术士,祭天祀神、行军打仗、任用干部等都征询这些人意见。嘉靖皇帝是和宋徽宗是并驾齐驱的两大道君黄帝,在位初甚有为,有中兴气象,但是,可能是童年艰辛、身体孱弱的原因,后来迷上道术,二十多年不上朝,一门心思炼丹、修道。当时道士邵元节、陶仲文献“天铅丹”、“龟龄丸”得宠(实为壮阳药之类),位极人臣,陶仲文甚至兼少师、少傅、少保,成为绝无仅有的“三孤”(按周礼三孤地位低于公高于卿)。如此局面使得天下方士眼红不已,各类骗子蜂拥而至。这时最会吹牛的方士出现了。合肥有个瘸子段朝用,人称段瘸子,自吹擅“黄白术”,即点石成金、化水为银,勾结郭勋(明开国大将郭英后代,因荫得封翊国公,好权有野心),向嘉靖进献自己炼的银器百来件,并说:所化银皆仙物,用为饮器,当不死;用于供斋醮,则神仙可致。故嘉靖召用。后来他又鼓吹:帝深居无与外人接,则黄金可成,不死药可得(皇上您深居不出,不要和任何人接触,不愁炼金术、不死药拿不到手)。嘉靖竟深信不疑,立即宣布我休假一、二年,令太子监国,举朝惊愕不已。耿直的臣子杨最直谏,嘉靖怒,杖死。眼看事情变得不可收拾,幸好不久后郭勋因罪致死,段的面目也被揭穿:他进献的银器原来是郭勋家的,就是普通银器,根本不是仙器(段和郭家后来因此还闹矛盾)。历史上此类事是罄竹难书。上有所好下必仿焉,方士活跃的土壤在官家。

  现在名义上的方士是没了,但各类大师、“装”家、权威还比比皆是,无非换一身马甲而已。

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