杭州法事:和尚出身的朱元璋下令把尼姑扔进河里这是不是念完经打和尚？
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在民间有句俗语，叫“念完经打和尚”，意思是卸磨杀驴过河拆桥，而且往往跟翻脸无情划等号，是要被人瞧不起的杭州法事。
但是我们翻看历史，要做最能“念完经打和尚”的，就要数明太祖朱元璋了杭州法事。大家都知晓他是从小因为吃不上饭才到皇觉寺当了小和尚，还曾经做过游方僧人（实际就是托钵要饭），一直到已经是红巾军千户汤和给他写信，他才留起头发包上红头巾开始了砍人生涯，并且一路披荆斩棘，砍出了一个煌煌大明王朝。
按理讲本人就是僧人出身，朱元璋应该对和尚有一种特殊感情才对，就是不能一人得道鸡犬升天，提拔一下师兄师弟也是人之常情，但是事实和尚们在朱元璋的朝代只过了十年好日子，各个王府都排了和尚去当顾问，比如那个帮着朱棣靖难成功的姚广孝（道衍和尚）就是朱元璋分配给朱棣的杭州法事。
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但是好景不长，和尚们据讲是参与了胡惟庸谋反——其实连胡惟庸谋反一开始都是查无实据，更别提有和尚参与了杭州法事。但是朱元璋讲收拾和尚，那和尚就得挨收拾。
早在胡惟庸案发前杭州法事，朱元璋就看和尚们不顺眼了：“
五年，正民间礼仪风俗之规，涉及僧道时太祖又讲:“僧道之教以清净无为为主，往往斋荐之际，男女溷杂，饮酒食肉自恣杭州法事。已令有司严加禁约。”意思是和尚和道士们的生活太开放了，该管管了。
大家都知晓，朱元璋是个讲干就干的人杭州法事。于是明代《国初事迹》记载：有几个尼姑勾引广德侯华高、胡大海（已死，追赠越国公）的老婆们（封建社会有钱有权人的老婆后面一定是有们的）去做法事。朱元璋学了一回西门豹治邺：“连尼姑带那些老婆们，都给我扔河里去（上命将二家妇女并西僧女僧俱投之于河）！”
然后朱元璋下了一连串诏书：“自经兵之后，僧无统纪……令下之后，敢有不入丛林，仍前私有眷属，潜住民间，被人告发到官，或官府拿住，枭首以示众……其幽隐者，…栖岩或屋树或庐野，止许容身，不许创聚；刀耕火种于丛林中，止许勾食而已……一切僧人敢有将手卷并白册称为题疏所在，强求人为之者，拿获到官，谋首处斩，为从者点刺充军……敢有交结官府，悦俗为朋者，治以重罪……不许具僧服入公厅跪拜，……敢有连僧服跪公厅者，处以极刑杭州法事。”
这段话翻译成现在的意思就是：你要当和尚就老老实实当你的和尚杭州法事，但是你当了和尚还想娶老婆，杀头！你想盖寺庙收门票？门儿都没有，你们只允许在山林里搭个窝棚能容身就行了，种点地够吃饭就行了，还敢跟官员来往、穿着僧袍就往政府机关跑，抓住了审都不用审，统统杀头！
这里要强调一句，笔者对和尚道士没有任何成见，而且对潜心修佛（道）清心寡欲道德高深的出家人，一直是持尊敬态度的，笔者所记录的，只是历史事实，至于读者诸君如何理解，大家有见仁见智的权利杭州法事。
朱元璋本是和尚出身，可能对和尚的做法一直都很了解，也知晓很多和尚是只剃头不念经的，于是他再次下令：“民年二十以上者，不许落发为僧，年二十以下来请度牒者，俱令于在京诸寺试事三年，考其廉洁无过者，始度为僧杭州法事。”朱元璋还特别规定：“民家多女子为尼姑、女冠，自今年，四十以上者，听。未及者不许。”
也就是讲女的不到四十岁想出家是不可能的，因为当时战乱刚刚平息，人口锐减，女人们还承担着更重要的社会责任呢杭州法事。只有到了四十岁也没人要，或者已经完成了工作任务，那时候你爱哪去哪去。
后来朱元璋更是发展到了听到和尚两个字就发怒杭州法事。比如杭州教授徐一夔，上贺表拍朱元璋的马屁，文中有“光天之下，天生圣人，为世作则”等语，朱元璋看了大怒讲：“生者僧也，讥我尝为僧也，光者薙发也，则字音近贼也，把这个姓徐的给我抓起来杀了！”
可是笔者查了字典，薙就是剃的通假字，也可以用在除草上，读音也是剃，怎么跟贼挂上钩了？有文字功底深厚的读者知晓个中缘由，还望不吝赐教杭州法事。
有人讲朱元璋念完经打和尚，是出于前辈僧人对于后辈堕落的怒其不争杭州法事。也有人讲这是因为朱元璋在皇觉寺受了很多窝囊气，这是在报复。
笔者找到了这样一条史料：讲朱元璋在龙湾之战打败陈友谅之后，独自一人到紫金山上禅寺闲逛，天晚了就在寺庙借宿，结果半夜里被住持拉到大殿讲禅，还被教训了一顿：“我观施主面相，似有杀气，目下天下大乱，望施主早择良业，安分守己，闲来无事探研佛道，可悟人生之理杭州法事。”朱元璋哪是忍气吞声的主儿？他也不辩论，直接抽出宝剑架在了老和尚脖子上，吓得那老和尚脸色煞白。
然后朱元璋放声大笑：“方今天下杭州法事，所以大乱，唯因民不聊生，兵荒马乱，只由隔岸观火！如天下太平，谁愿游侠，如尔等人，饱食终日，娶妻生子，只是妄谈心境，苟且偷生，可耻！”
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