顺治皇帝是怎么死的？他真的去当和尚了？有考古证据，大概率真的:嘉兴法事
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儿子刚死，董鄂妃来不及伤心，就要去伺候生病的皇后嘉兴法事。董鄂妃病倒了，顺治却跑去拜禅师，当佛门子弟，法号“行痴”。
的确，董鄂氏是顺治的专宠嘉兴法事。
她进宫一个月就晋封为皇贵妃，行册封礼时，还有满清最高礼节“大赦天下”相随嘉兴法事。
1657年，她生下四阿哥，顺治高兴得就要立他为太子嘉兴法事。但没到100天，四阿哥就夭折了，顺治非常伤心，将四阿哥的葬礼大办特办。
这下，就苦了刚经历丧子之痛的董鄂妃了嘉兴法事。
当皇后的不管事，后宫所有琐碎的事情，都要身为皇贵妃的董鄂妃亲自处理嘉兴法事。
她来不及沉浸在丧子的悲痛中，就被后宫琐碎的事情弄得焦头烂额嘉兴法事。
顺治是皇帝，他讲要大办葬礼，就上嘴皮碰下嘴皮的事情嘉兴法事。
而亲自处理这些事情的人，是董鄂妃，她必须亲力亲为，因为孝庄早就看她不顺眼，等着揪她的错处嘉兴法事。
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董鄂氏看不过去，经常跑去亲自照顾她嘉兴法事。
但董鄂妃的身体也不好，体弱多病嘉兴法事。
但她太懂事了，懂事到每次见到顺治，她都会先安慰他，然后在他偶尔的询问中，回答一句：“没关系嘉兴法事。”
顺治十六年（1659年），董鄂妃的病情越来越严重了，可身为丈夫的顺治，却全然没有察觉到嘉兴法事。
他高高兴兴地接见大觉禅师玉林，还接受了禅师给自己选的法名——行痴嘉兴法事。
半年后，顺治又张罗召见了茆溪行森，和他探讨佛法嘉兴法事。
此后，顺治郁郁寡欢，朝政也被他扔到一边嘉兴法事。
他经常跑去寺庙待着，出家的念头也越来越强烈嘉兴法事。
其实，在满族人的习惯中，心情郁结，打猎是最好的消遣嘉兴法事。比如，宸妃海兰珠去世后，皇太极心情郁结，就冒着寒冬打猎，结果回来后病情加速，不久就病逝了。
而39岁的多尔衮心情不好，也跑去打猎，结果从马上摔下来，匆匆离世嘉兴法事。
相比之下，顺治排解情绪的方法，倒是温和了许多，去寺庙待着，总好过寒冬腊月去打仗嘉兴法事。
1660年末，顺治让茆溪森为他剃发，正要出家时被人拦了下来嘉兴法事。
为他剃发的茆溪森，也差点因此被烧死嘉兴法事。
出家未遂的顺治，实在不甘心嘉兴法事。
于是，一贯对顺治刻意讨好的吴良辅，就在1661年的正月安排替顺治出家，由他本人代替皇帝，去寺庙修行嘉兴法事。
顺治很开心地同意了，还在初二这天，亲自去看吴良辅剃度仪式嘉兴法事。
据史书记载，在这场观礼仪式上，24岁的顺治皇帝染上了天花，回到宫里的当晚就发起了高烧嘉兴法事。初七晚上，他就因为天花匆匆离世。
但这件事怪就怪在，一直陪伴在顺治身边的人的记载上嘉兴法事。
从他们的记载来看，顺治可能压根就不是因为天花而去世的嘉兴法事。
礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙，基本陪在顺治身边商议大事嘉兴法事。
在他的《年谱》中嘉兴法事，记录了顺治死前一周的详细情形：
初三日，召人养心殿，上坐御榻，圣躬少安，命至御榻前讲论移时嘉兴法事。初六日，三鼓，奉召人养心殿，谕“朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书……凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完。至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。初八日，又同内阁拟上章皇帝尊溢，又同内阁拟今上皇帝即位年号，又为辅政大臣撰誓文。”
而同一时期嘉兴法事，另一位在宫中担任词臣的张宸，也在《青调集》中记载：
“初四日，九卿大臣问安，始知上不豫嘉兴法事。初五日，又问安，见宫殿各门所悬神对联尽去。一中贵向各大臣耳语，甚仓惶。初七日，释刑狱诸囚狱一空。传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”
从这两篇记载可以得知，初三时，顺治的身体还生龙活虎，到了初四就开始不舒服了嘉兴法事。
顺治的天花，是在宫外染上的，而他是初三回宫的嘉兴法事。
从时间线来推算，初六已经是他得天花的第四天了嘉兴法事。
而在王熙的记载中，顺治从初六的晚上11点，到初七的下午5点，一直在商议大事，整整18个小时嘉兴法事。
（三鼓是晚上11点到凌晨1点嘉兴法事，日入是下午5点到7点）
等到天黑时，顺治就去世了，死于天花嘉兴法事。
这一段，与清朝正史中的官方记载基本吻合，即顺治皇帝出家未遂，因为观看吴良辅的剃度礼染上天花，发病太快，没救回来嘉兴法事。
这样的顺治之死，毫无悬念，也没有任何爱情与梦幻嘉兴法事。
但是，这些记载有很大的问题嘉兴法事。
天花的发病，到快去世的时候，人基本上都是昏迷不醒的嘉兴法事。
而顺治皇帝居然还能生龙活虎，商议大事整整18个小时？这显然是不符合疾病发作的状况嘉兴法事。
这是一本经书，记录的是旅和尚言行，属于《嘉兴藏》嘉兴法事。
由于雍正、乾隆的禁毁，目前只剩下一副刻本嘉兴法事。
关于顺治出家的记载，书中一共有两段嘉兴法事。
第一段：
上云:“朕常于佛前发愿:早生净土，回入娑婆，正因出家，早明心地，为临济正宗，始满朕愿嘉兴法事。”师云:“不妨现帝王身，行菩萨事。岂拘于一瓢一衲，穷岩枯壑，为修行耶？”上云:“旅和尚所言极当，恐朕未能若此耳。”
第二段：
“谁识马前从蹶处，梓宫璀璨火空腾嘉兴法事。”
（顺治要舍弃皇位嘉兴法事，如今烧的梓宫，就是个空壳）
“圣明此际应无昧，有愿还来济室兴嘉兴法事。”
（顺治要脱离帝王身份、出家的愿望嘉兴法事，终于实现）
他心情抑郁，找到旅和尚聊天嘉兴法事。
旅和尚劝他利用帝王身份，做菩萨的事情，不要出家嘉兴法事。可顺治根本不听劝。
第二段记录发生的时间是顺治十八年的四月嘉兴法事。
按照官方史料的记载，此时的顺治，应该已经躺在棺材里，梓宫正在火化嘉兴法事。旅和尚直言不讳，正在腾烧的梓宫，是个空壳，顺治出家的愿望已经实现。
比如：
其一，康熙在自己的诗中描写，父亲已经当了四十年和尚了嘉兴法事。
“四十余年礼世伽，本来面目是天家嘉兴法事。”（取自《菩萨顶》）
其二，孝庄总是带着康熙去五台山拜佛，并且次次去的都是白云寺嘉兴法事。
而在顺治“去世”前，孝庄明显就不是个礼佛的人嘉兴法事。
甚至，她非常讨厌佛道与禅学，因为就是这些东西让顺治沉迷，不务正业嘉兴法事。
而白云寺远在山西五台山，却有魅力让孝庄常常带着康熙过去，确实有些蹊跷嘉兴法事。
其三，康熙四十九年时，康熙突然赐给了白云寺许多石匾，而且题字还是先帝神主、章皇帝神主一类的嘉兴法事。
以上的种种迹象都似乎在彰显，白云寺是先帝所居住之地嘉兴法事。
康熙和孝庄，一个是顺治的母亲，一个是顺治的儿子，他们怎么可能不知晓顺治的行踪嘉兴法事。
如果这件事是真的，那么我们需要解决一个问题嘉兴法事。
即嘉兴法事，皇帝出家并不丢人，为何清朝史书不明确写出来，还要捏造一个“天花”身亡的假象？
关于这个问题，我的思考是这样的嘉兴法事。
或许，清朝官方并不需要隐瞒顺治皇帝的真实去处，但作为母亲的孝庄太后，不得不为儿子考虑嘉兴法事。
换言之，最想要瞒住顺治出家的人，不是清朝史学家，而是孝庄太后嘉兴法事。
作为顺治的母亲嘉兴法事，清朝的掌舵人，她必须隐瞒最真实的情况，理由主要有以下几点：
首先，孝庄要维护顺治的名声嘉兴法事。
顺治出家，非常有损他的名声嘉兴法事。皇帝的位置，不仅代表至高无上的地位，更代表一种责任。他选择出家，等于是扔下了他的江山，扔下了他的子民。
而当时的顺治仅有24岁，长子牛钮去世，最大的儿子老二也只有9岁，而排行老三的玄烨仅有8岁嘉兴法事。这些皇子，根本不可能撑起朝政。
为了出家，不顾天下百姓的顺治，一定会遭到世人唾骂嘉兴法事。可孝庄到底是顺治的亲生母亲，她要维护儿子的名声。
清朝是少数民族建立的，一直到乾隆年间，反清复明的势力都还在嘉兴法事。部分明朝遗民，立志要杀了“满清狗皇帝”，以匡复大明江山。
平时，皇帝待在宫里，出门到处都是侍卫，安保措施自然是不错的嘉兴法事。可到了五台山的寺庙里，哪里还有人专门保护他的安全。稍有不慎，顺治就会一命呜呼。
因此，为了保住顺治的安全，最好的办法就是让他在世人面前“去世”嘉兴法事。
可一向身体不错的顺治嘉兴法事，要怎么才能匆匆离世呢？
恰好，当时的京城里有天花流行，一切顺理成章嘉兴法事。
从辈份上看，顺治算清朝的第三个皇帝，前面有努尔哈赤和皇太极，但如果以清君入关为界，他是清朝第一个皇帝嘉兴法事。
作为入关的第一个皇帝嘉兴法事，顺治就为了自己的喜好，舍弃皇位，选择出家，这将会给后面的皇帝带一个什么头？
哪天皇帝的位置坐腻了，是不是都可以任性一把，毕竟前面有榜样在嘉兴法事。
这是孝庄绝对不愿意看到的场面嘉兴法事。
因此，她必须从舆论上、教育上、历史上，就禁了这种“榜样”和念头嘉兴法事。
这是孝庄必须要做出的决定嘉兴法事。
这些道理，后来的康熙肯定也明白，所以他始终不曾公开顺治的行踪，只会在忍不住时写写诗嘉兴法事。
而为了避免有心人从诗中看出端倪，康熙还把《菩萨顶》从御制诗中撤走了嘉兴法事。
直到顺治去世，他才敢明目张胆赐牌匾嘉兴法事。
不得不讲，顺治是幸福的，泡在蜜罐中长大，不曾受过多少挫折嘉兴法事。
年幼登基，有母亲为他的皇位保驾护航嘉兴法事。
喜欢董鄂氏，就不顾规矩一路晋升她嘉兴法事。董鄂氏也非常懂事，为他照顾母亲，操持后宫。
任性要出家，也有母亲和一众大臣为他收拾烂摊子嘉兴法事。
只是可怜了孝庄，年轻时不受丈夫喜欢，中年时不被儿子理解，老了还要带孙子与群臣斗智斗勇嘉兴法事。
算起来，整个清朝的太后里，我可能最佩服的，就是孝庄太后了嘉兴法事。
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