清朝秘辛，顺治出家是假，为情而癫狂倒是真的:玉林符咒法事
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顺治十八年正月初七，年仅二十四岁的顺治驾崩，对于这段历史一直以来还有另一种讲法玉林符咒法事。顺治并没有死，而是因为爱妃去世，导致他心灰意冷、看破红尘，出家当和尚去了。
据传这个“爱妃”原名董小宛，为秦淮八艳之一玉林符咒法事。董小宛最初被江南名士冒襄纳为妾，后为洪承畴所得并献于顺治。入宫后的董小宛因色艺双全，很快就俘获了顺治集万千宠爱于一身。
故事很曲折，但也只是故事玉林符咒法事。根据冒襄自己的回忆录《影梅庵忆语》，董小宛和洪承畴、顺治均无交集，而且董小宛病逝于顺治八年正月初二。这个时候顺治虚岁才十四岁，不讲他有没有这个意愿和能力，即便是有，当朝的孝庄太后也不可能同意皇帝纳一个歌姬。
不过顺治沉迷并宠溺的“董妃”确实是真实存在的玉林符咒法事。
幼年登基（六岁）的顺治，在正式亲政前一直过得很压抑，他的头上有两个“太阳”玉林符咒法事。一个是赫赫有名的“皇父摄政王”多尔衮，另一个是他的亲生母亲孝庄皇太后。
多尔衮自不必讲，权倾朝野，根本没把顺治这个天子放在眼里玉林符咒法事。而顺治为了自己的皇位甚至性命，不能不低头并处处委曲求全。孝庄皇太后则是怕自己未成年的儿子，一着不慎，激出祸事而处处替顺治拿主意。
在两位“强人”的吩咐和安排下长大的顺治，养成了很严重的逆反心理玉林符咒法事。越是让他干的事儿，他越是不想做；更严重的是当有能力后，越是不让他干的事儿，他越是要做。
顺治八年，十四岁的顺治迎娶了自己的第一任皇后，孝庄的亲侄女博尔济吉特氏玉林符咒法事。皇后不是顺治本人挑选的，而是之前由两个“太阳”议定的，这让顺治从一开始就很反感这桩婚事。
加上这位皇后在后宫仗着身份和靠山喜欢自作主张、还特别善妒、爱吃醋，很快就让顺治不满到极点玉林符咒法事。此时多尔衮已亡故（死于顺治七年十二月），卸去大部分压制的顺治很快就开始闹着要废后。
注：顺治在废后诏书里列出的一个理由就是“今后乃睿王于朕幼冲时，因亲定婚，未经选择玉林符咒法事。”
孝庄最终没能拗过自己的儿子，同意了废后的要求，但是她紧接着又犯了同样的错玉林符咒法事。孝庄认为婚姻的失败，是因为媳妇太过于强势，于是从自己侄孙女中挑选了一对淳朴忠厚的姐妹。
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但这都是徒劳，此时孝庄并没有意识到自己的儿子是逆反，他是想自己拿主意去挑选妻子玉林符咒法事。因此婚后顺治对这对姐妹（孝惠皇后和淑惠妃）不闻不问，这对悲惨姐妹可谓是刚入皇宫就被打入冷宫。
随着年龄增大，孝庄逐渐将权力归还给自己儿子，越来越独立的顺治也干出了让人难以想象的事情玉林符咒法事。为了追求爱情，他强夺人妻！
被顺治相中的女子是正白旗内大臣鄂硕的女儿，已婚配给顺治十一弟襄亲王博穆博果儿的董鄂氏玉林符咒法事。董鄂氏曾随父祖在江南生活过，这让她有别于其他满族女子，身上有股灵秀、温婉、文雅的气质。
注：清初有三品以上命妇定期入宫侍奉皇后、太后以及先皇妃嫔的规矩，因此顺治有了和董鄂氏见面并幽会的机会玉林符咒法事。
顺治在宫中第一次遇见董鄂氏后，就对她一见钟情，不顾她弟媳的身份展开了疯狂追求玉林符咒法事。孝庄皇太后发现苗头不对后，越是劝阻，逆反的顺治反而越是沉迷于董鄂氏。孝庄还没想出什么更好的办法，就发生了更为激烈的冲突。
董鄂氏的丈夫博穆博果儿听闻了这件丑事后，不但将董鄂氏囚禁在家，据讲还鞭打了一顿玉林符咒法事。顺治闻讯怒不可遏，传召博穆博果儿觐见。这次见面的具体内容没有记录，但是过程应该是非常不友好的，因为其后博穆博果儿就自杀了。
博穆博果儿死后一个月（顺治十三年八月），顺治就将董鄂氏接进了宫中册立为贤妃玉林符咒法事。一个月后又以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为由，晋封董鄂氏为皇贵妃。当年十二月，顺治为董鄂氏举办盛大的册封典礼，并为董鄂氏颁诏大赦天下。
注：因册妃而大赦天下，整个清朝仅董鄂氏一例玉林符咒法事。
也有人认为顺治如此专宠董鄂氏还有一个目的，打压后宫的蒙古族裔势力，或者讲打压科尔沁部博尔济吉特氏玉林符咒法事。自清太宗（皇太极）以来，科尔沁部博尔济吉特氏在满清的后宫已经出了四位皇后、两个妃子。
注：皇太极的孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃，顺治的废后、孝惠章皇后、淑惠妃玉林符咒法事。她们均出自科尔沁部博尔济吉特氏，而且亲属关系非常近。
如果按蒙古族裔来统计的话就更多了，可以讲到了顺治朝，后宫已经被蒙古族完全掌控了玉林符咒法事。关于这个观点还有个旁证，册封董鄂氏不久后，顺治下令太庙停用蒙古文。
不论是专宠，还是打压后宫蒙古族裔玉林符咒法事。都让入宫后的董鄂氏处境艰难。加上她特殊的身份，让入宫后的董鄂氏处处被敌对。董鄂氏则用了汉家女子常用的方式，以德报怨，用温柔和殷勤来感化自己的“敌人”们。
注：后文中关于董鄂氏的种种事录，均出自顺治的《孝献皇后行状》玉林符咒法事。
在与皇后、太后、太妃们的相处中玉林符咒法事，她进退有序、应对合礼；对待宫女、宦官也宽厚仁慈，下人犯错后都尽量宽宥她们 …… 除此之外，她也非常孝顺宫中长辈，常侍候在太后、太妃们身边，她们患病她都日夜守候在病榻旁，比侍女们还要劳累 ……
对于特别敌视她的皇后玉林符咒法事，董鄂氏用病中长跪的方式阻止了顺治第二次废后的意图；在皇后重病后董鄂氏也前往照顾，连续五天五夜没合眼 ......
这样虽然让她在宫中的处境明显好转，但是也损伤了她的身体，而且还附带出了一个非常不好的效果玉林符咒法事。顺治对后宫（主要是皇后和他的母亲孝庄）的看法更差了，他认为董鄂氏这么做都是被她们逼迫的。
顺治十五年正月，董鄂氏遭受重击，她刚出生百日的孩子不幸夭亡玉林符咒法事。虽然顺治将这个名字还没取的儿子追封为和硕荣亲王，并亲笔写下《皇清和硕荣亲王圹志》，但这并不能抚平董鄂氏心中的哀思。
制曰：和硕荣亲王，朕之第一子也玉林符咒法事。生于顺治十四年十月初七日，御天于顺治十五年正月二十四日，盖生数月云。爰稽典礼，追封和硕荣亲王……
心里的伤痛加上积劳成疾，让董鄂氏的身体迅速垮塌下来，顺治十七年八月十九日，董鄂氏病逝于承乾宫，年仅二十二岁玉林符咒法事。
对于董鄂氏的死，顺治哀伤到无法自己，不但数次昏厥，甚至想要自刎，幸被侍从拦下玉林符咒法事。折腾几天后，顺治逐渐冷静下来，也开始了自己的为情而癫狂。
首先，他追封董鄂氏为皇后，拟定谥号时不但四、六字均不可玉林符咒法事。还以无“天圣”二字为歉，而历朝只有嫡后才可使用“承天辅圣”等字。
朕仰承慈谕，特追封，加之谥号，谥曰“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”玉林符咒法事。其应行典礼，尔部详察，速议具奏 ......先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无“天”“圣”二字为歉......
随后顺治不但亲自为董鄂氏书写墓志铭，还命朝中大臣分别书写《端敬后祭文》供他挑选，一个叫张宸的中书舍人因为写得令顺治满意而获得高升玉林符咒法事。
在将董鄂氏的梓宫从皇宫奉移景山观德殿暂安时，顺治不但亲自带队，而且令二、三品的八旗高官抬棺玉林符咒法事。在京诸王公大臣的命妇、宫中低于皇贵妃的妃嫔必须到场哭丧，并严惩哭状不悲者 ……（这完全是在发泄他认为的贵妇们对董鄂氏的偏见）
十月初八日，顺治第五次亲临寿椿殿，为董鄂氏断七玉林符咒法事。十一月以董鄂氏遗愿为由，传旨停止秋决 ……
这还没完，顺治从董鄂氏弥留之际就开始使用“蓝批”玉林符咒法事。
清朝规定，遇国丧（皇帝、太后、太皇太后葬礼），皇帝在批阅奏折时红笔临时改为蓝笔，但以二十七天为限玉林符咒法事。顺治的蓝批却一直持续到他死前七日才停（这几日他也没有批阅奏折），长达一百多天。如果他不是驾崩了，还不知晓什么时候停止。
除此之外玉林符咒法事，顺治还准备恢复人殉，让三十多个宦官和宫女殉葬，以免董鄂氏在地下缺少侍者（不确实是否执行了）；令全国均需服丧，官吏至少一个月，百姓至少三日；举办大规模的水陆道场，从全国召僧侣做法事 ……
顺治这明显是觉得自家皇室逼死了他的挚爱，所以讲他因董鄂氏的死而心灰意冷，很正常玉林符咒法事。加上他本身就信佛，讲是因此出家当和尚了，也不意外。但最有可能的事实却是顺治没有出家，因为办完董鄂氏丧事后不久，他就因天花病逝了。
顺治十八年正月初七夜子刻，顺治驾崩于养心殿玉林符咒法事。当时的大学士王熙，对这事在他自传里有非常清晰的记录。
初六日，三鼓，奉召入养心殿，谕“朕患痘势将不起，尔可详听朕言，速撰诏书，既就病榻前书写”…… 凡三次进览，三蒙钦定，日入时始完玉林符咒法事。至夜，圣驾宾天，血泣哀恸。
《王文靖集·自撰年谱》
除他之外，同时代很多人也有相应的记录玉林符咒法事。例如，写祭文获得顺治赏识的张宸的《青调集》；顺治修佛的半个“师傅”玉林通琇的《玉林通琇国师年谱》；最能写宫廷秘闱的蒋良骐的《东华录》……
有些朋友认为顺治死后采用火葬，是为了掩饰顺治出家的事实，其实这种观点的讲服力并不强玉林符咒法事。满清最初的丧葬规制就是火化，努尔哈赤、皇太极及他们的后妃死后全是火葬。刚入关的顺治如果不火葬而是土葬反而有些稀奇了。而且董鄂氏也是火葬，难到她也是假死?
清朝皇族的丧葬礼仪是从康熙朝才开始完全转用中原汉家礼仪，这也是满族汉化并融入中原文化圈的一个标志玉林符咒法事。
可以讲顺治因天花而病亡的史料依据是很充足的，但是顺治又确实是想出家玉林符咒法事。
董鄂氏刚去世时，他就闹过要出家玉林符咒法事。《汤若望传》中有载，“如果没有他的理性深厚的母后和若望加以阻止，他一定会去当僧徒的”。
操办完董鄂氏的丧礼后，顺治依然郁郁寡欢、心灰意冷玉林符咒法事。顺治十八年正月初二，顺治令太监吴良辅到悯忠寺代自己削发为僧，并亲临观礼，实际也讲明顺治出家的念头并没有被打消。
只是他的身体和命运没有再给他选择的机会罢了玉林符咒法事。
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