[户外自驾]自驾川北线至拉萨(第二天):拉萨符咒法事
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13日
早上四点就醒,然后就是长时间的迷糊状态,头不时的阵疼,喉咙也肿得难受,看来高原反映开始了拉萨符咒法事。我翻出事先准备好的红景天、维C银翘片,各种维生素,象吃饭一样喂下一大把,防患于未然。在高原地区,感冒是重症,一定要保持好体力和身体状态,否则,那遥远的让人向往的拉萨就只能是梦想了。
七点,W在门外狂敲门,按分贝算,整幢楼都已经被他敲起来了拉萨符咒法事。我早已起床洗涮完毕,却浑身不舒服,就懒得理他,收拾好东西后就在大厅里等他,他磨磨蹭蹭半天也收拾不出来。一会,刘出来,扛着照相机、三角架、野外水壶,讲要跟我们一起去游四姑娘山的长坪沟。老板娘给我们一人煮了一大碗鸡蛋番茄面,我吃了两口,实在是没胃口,老板——四十多岁的一个中年人——在一旁不停地劝我多吃点,看上五块钱一碗的份,我好歹吃了点儿。我看看旁边的刘,也是一副没胃口的样子,想是他的高原反映更严重。W出来后,端起大碗,稀里糊涂没几下就吃了个碗底朝天,我真是羡慕他啊,要是我有他那么好的胃口就好了。不过,他一米九几的大个子,不吃多点,哪来的体力呢呵?
吃饱饭,老板打电话喊来一个开小面包车的小伙子,讲带我们进沟,来回车接送,只收七十元,原价门票是九十元拉萨符咒法事。我们也不太清楚具体事宜,以为小伙子是组织团体游的人员,就答应了,但讲好回来后给钱。
我们吃完饭,开车的小伙就拉我们去沟口,谁知守门的大姐根本不理他,他把车开到沟外的一个宾馆处绕了一圈,又停在了车场,打了一通电话,然后就开起车沿着河沟狂奔了一阵,突然打开门对我们讲:快快快,到对岸去拉萨符咒法事。我们也不明所以,下了车才看到原来河的对岸已经过了正规的收费口,有一辆同样的白色小面的停在那里,一个藏族年轻人在那里朝我们使劲挥手。河道里架了一座几棵断木铺就的小桥。我们过了木头桥,上了另外这辆车,我们还没坐稳,开车的小伙子就发动车一溜烟地向前窜去,我听到后面有人狂喊,回头一看只见守门的大姐冲这边又喊又叫,还追了过来,这时我们才明白他是让我们逃票进沟啊,他们自己挣七十块钱。我们数落一阵这小伙子,他也不讲话,只管拉着我们狂奔,一路绕盘山公路而上,到了沟口处。然后他撂下我们,自己开车走了。
因为前一天下雨,我们要骑马才能进沟,我们正在门口买马票,气势汹汹的冲上来两个人,胸前挂着管理牌牌,其是一个冲到我们面前就恶狠狠地讲:你们几个没买票,光天化日想逃票,我们那么喊,你们还跑拉萨符咒法事。再跑,拿石头砸死。W听了有些傻眼,个子大也不管用了,强龙斗不过地头蛇啊!刘倒是一副镇定自若的样子,看上去还有些满不在乎,呵呵,北京人贫的时候都是这个样子。看他平时不怎么讲话的样子,气势上却一点不输人,用北京话问那两个人:怎么回事,怎么回事?尽管咱们做了“坏事”啊哈,他还有些理直气壮的架式。W连忙跟两个人讲好话,我也上去跟两个人讲:我们出来玩,多的钱都花了,难道还会逃这点票。只是事先不知晓是这么回事,不了解,以为这些人也是组织游长坪沟的,才跟他们来的,结果来了才知晓是逃票。
几根烟散出去,两个凶神也不凶了,讲看我们态度好,让我们补票了事拉萨符咒法事。这一上午,给这件小插曲差点弄得心情不好。
因为W坚持下午要往丹巴方向赶路——本来头一天他就坚持要赶往丹巴,在我的坚持下才在日隆镇住下,我跟他的想法有些不一样,我发现他其实是喜欢开车,一路不停地走,只想快些到拉萨拉萨符咒法事。可我却想着应该看看沿途风光,不然,不如坐火车或飞机好了,还开车做甚——我们决定只买两站的马票,刘买了全程。
我没去过九寨沟,但单从照片看,我也觉得四姑娘山的开发比九寨沟差远了,栈道破破烂烂,下雨后又滑又险,害得我在回来的路上连摔了三跤,手腕被扭伤不讲,右边屁股还痛了四五天拉萨符咒法事。马道也是一下雨全成了烂泥坑,哪里看得出来是道路。不知是刘和W太重了,还是他们的马没调教好,走在他们后面的我,总是被他们的马撂蹄子,搞得我虽没下地,却从上到下一身泥水,又气又可笑。
大概中午时分,我们走了两站,我对W讲和刘合个影,也不枉大家有缘碰到一起游玩拉萨符咒法事。W蹩嘴讲不用吧。我也没讲什么,自己跟刘要了联系电话,想以后回到北京大家还可以一起玩,看他就是个喜旅游之人。然后我和W返程,刘继续他一个人的行程。
回到山庄后,我们抓紧时间收拾了东西起程,连饭也没吃,一路加班加点往西南行驶拉萨符咒法事。没多久路过小金达维会师纪念碑,我让W帮我照相,他居然把碑顶给我照没了。
1:20分经过丹巴,我们停车加油拉萨符咒法事。W本想去厕所方便,却不想要收费五毛,他骂了声娘,决定还是另找合适的地方免费浇灌大地。途中在汶川与小金的分界处我们还去看了雕楼,碰上三个成都自驾游的朋友,其中一个可能是摄影师,正摆开架式要拍对面的雕楼。他的徒弟是一个二十出头的成都姑娘,皮肤很好,白里透红,性格象男孩子,一看到W的富奇越野车就兴奋得不行,硬是让W开车带她转了一圈才罢休。
四点后,我们进入了塔公草原地界拉萨符咒法事。
平缓广褒的塔公原草 一览无遗,虽地处高原——高拔3500左右,却一马平川,牛羊星星点点,时常看到个把幸福得不知该如何发泄的公牛在无垠的草原上狂奔,撂蹶子,横穿公路撒野拉萨符咒法事。散落的藏牧民院落稀稀拉拉,都离得很远,在大草原上倘若无助小舟,可实际上他们每一家的占地至少也有几百平方米,院落四周用碎石和泥土砌成的矮墙为界,房屋在诺大的院落里只是很小的一部分。我对W讲:这里大概是全国人均居住地占有面积最大的地方吧?这里这么多地,牧民们想围多大的院落就围多大的院落吧。W大笑着讲:这算什么,听讲阿里地区还有三个人一个乡的呢?在藏区,无论什么,只要是用石头一圈,就表示有主了。
6:20分我们进入塔公乡,金顶寺 (又叫木雅金塔)的金顶在乌云遮盖的天空下也熠熠生辉,我到寺面对面的公厕里方便了一把,出来时被外面聊天的三个藏族老大妈收了五毛钱拉萨符咒法事。我也想免费浇灌,可是草原上一览无遗,咱们先天条件不足,只好掏钱。但这个收费比起巴朗山顶上一块钱一次的收费公道多了。对面的山坡上,挂满了五色经幡,铺满了整个山的阳面,想是每次有节日或做法事时挂上的。进入塔公乡,稀稀沥沥的小雨又下了起来,还有越下越大的势头。小镇上的房子一楼几乎全是用做生意,二楼用做小旅店。小镇唯一象样的宾馆要180元/房,我觉得太贵了,才住一晚,而且条件跟我们在日隆镇的差不多,一下爆涨了四倍。于是我去看了别的藏家的小旅馆,都不能洗澡,一进门全是一股平时没闻过的怪味,不知是不是酥油味,因为俺没喝过酥油茶。不过,这样的房间倒是很便宜,20块钱左右。他们也讲因为不是旺季才如此便宜,于是我越发的佩服起自己的英明决定来——于国庆黄金周前出发,避免了被人敲杠还不必面临人海大战。我们找了一家能停车的,在楼下吃了三菜一汤,饭菜倒是便宜,不过三十块钱,都是川味。
雨越下雨大,越发的冷拉萨符咒法事。
我们上了楼,木楼板踩上去有些晃当,叮叮咚咚的狂响,灯光很暗,屋顶低矮,窗户很小,仿佛进了一个地窖拉萨符咒法事。我的房间里是两张藏式的单人床,W那边是三张,听讲旺季的时候还要加床,挤得连下脚的地儿都没有,而且一张床就要顶现在一个房间的价。床的三边都有半高的大红色护板,板上绘着鲜艳的五色花纹及图案。W和我坐在房间里和藏家老板聊着天。这是个看上去只有三十来岁实际年纪已四十多的藏族汉子,皮肤黝黑,浓眉大眼,身材魁武,着汉人衣裳。他站在房间中间,仿佛脑门就要顶到天花。他妻子长得很漂亮,眼睛细长而明亮,头发油黑梳着藏式的小辫,头顶上戴着五彩的头饰,她个子大概与我相当,藏族服饰打扮显得下身修长,越发的显得个高。她靠着门框边温柔、专注又有些茫然地望着聊天的丈夫和我们,不时应和着我们浅浅地笑着,实际上她并不知我们在谈些什么,因为她不会听普通话,连川话也不懂。W试着想和她交流,她都听不懂,要丈夫帮她翻译。他们讲已有两个孩子,都是男孩,大的在印度学语言和佛教,小的在附近的乡镇打工。夫妻俩借了些钱加上积蓄,花了十几万盖了这幢房子开了小旅馆,每个旅游旺季之时也能挣些钱。
以前不知为何,总觉藏族人很野蛮,接触了却觉得实际藏族人很友善、热情、直爽、纯朴,我们所理解的野蛮实际是觉得他们文明程度不高拉萨符咒法事。其实文明教会人们的也不见都是好的,文明往往隐藏着更多伪善,最纯的东西往往是最原始的,也是最美好的。究其根源,他们变得精明也是汉人和经济社会教会的,公路延伸之处,纯朴的东西都在改变着本来的质地和颜色,这怪不得他们,要怪只能怪人性中与生俱来的对美好生活向往的执着追求吧!幸福生活的诱惑就象是发酵剂,精华代表就是金钱,只要其掺杂于任何事物——包括有形的客观事物与无形的主观意识形态——之中,无坚不摧。
聊了大概一个小时,九点半左右——工作以来,这可能是睡得最早的一晚,大家散了各自睡觉,主人家也上三楼休息,但他们上下楼和走动的时候楼板在我的头顶巨响,仿佛分分钟会塌下来,昏沉中我一直祈祷他们半夜千万不要进行“体力运动”,让我睡个好觉拉萨符咒法事。
我只脱了外套就钻进被窝拉萨符咒法事。为了避免半夜起夜之苦——他们家的厕所在外面,还装着锁,灯光跟星星差不多亮——我偷偷拿了一个脚盆进房间,想万一尿急可以不用跑出去。好在这一晚人也争气,尽管睡得如前一晚——塔公海拔大概在3500左右,头疼辗转,却不曾起夜……
这一天吃饭时丢了一个扎头的丝绒圈,韩国货,上面镶着一圈水钻,钱倒也不值多少,只是平时心爱得不行,让我懊恼了好一阵子拉萨符咒法事。女人就是女人,总是为了不值钱却心爱的小玩艺耗费心力。呵呵,这也许是我有生以来过得最脏的一天吧!
四姑娘山长坪沟
红军达维会师纪念碑
塔公草原上孤独的金顶寺
四姑娘山枯树滩
汶川雕楼
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