历史上的张居生活极其奢侈，为什么还能被称为一代名相呢？:双鸭山道教符咒道家法事
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万历帝下令：“抄家！”双鸭山道教符咒道家法事。张居正家人被锁进空房，断水断粮。半个月后打开房门，十几个人活活饿死。抄家官员喊道：“挖！找金子！”
此时张居正刚刚去世不久，坊间流传他有家财百万双鸭山道教符咒道家法事。四处搜查后，连地砖都被撬开，搜出一万余两黄金，十万余两白银。
要知晓，张居正的搭档，大太监冯保刚刚被抄了家，金银几百万两，珠宝不计其数，耗时32天才清点完毕双鸭山道教符咒道家法事。
而张居正对享乐主义情有独钟，平时的奢侈气派更甚于冯保双鸭山道教符咒道家法事。
他有七个夫人，数不胜数的小妾双鸭山道教符咒道家法事。为了保持精力旺盛，他每日都要吃各种补品。
就拿他定制的轿子来讲，惊人的硕大豪华双鸭山道教符咒道家法事。
轿子中有客厅、卧室、卫生间、厨房，据讲要32个人才能抬起双鸭山道教符咒道家法事。
他回家乡的路上，带着几组人，轮流抬着大轿子，一路招摇过市，见者无不为他的豪富气派所震惊双鸭山道教符咒道家法事。
这轿子的传讲是否为真有待商榷双鸭山道教符咒道家法事。
毕竟明朝皇帝才坐16人抬的轿子，张居正地位再高，也不会不懂事地挑战皇帝的权威双鸭山道教符咒道家法事。
或许轿子的描述程度略有夸张，不过，这些史籍上记载的奢华生活并非空穴来风，对张居正的巨额财富，连万历帝都充满期待双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝一心盼望着能在张居正家中搜出百万家财，既能发一笔大财，也能够发泄心中怒气双鸭山道教符咒道家法事。
于是，他下令撬开张居正家人的嘴巴，幸存下来的张氏族人被一一拷打审问双鸭山道教符咒道家法事。
下至襁褓中的婴儿，上至80岁的老人皆被折磨致死双鸭山道教符咒道家法事。
张居正的长子张敬修被打的血肉模糊，不堪折磨，悬梁自尽双鸭山道教符咒道家法事。
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次子被逼跳井自杀，万幸的是，他最后被人救起双鸭山道教符咒道家法事。
即使这样折腾，万历帝也没有得到外界传讲中的巨量家财双鸭山道教符咒道家法事。他不得不相信，这是张居正的全部财产。
这些银钱在普通人家里当然不少，可是以张居正的身份地位来讲，他可以算是一个清廉的官员了双鸭山道教符咒道家法事。
用并不巨量的财产支撑着让人咂舌的奢华生活，就像拿着月光的工资却非要买LV的包，张居正的消费与收入充满了矛盾双鸭山道教符咒道家法事。
这并不足为奇，因为张居正本就是一个极其矛盾的人物双鸭山道教符咒道家法事。
他所做的事充满了争议，有时充满魅力，有时极其恶劣，爱他的人爱得要死，恨他的人也恨不得他死双鸭山道教符咒道家法事。
一、正直卑鄙
张居正是个天才，从小就出类拔萃双鸭山道教符咒道家法事。
13岁时考举人，因为太受湖广巡抚顾璘的赏识，担心他年纪太小中了举人容易自满，特地吩咐监试不让张居正中举，磨磨他的锐气双鸭山道教符咒道家法事。
16岁时，张居正中举了双鸭山道教符咒道家法事。果然不出顾璘所料，正在青春叛逆期的张居正非常得意，学着别人附庸风雅，四处游山玩水，无心读书。
此后张居正接连两次考进士都铩羽而归双鸭山道教符咒道家法事。
22岁时，张居正又开始发奋读书双鸭山道教符咒道家法事。
天才到底是天才，即使荒废了六年学业，张居正还是一用功就考中了进士双鸭山道教符咒道家法事。
嘉靖二十六年，张居正被选为庶吉士双鸭山道教符咒道家法事。
庶吉士是个什么样的官职呢双鸭山道教符咒道家法事？
对于国家事务的处理，明朝采用内阁和司礼监共同批示奏折的制度双鸭山道教符咒道家法事。
群臣每日呈上的奏章，先由内阁学士审批，写上处理意见后送呈皇帝双鸭山道教符咒道家法事。
皇帝审批后，决定是否按照内阁学士的意见执行双鸭山道教符咒道家法事。
当皇帝不想处理政事时，就由司礼监太监代劳双鸭山道教符咒道家法事。
内阁从庶吉士中选拔优秀人才，司礼监则是由皇帝身边最信任的太监经过培训后担任双鸭山道教符咒道家法事。
这也就是讲，表现好的庶吉士，将会进入内阁，参与国家大事的决策，其重要性不言而喻双鸭山道教符咒道家法事。
张居正成为庶吉士后，一边学习，一边暗中留心朝中局势双鸭山道教符咒道家法事。他发现内阁的形势非常微妙。
在宦海中沉浮多次的内阁老大，首辅夏言与内阁学士严嵩争斗激烈双鸭山道教符咒道家法事。
而万历帝冷眼旁观，采用制衡术，挑动臣子们互斗双鸭山道教符咒道家法事。
东风压倒西风时，万历帝就吹西风双鸭山道教符咒道家法事。西风压倒东风时，万历帝就吹东风。保证东西风势均力敌，避免一家独大。
嘉靖二十七年，夏言被严嵩扳倒，斩首处死双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩出任内阁首辅，从此大权独握双鸭山道教符咒道家法事。
嘉靖帝崇信道教，追求长生不老双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩为了讨好明世宗，劳民伤财为嘉靖帝大肆修建斋宫秘殿，每年花费的银子竟然超过了国库收入双鸭山道教符咒道家法事。
为了做道家法事，要用朱笔在青藤纸上写下祷告词文，被称作“青词”双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩为了撰写好青词，几乎花费了全部精力双鸭山道教符咒道家法事。
嘉靖二十九年，蒙古首领俺答汗带兵包围了北京，在京城附近大肆杀掠百姓双鸭山道教符咒道家法事。
兵部尚书丁汝夔问严嵩如何战守，严嵩却讲俺答汗不过是掠食贼，饱了自然便去双鸭山道教符咒道家法事。
丁汝夔会意，告诫诸将切勿轻举妄动双鸭山道教符咒道家法事。于是大明诸将皆坚壁不战，眼睁睁地看着俺答兵烧杀掠夺。
严嵩此时仍在专心致志地写青词双鸭山道教符咒道家法事。有人提出抗敌之策，严嵩竟然拒不接见，理由是正在撰写青词，不可分心。
于是，俺答兵在城外肆无忌惮地骚扰百姓，八日后，将京郊百姓掠夺一空，得到明朝互相通商的许诺后，才退兵离去双鸭山道教符咒道家法事。
张居正默默地观察着严嵩的一举一动，看到他贻误军机、卖国求荣，心中十分不满双鸭山道教符咒道家法事。
他拜徐阶为师，抓紧时间学习治国理政的本事，学习阳明先生的心学双鸭山道教符咒道家法事。
渐渐地，老师徐阶的所作所为让张居正感到非常迷茫双鸭山道教符咒道家法事。
起初徐阶很看不惯严嵩的专权，言语中有所流露双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩视徐阶为敌人，经常在皇帝面前讲徐阶的坏话双鸭山道教符咒道家法事。
徐阶意识到自己处境危险后，就处处顺着严嵩，从不与他争执双鸭山道教符咒道家法事。为了得到他的信任，还把自己的孙女嫁给严嵩的孙子。
连自己的老师都不得不在权力的威压下低头求生，张居正对此十分看不惯双鸭山道教符咒道家法事。
嘉靖三十二年，张居正的同年沈鍊、杨继盛接连冒死上书状告严嵩，却不幸都被严嵩所杀双鸭山道教符咒道家法事。
在此过程中，徐阶不发一言双鸭山道教符咒道家法事。
张居正再也掩饰不住心中的愤懑，萌生退意双鸭山道教符咒道家法事。称病请假离开京师，游山玩水以排解忧虑的心情。
到此为止，张居正仿佛是传统意义上的正直人设双鸭山道教符咒道家法事。
他为国忧思，看不惯严嵩专权，也忍受不了徐阶的忍气吞声，为此不惜放弃大好的前程，似乎是一个一腔正气的热血青年双鸭山道教符咒道家法事。
可是，张居正在作为庶吉士的七年中，与严嵩的关系非常好双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩七十岁的时候，张居正写了恭祝寿诞的文章双鸭山道教符咒道家法事。严嵩的老妻去世时，张居正也写了悼文吹捧。
他还帮助严嵩写了许多给嘉靖帝拍马屁的青词和文章双鸭山道教符咒道家法事。
严嵩非常赏识他，称呼他为“小友”双鸭山道教符咒道家法事。
张居正的矛盾言行是不是很让人吃惊？他与严嵩，既是政敌，也是朋友双鸭山道教符咒道家法事。
讲好听点，张居正少年老成、处事老道双鸭山道教符咒道家法事。讲难听点，张居正卑鄙油滑、是非不分。
这就是复杂的张居正，正如这个千姿百态的世界，本就不是非黑即白，更多的都是灰色地带双鸭山道教符咒道家法事。
宁折不弯、铁骨铮铮的硬骨头固然值得敬佩双鸭山道教符咒道家法事。
可是处事圆滑、让人感觉如沐春风是否更适合混迹官场呢双鸭山道教符咒道家法事？
同流而不合污双鸭山道教符咒道家法事，把持底线的同时，处理好人际关系，应该是情商修炼到极高的表现了吧？
张居正最迷茫绝望的时候，选择了离开官场，在民间游历双鸭山道教符咒道家法事。
他此时一定是在寻找自己的初心双鸭山道教符咒道家法事，到底为什么要做官？到底如何做官？
三年的游历中，张居正亲眼看到了民间疾苦双鸭山道教符咒道家法事。贫穷、病痛、饥饿者数不胜数，与权贵花天酒地的生活宛若两个世界。
看得越多越是痛心，张居正对国家的未来深为忧虑双鸭山道教符咒道家法事。作为一个即将入驻最高权力机构的官员，独善其身显然不是他的人生理想。
张居正在“进与退”之间反复思考，终于，他想清楚了自己的使命与责任：那就是让国家富强，让人民安居乐业双鸭山道教符咒道家法事。
这正是张居正的信仰，“事君如事亲，临危忧困不爱死，忠孝万古多芳声”双鸭山道教符咒道家法事。
割股割股，儿心何急!捐躯代亲尚可为，一寸之肤安足惜?肤裂尚可全，父命难再延，拔刀仰天肝胆碎，白日惨惨风悲酸双鸭山道教符咒道家法事。吁嗟残形，似非中道，苦心烈行亦足怜。我愿移此心，事君如事亲，临危忧困不爱死，忠孝万古多芳声。张居正《割股行》
再一次回到京都的张居正心情与以往大不一样双鸭山道教符咒道家法事。
他不再愤愤不平于不平之事双鸭山道教符咒道家法事，而是静下心来，学着老师徐阶蛰伏起来，静待时机，去改变这个千疮百孔的世界！
五年后，嚣张跋扈的严嵩终于惹恼了嘉靖帝，没收家产，削官还乡双鸭山道教符咒道家法事。
徐阶登上了内阁首辅的高位双鸭山道教符咒道家法事。张居正顺势进入内阁，成为吏部左侍郎兼东阁大学士。
嘉靖帝驾崩后，隆庆帝继位双鸭山道教符咒道家法事。隆庆帝的老师高拱成为新宠。
高拱仗着自己与隆庆帝关系匪浅，挤走了徐阶，又逼得一众朝臣都不敢开口讲话，从而夺取了内阁首辅的位置双鸭山道教符咒道家法事。
可是对待张居正，高拱就非常客气，甚至把他看作了自己人双鸭山道教符咒道家法事。
一方面张居正善于扮猪吃老虎，比拼不过就隐忍蛰伏双鸭山道教符咒道家法事。另一方面高拱和张居正同僚十几年，自认为对张居正十分了解，两人志同道合，可以共同匡扶社稷。
不过，此时的张居正已经深深地认识到，要实现自己富国强民的理想，就必须做天底下最大的官双鸭山道教符咒道家法事。
高拱的存在，显然是他通往目标道路上的绊脚石双鸭山道教符咒道家法事。
隆庆帝在位的时候，张居正清楚自己没有机会代替高拱，只能静静等待翻盘的机会双鸭山道教符咒道家法事。
他表面上与高拱关系不错，背地里却在关注着高拱的一言一行双鸭山道教符咒道家法事。
这一等就是五年多，隆庆帝突然驾崩双鸭山道教符咒道家法事。临死前，隆庆帝将幼子托孤给内阁高拱、张居正和司礼太监冯保。
新继位的小皇帝万历只有十岁双鸭山道教符咒道家法事，谁不在心里嘀咕，这么小的孩子，如何能挑起一个国家的重任？
高拱因为悲伤过度双鸭山道教符咒道家法事，竟然将心里话喊了出来：“十岁太子，如何治天下！”
时刻关注高拱的张居正听到了这句话，立刻与盟友冯保咬了耳朵双鸭山道教符咒道家法事。
此前，高拱弹劾冯保擅权霸道、飞扬跋扈双鸭山道教符咒道家法事。冯保正在头疼如何应付高拱的弹劾，张居仿佛为正在瞌睡的冯保递上了枕头。
冯保立即跑到两位太后和万历帝面前告状双鸭山道教符咒道家法事，讲高拱斥责“十岁太子，如何做人主！”
两位太后一听，大惊失色双鸭山道教符咒道家法事。
三字之差，意思截然不一样，难道万历不配做人主，而你高拱有吗？这是有谋反之心双鸭山道教符咒道家法事。
于是，两位太后联合张居正、冯保，拟下圣旨，免除高拱的一切职务，下令他立刻离开京城双鸭山道教符咒道家法事。
谁能想到，仅仅在一天之前，高拱还是大明王朝最有权势的内阁首辅双鸭山道教符咒道家法事。一天后，他就坐着一辆骡车凄惨地离开了京城。
半路上，高拱破口大骂，昨天还同朝为官的亲密战友张居正，今天就代替他成为内阁首辅双鸭山道教符咒道家法事。其中的猫腻，高拱用脚趾头想想都能明白。
张居正此举卑鄙吗？或许背后打小报告，抓人小辫子确实不光彩，非君子所为双鸭山道教符咒道家法事。
可是他所作的一切是为了登上那个能够呼风唤雨的高位，实现他“为国为民”的理想双鸭山道教符咒道家法事。
从这个侧面来看，张居正又是为了大义而抛弃旁枝末节的有识之士双鸭山道教符咒道家法事。如果没有这份狠辣之心，如何能成就大事？
无论正直还是卑鄙，张居正如愿坐上“一人之下，万人之上”的权臣之位，向着心中的理想开始奔跑双鸭山道教符咒道家法事。
二、有情无情
万历帝继位时，只有十岁双鸭山道教符咒道家法事。
对待小皇帝，张居正亦师亦父双鸭山道教符咒道家法事。无论是学习上，还是生活上，他几乎是无微不至地关心着万历帝。
小皇帝的五个主讲经史的老师、两个教书法的老师和一个侍读，都是张居正一手任命的双鸭山道教符咒道家法事。
他还亲自编写了教科书，只要自己有空，就亲自讲授双鸭山道教符咒道家法事。
有时候要给小皇帝讲述一些枯燥晦涩的为君之道，担心万历帝太小看不懂，张居正还亲自手绘了一本连环画《帝鉴图讲》给万历当教材双鸭山道教符咒道家法事。
有几个家长能为孩子做到这个地步呢双鸭山道教符咒道家法事？
有一次，万历帝生病了好久，张居正几乎每天都到宫中问候双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝病好时，张居正喜极而泣双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝似乎明白张居正的心意，讲道：“先生，你看朕气色何如？朕每天日膳四次，每次能吃两大碗饭双鸭山道教符咒道家法事。”
由此可见，张居正和万历帝曾经有过一段状似父子的时光双鸭山道教符咒道家法事。这当然与张居正全身心的付出和辅佐是分不开的。
张居正对万历帝是尽职尽责的，也是用情颇深的双鸭山道教符咒道家法事。可谓是一个“有情”之人。
万历帝十五岁的时候，张居正的父亲在湖广江陵去世，按照规定，张居正应该回乡“丁忧”三年，否则将是大不孝双鸭山道教符咒道家法事。
最初，张居正确实也是这样打算的，他呈上了丁忧报告双鸭山道教符咒道家法事。可是，还没等皇帝批准，张居正就发现有人来给他的副手道贺，恭喜副手要登上首辅之位。
张居正猛然醒悟双鸭山道教符咒道家法事，如果自己回家守孝三年，内阁这一摊子事要交给谁？
放眼整个内阁，没有一个人可以用政治手腕将正在进行的新法顺利运作下去双鸭山道教符咒道家法事。他坚持的变法将很可能半途而废，十五岁的小皇帝根本无法独立应付这一切。
解决的办法只有“夺情”，即皇帝以臣子身担重任为由，令其放弃“丁忧”，在朝廷工作双鸭山道教符咒道家法事。
可是张居正此时已经因为变法成为众矢之的，在“以孝治天下”的明朝，如果张居正不回家丁忧，将会掀起怎样的风浪可想而知双鸭山道教符咒道家法事。
即便如此，万历帝仍旧以半恳请半命令的语气要求张居正在职服丧，并且做足了戏码双鸭山道教符咒道家法事。
张居正又两次提出“丁忧”申请，都没有被批准双鸭山道教符咒道家法事。
这些文件在内阁办事处和皇宫内来回传递，距离很近双鸭山道教符咒道家法事。而且特意抄送记录，使得大小官员们都能够看到原文，了解张居正不能回家“丁忧”的内情。
可是不出所料，在言官可以通过弹劾位高权重者留名青史的朝代，不断有人上书弹劾张居正双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝对此烦不胜烦，下旨将上书者廷杖双鸭山道教符咒道家法事。
学士王锡爵约齐十几位翰林院同僚，拜访张居正，为上书者求情，张居正闭门不见双鸭山道教符咒道家法事。
王锡爵强行登门，请张居正解救上书者双鸭山道教符咒道家法事。张居正匍匐跪地，直喊，“你杀了我吧！”
张居正将数年来所承受的非议压制在心底，用这种耍无赖的方式突然爆发出来，把王锡爵吓坏了双鸭山道教符咒道家法事。
最终，上书者被廷杖双鸭山道教符咒道家法事。这笔无情对待同僚的账，自然又算在了张居正的头上。
对待君主、国家的“有情”与对待父亲、同僚的“无情”双鸭山道教符咒道家法事，形成了鲜明的对比，张居正到底是有情人还是无情人？
三、成功的政治家失败的家长
张居正任内阁首辅时，大明王朝国库空虚，人才凋零双鸭山道教符咒道家法事。仿若垂垂老者，失去了活力和生机。
皇帝幼小，两宫太后将王朝振兴的希望寄托在张居正身上双鸭山道教符咒道家法事。
“夺情风波”后，张居正撕下了温情脉脉的面纱，更为激进的推进他的变法措施双鸭山道教符咒道家法事。
凡是反对变法的，轻则廷杖，重则处死双鸭山道教符咒道家法事。他用“杀以止杀，刑期无刑”这样可怕的言论来震慑反对者。
种种措施下，新法生效了，好处显而易见双鸭山道教符咒道家法事。官员效率大有提升，边疆稳定，财政收入大大增加。
万历六年，明朝财政收入亏空32万两白银双鸭山道教符咒道家法事。仅仅是六年后的万历十二年，国库里结余的白银就可以维持国家两年正常开销，粮仓里的粮食可以用七年。
从这一点上来看，张居正是个非常成功的政治家双鸭山道教符咒道家法事。
他的新法到底为何见效如此之快双鸭山道教符咒道家法事？
新法中，最重要的一件事就是重新清点丈量土地双鸭山道教符咒道家法事。
明朝上一次的土地清点还是在朱元璋时期，之后的两百多年里，土地不断被开垦、兼并双鸭山道教符咒道家法事。
大量的土地并没有记录在册，不仅豪强可以随意侵占土地，跟土地相关的税收也无据可查双鸭山道教符咒道家法事。
在变法前，明朝的税收花样繁多双鸭山道教符咒道家法事。
仅田赋一项，一个农民就要交多达十几种田赋，而且无比复杂双鸭山道教符咒道家法事。有的要交粮食，有的要交绸缎，有的要交银钱......
除此之外，百姓还有名目繁多的劳力、兵丁、驿传等等差役要服，苦不堪言双鸭山道教符咒道家法事。
因为种类太过杂乱，几乎没有人能搞得清应该如何收税双鸭山道教符咒道家法事。政府官员、乡绅、宗族长辈都可以从中夹带私货，极其混乱。
张居正推行的“一条鞭法”正是以土地面积为基础，将各种名目繁多的税赋和徭役合并在一起，由官府统一征收白银双鸭山道教符咒道家法事。
张居正将新法的推行与各级官员的绩效考核绑定起来，层层考试，不合格者就会受到处罚双鸭山道教符咒道家法事。此为“考成法”。
官员因此不得不积极推进新法双鸭山道教符咒道家法事。
正因为这些新法，张居正触动了占有大量土地的官僚、富豪的利益双鸭山道教符咒道家法事。
那些原本混日子拿俸禄的官员们，感受到考核的压力，被迫打起精神努力工作双鸭山道教符咒道家法事。
“考成法”实行九年，1300多名官员因为办事不力而被撤职双鸭山道教符咒道家法事。
这些官员对张居正也恨之入骨双鸭山道教符咒道家法事。
张居正是既得利益阶层的叛逆者，他遭受到了朝廷内外从上到下的反对双鸭山道教符咒道家法事。
最可悲的是，张居正倾尽心血辅佐的万历帝，也对他怀有恨意双鸭山道教符咒道家法事。
这份恨意伴随着万历帝的成长，愈演愈烈双鸭山道教符咒道家法事。
这是因为，张居正盼望万历帝成龙心切，忽视了一个孩童的天性双鸭山道教符咒道家法事。
作为老师，张居正给小皇帝安排的学习日程非常满，几乎没有休息日双鸭山道教符咒道家法事。
而且他对万历帝的要求非常严格，一旦背错了书，或者功课没有做好，万历帝都是诚惶诚恐，生怕受到训斥和责罚双鸭山道教符咒道家法事。
对于万历帝的兴趣爱好，张居正认为与为君之道无关的，一律予以禁止双鸭山道教符咒道家法事。
比如万历帝曾经喜好书法，张居正却以宋徽宗的故事警告他，帝王不应该沉迷于此道双鸭山道教符咒道家法事。万历帝只好放弃自己的爱好。
而作为母亲的两宫太后，也动不动就用张居正来吓唬万历帝双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝在严格的控制下成长，一直在压抑自己双鸭山道教符咒道家法事。
幼年时，他对张居正又敬又怕双鸭山道教符咒道家法事。
成年后，就像所有叛逆期的青少年一样他对管教自己的张居正越来越不满双鸭山道教符咒道家法事。
当张居正在新法中削减了宫中的费用，御膳费、服装费、花灯费、建房费等一切无益之费都被停止时，万历帝对张居正的恨意达到顶点双鸭山道教符咒道家法事。
以至于张居正一死，万历帝就下达了抄家指令，让张居正一家苦受折磨双鸭山道教符咒道家法事。
如果张居正泉下有知，自己曾经付出全部身心对待的学生竟然这样回报自己，估计死也不能瞑目了双鸭山道教符咒道家法事。
更让他无法瞑目的是，自己苦心栽培的万历帝竟然是个扶不起的阿斗双鸭山道教符咒道家法事。
张居正曾经无数次讲过的“为国为民”的道理全部被万历帝丢在脑后双鸭山道教符咒道家法事。
万历帝是纯粹的摆烂，他只要自己开心，至于国家兴亡、百姓疾苦与他毫无关系双鸭山道教符咒道家法事。
张居正一死，大明王朝不可避免地快速滑向覆灭的深渊双鸭山道教符咒道家法事。
短暂的万历中兴半途而废，百姓又一次被迫承受了朝代更迭的巨大痛苦双鸭山道教符咒道家法事。
张居正是个复杂的人，对他的争议一直没有停止过双鸭山道教符咒道家法事。
不过谁也不可否认，张居正凭一己之力为大明王朝续命几十年双鸭山道教符咒道家法事。
无论他是否奢侈、是否无情、是否卑鄙、是否成功，他都是一个有理想、有信仰的人，他也倾尽全力为国为民去奋斗过双鸭山道教符咒道家法事。
正像鲁迅先生所讲的：有缺点的战士终究是战士，再完美的苍蝇也终究不过是苍蝇双鸭山道教符咒道家法事。
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