平顶山道教符咒法事算命:漫读西游
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漫读西游
近日琐事频繁，静不得心，便翻览些神怪杂讲，从字缝中读出几分幽默来平顶山道教符咒法事算命。
《西游记》第三十三回颇有趣味，讲的是平顶山金角大王银角大王，唐僧师徒正行进间，又见一山挡路平顶山道教符咒法事算命。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇高山，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫讲在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云‘心无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人’。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
这段话煞是好笑，‘高僧’却讲起畏难的话了，猴子反倒教训起师父来，讲师父心不‘净’平顶山道教符咒法事算命。且看唐僧如何排解，“逐逐烟波重迭迭，几时能够此身闲？”这和尚却想得‘闲’？是真真好笑。
但凡做事，畏难情绪总有，唐僧也不例外，所以需要有人给加加油、打打气，否则就会有了消极遁世的想法，什么普渡众生，什么舍身饲虎统统抛到脑后了平顶山道教符咒法事算命。‘出家人莫做在家事’这句话含义可谓深刻，在其位岂能不谋其政？当了那个官怎么能不尽心做事？做事藏头缩尾，推托避让岂不是连猴子都不如？
前面有一樵子伐木，好言忠告猴子，讲山里有妖怪，猴子却自恃本领高强，不把妖怪放在眼里，招来樵子一顿嘲笑平顶山道教符咒法事算命。樵子问他将那妖魔解往何处？猴子一阵吹嘘：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼崇解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”
好一个“我老孙到处里人熟”，这话可是几千年来中国官场市井真实的写照，大凡恶吏奸臣地痞流氓私下里都明白这句话的要义平顶山道教符咒法事算命。（澄清一下，我倒是喜欢这猴子的狂放不羁，不过在现实社会里，这句话可不是好话。）大凡土豪恶霸逞威，口中必然挂着朝中的高官贵妃，大凡流氓地痞作恶，口中必然挂着某某局长亲戚。一张关系网，俗称‘面子大’，数千年来把中国遮得是严严实实，密不透风。作恶的仗势欺人，仗着到处里人熟，仗着人情大于法纪，所以他们更有恃无恐。面子大的人做善事还好，面子大的人作恶事，那‘到处里都熟’可真是最可怕的武器。一个‘到处里都熟’，就能让你无可奈何，真是怕了这猴子了。
接下来再看，功曹也来报信，讲山上妖怪厉害平顶山道教符咒法事算命。猴子便想：“我若把功曹的言语实实告诵师父，师父他不济事，必就哭了；假若不与他实讲，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”
猴子这时候开始捉摸，该不该告诉师父前面危险平顶山道教符咒法事算命。这有一个前提，就是‘师父他不济事’，倘是师父济事呢，要不要告诉呢？但是如果我们作为唐僧，心里想不想知晓呢？换个讲法，如果猴子完全有能力保护师父，瞒着也就瞒着了，怎么也是一番好心，不过万一师父被吃了，师父临死前会不会埋怨猴子，“你这死猴子，怎么不早告诉我危险？我也有点提防啊。”
接着看猴子怎么捉弄八戒，猴子让八戒去巡山，但是八戒却躲在草丛里睡觉，然后回来编造一番‘石头山、石头洞、铁叶子门’来敷衍平顶山道教符咒法事算命。不想猴子变成小虫和啄木鸟跟着八戒，把八戒嘀咕的谎话都听在耳里，回头事先告诉了师父，揭穿了讲谎的八戒。吓得八戒是苦苦求饶。
这一段倒也清晰，八戒无非是个庸官，整日里欺下（这倒未必）瞒上（这个自然），想要他尽心职守，那真要费一番心思整治平顶山道教符咒法事算命。猴子的盯梢吓怕了八戒，八戒再也不敢睡觉，反倒见了老虎乌鸦都当作是猴哥变化的，做事也兢兢业业起来。这里面蕴含了一种朴素的监督思想，锦衣卫、ＦＢＩ的作用就体现在这里，至于如何限制锦衣卫、ＦＢＩ的权力，那是另外的问题了，这里就不讨论了。更重要的是，人民的眼睛是雪亮的，要想真正的监督，还要真正的保护人们拥有监督的权力。庸官也可以让他认真做事，这不是难题。
再讲猴子被银角大王拘来三座大山压住，感慨过往沧桑，顿时珠泪如雨平顶山道教符咒法事算命。这一哭，惊动了一干山神土地，把猴子放了出来。猴子大怒：“好山神，好土地，你倒不怕老孙，却怕妖怪？”土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩。”猴子听见“当值”二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”
此段颇有“即生瑜，何生亮”之妙，也有‘道高一尺，魔高一丈’之叹，纵使是雄心万丈也禁不得这般挫折平顶山道教符咒法事算命。须知金角银角不过是太上老君身边的金银二童子罢了，除魔卫道难，除那些有跟有底有靠山有支柱的魔更难！更不消讲得道者当权者作恶，唯有仰天长叹可也！
末了讲一下招魂，那银角大王有个葫芦，只要叫人名字一答应，那人便会被装进去，猴子初时不知深浅，应了一声，便被装了进去，后来换成‘者行孙’‘行者孙’也统统被装了进去，这本是一种民俗，我六七岁时曾溺过水，所以对水有一种本能的恐惧，后来有个算命讲我的魂被水鬼摄去了，就用块红布包了鸡蛋扔在水里，念几句咒语和我的名字平顶山道教符咒法事算命。至于是否真有效不得而知，不过我倒是不怕水了，而那算命的我也未曾谋面，不过是父母拿了我的生辰八字随便去问，那算命的却能惟妙惟肖的模仿我洗脸的动作，还能讲出我曾溺过水，也算神奇，因为那是十余年前的事了，一直瞒着家里。
招魂的风俗在江绍原的小品文中有过研究，胡适冯友兰也做过关于名教的论述，这里就不详述了，例如民间流传的符咒，比如弄个木偶贴上谁的名字，用针扎陷压胜，这些都是有其深远根源的，即便是迷信也值得深入研究一下平顶山道教符咒法事算命。在《封神演义》中第三十六回也有类似的“呼名落马”，张桂芳颇有些旁门左道，大喝一声：“黄飞虎不下马更待何时？”黄飞虎便撞下鞍来，如此连折数将，只杀得姜子牙高挂免战牌。待哪咤来助，张桂芳连喊三声，“哪咤不下车来更待何时？”不想哪咤具是莲花化身，哪里有三魂七魄，怎么也叫不下来，遂破了张桂芳妖法。
正因为民间有此习俗，帝王贵胄便心虚起来，生怕别人叫他的名字或者设符诅咒，所以敷衍出许多名讳来，比如君王之名姓要避讳，比如祖宗的名姓要避讳，天子姓刘，你就不能姓刘，免得不巧同名，来个呼名落马平顶山道教符咒法事算命。世道演变如此，当真可叹，反倒是哪咤光明磊落一些。禁得起呼名，有些人是禁不得呼的，因为他们太心虚。
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