蚌埠道教符咒法事算命:民国军阀都信些什么？（连载之四）
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民国年间军阀倍出，天南地北无所不有，势力大的能当总统、总司令和委员长，小的就只够当县长的资格蚌埠道教符咒法事算命。这些军阀都信什么？迷信武力，这当然不错，但是总该有个信仰吧？虽然“党国”天天讲信仰三民主义，但那时的军阀没谁能真信。那么，军阀们到底都信些什么呢？头三天已讲过蒋介石、冯玉祥、阎锡山、马步芳、陈济棠、张作霖和刘湘，今天再看两位直系的军头——
吴佩孚——易经+方术
吴佩孚在清朝末年考中过秀才——可别小看那时候的秀才，一个县每年能考上几个秀才就很了不得啦，录取率与现在高考相比绝对是天壤之别蚌埠道教符咒法事算命。科举只考“四书五经”，其中就包括《易经》。吴佩孚对《易经》相当有研究，而且很会推算命理，并且乐在其中。
吴佩孚的“孚威上将军”戎装照
吴佩孚自封的军衔是“孚威上将军”，他一向标榜爱国，以不出洋、不借外债、不入租界自诩，而且在学术上更“爱国”，居然“考证”出英语字母来自中国古代的天干地支，泰西数学起源于中国的河图洛书，但这种“爱国”实在令人啼笑皆非蚌埠道教符咒法事算命。
虽然秀才都读圣贤书，但吴佩孚似乎没听孔圣人“不语怪力乱神”的教诲，对鬼神方术之类的东西非常痴迷蚌埠道教符咒法事算命。吴佩孚的一大忌讳，就是从来不把自己的生辰八字告诉别人，生怕有人会下咒暗害。他最敬佩诸葛亮，每次打仗的时候都不喜欢穿军装，而是披一身鹤氅，身边左右各站着一个童子，一人捧琴，一人捧剑，不知晓的还以为他要唱《空城计》呢。
吴佩孚曾被美国《时代》杂志称为“最有希望统一中国的人”
因为实在太相信术数，吴佩孚打仗的时候不看地，只看天——看到西边升起云雾，就派兵去打西边；看到东边升起云雾，就派兵去打东边蚌埠道教符咒法事算命。到后来，一句俗语在军阀部队中流传开了——“吴大帅带兵打仗，看天”。
操练中的直系军阀部队
吴佩孚平日喜欢拜祭关公、岳飞和戚继光，崇拜英雄原本没错，可是他每次打仗之前，都把写好的几份作战计划摆在香案上，磕头跪拜，然后抽签决定用哪一份，这也实在是给岳大帅、戚大帅添麻烦了蚌埠道教符咒法事算命。第二次直奉大战之前，吴佩孚连夜召开军事大会，挨个儿点将分派差事，可是点到冯玉祥的时候，电灯突然灭了。这本来是个不起眼的小事，吴佩孚却认为冯玉祥肯定和自己“相克”，他赶紧在关公面前卜了一卦，卦象显示是大凶。从那时起，吴佩孚百般排挤冯玉祥，最后逼得冯玉祥联合张作霖和孙中山发动政变，把吴佩孚赶出了北京城——他这一卦倒是没落空。
第二次直奉之战蚌埠道教符咒法事算命，奉系出动了坦克部队
北伐战争爆发后，吴佩孚丧师失地，彻底当了寓公蚌埠道教符咒法事算命。即便落魄到如此地步，他还是执迷不悟，晚年时一门心思地研究一种全新的空战武器——把施了符咒的线团抛到半空，就能把飞机给缠下来。估计是没有成功，否则中国就不用请飞虎队助战了。
孙传芳——佛教+相面
孙传芳是直系军阀中的另一个巨头，势力最强盛的时候曾拥兵20万，坐拥苏浙皖闽赣五省地盘，号称“五省联军总司令”蚌埠道教符咒法事算命。他一生发表过无数奇谈怪论，比如讲“收了钱给你办事的就是好官，收了钱不给你办事的就是贪官，不收钱的官中国根本没有”。为了对抗孙中山的“三民主义”，孙传芳特地搞出一套“三爱主义”——爱国家、爱民众、爱敌人（最后一条，咋听都像基督教的论调）。
五省联军总司令孙传芳戎装照
孙传芳信佛，他曾经请上海龙华寺一位老和尚给自己看相，老和尚告诉他：“大帅日后的结局是——高坐庙堂，兵马一手在握，红袍加身蚌埠道教符咒法事算命。”1925年秋天，孙传芳和张宗昌的直鲁军争夺地盘，俘虏了直鲁军第二军军长施从滨。为了瓦解直鲁军的士气，孙传芳下令将施从滨斩首，首级悬挂在蚌埠火车站示众——到这时候，他就把“三爱主义”当成空气了，自己打耳光，打得震天响。
孙传芳缴获的直鲁军装甲列车蚌埠道教符咒法事算命，施从滨就是因装甲列车颠覆而被俘
不过孙传芳也没神气多久，第二年与北伐军作战，他的军队和地盘全部丢光，只得逃到东北投靠张学良蚌埠道教符咒法事算命。张学良宣布归顺国民政府后，孙传芳又狼狈逃到天津。穷途末路的孙传芳万念俱灰，索性遁入空门，自行剃度做了和尚，但并没有正式拜师受戒。他在天津买下一所寺庙，改建成居士林，每天在那里讲经讲法，打发时光。
孙传芳墓蚌埠道教符咒法事算命，位于北京植物园内
1935年11月初，孙传芳百无聊赖地在佛堂玩象棋，忽然想起龙华寺老和尚的话，这才发觉自己真的是天天坐在庙堂之中；再看手掌心，又发现恰好握着一兵一马两颗棋子蚌埠道教符咒法事算命。他忍不住摇头苦笑，原来老和尚的预言居然是这么应验的。那“红袍加身”又当如何呢？孙传芳百思不得其解。
为报杀父之仇而刺杀孙传芳的女杰施剑翘
几天之后，孙传芳正在讲经，施从滨的女儿施剑翘突然出现，在他背后连开三枪蚌埠道教符咒法事算命。孙传芳血染僧袍，当场毙命，“红袍加身”的预言终于应验了。
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