《红楼梦》一喉数歌、一击多鸣、草蛇灰线、伏延千里:建阳道教符咒法事算命
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夜鹤闲云：
“宝玉见她妩媚嫣然，又拉她再赴阳台，同领警幻所嘱之事建阳道教符咒法事算命。宝钗推辞不过，少不得又依了他，两个你恩我爱，不消细讲。”就凭这一句话，我就认为不是现在人写的。“再赴阳台”，阳台，是什么意思？
红楼梦：
在阳台上恩爱，真的是现代人的体会建阳道教符咒法事算命。
夜鹤闲云：
哈哈......所以你错了建阳道教符咒法事算命。今天我考考大家，再赴阳台是什么意思？想一想，这个词现在人有几个人知晓？
至真斋主：
“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下建阳道教符咒法事算命。”“阳台”指男女情事。而不是赴屋子的阳台。
夜鹤闲云：
阳台为男女交欢之事建阳道教符咒法事算命。现在有几个人知晓？可见吴祖本不是我现代人写的。楚襄王游高唐，梦见巫山神女对他讲：“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。可是襄王无意，于是有“神女有心，襄王无意”之讲，后人却从中归纳出两个词语：“云雨”和“阳台”，意指男女情事，如“云雨之欢”、“共赴阳台”。
红楼梦：
你们一个个都是高手建阳道教符咒法事算命。
千湖水墨：
一看阳台二字，往窗外一瞥，不由得惊讶起来建阳道教符咒法事算命。哈哈哈......可以发一帖了。
红楼梦：
从阳台恩爱看吴本之真伪建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
@夜鹤闲云 赶快讲座《从阳台恩爱看吴本之真伪》建阳道教符咒法事算命。
夜鹤闲云：
贾菌贾芷贾菖贾菱贾琮这些人物，续书者谁能写的出？吴祖本石头记一个个都交代的清清楚楚建阳道教符咒法事算命。就是倪二邻居王短腿都交代了。阿健，你知晓红楼梦里那个王短腿吗？还有四姐，喜鸾，嫣红。不是前八十回的作者，谁写的出？红楼梦续集几十部，哪一个写的出？
千湖水墨：
木死生菌，芷菖菱等皆水生漂浮之物建阳道教符咒法事算命。飞花逐水流。不由回到开篇警幻显影处。春梦（华夏明）随云散（史湘云死亡，历史消亡，云散高塘，水涸湘江）
飞花逐水流（花落水仍流）
寄言众儿女
何必觅闲愁建阳道教符咒法事算命。
阿健：
就跟我知晓红楼梦讲的是爱新觉罗.弘皙的故事建阳道教符咒法事算命。那红楼梦是不是我写的呢？
夜鹤闲云：
这后二十八回，确实是草蛇灰线，伏线千里，丝丝入扣建阳道教符咒法事算命。我选择一个最典型的例子：林黛玉之死。历来人们对黛玉之死设想无数，却从没有一个人想到，她会死得如此之惨。我也只恨自己太愚蠢，金陵十二钗的判词，其实都是十分直接的，根本没有一个绕了弯弯的。比如凤姐就是“一从二令三人木”，“人木”既是休弃，也是上吊而死。比如惜春就是“独卧青灯古佛旁”，比如迎春就是“金闺花柳质，一载赴黄梁”，妙玉就是“终陷淖泥中”，没有一个是含蓄的。按着这个思路走下去，那么林黛玉就是“玉带林中挂”，她就在树林里面吊死了，薜宝钗就是“金簪雪里埋”，最后死了埋在雪里。只是，就连刘心武这么天马行空的人，也不愿意相信林黛玉会死得如此凄惨，也根本不相信她会死得只剩一副白骨，“一年三百六十天，风刀霜剑严相逼”。
至真斋主：
水涸湘江——史湘云死在湘江边建阳道教符咒法事算命。
夜鹤闲云：
探春：清明涕泣江边望，千里东风一梦遥建阳道教符咒法事算命。探春在清明节那天坐船远嫁了。阿健，你如果认认真真看了三遍，我和你交流。如果你没有看，我呵呵。你看吴祖本了吗？
阿健：
三年前就看了建阳道教符咒法事算命。那时还没有润色好。现在经过当代曹雪芹们几经修改，有点模样了。要不要我把三年前的稿子发给你啊。
夜鹤闲云：
我们都不敢也不愿意相信，可是，红楼梦是真真的“千红一哭，万艳同悲”建阳道教符咒法事算命。“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦”，绝非空穴来风。林黛玉的死法，跟《葬花吟》和《桃花行》句句对应。比如“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”（最后被宝玉草草葬了）。比如“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”（紫鹃泣血而亡），比如“天机烧破鸳鸯锦”（鸳鸯直接导致了林黛玉的死）。还有芙蓉女儿诔，既祭晴雯，又祭黛玉。值得特别注意的是，里面有一句，“直烈遭危，巾帼惨于羽野”，程本觉得这个“羽野”太惹眼，直接改成了“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”。这是程本的一贯作风，只要有太显眼的都会改掉。还有林黛玉自己写的那首诗，“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名”，这诗非常强劲，跟她平时的诗大相径庭，这也是她后期独自理家以抗强敌的一个象征。真的丝丝入扣，一丝不乱，前后应征，草蛇灰线。
千湖水墨：
程高本的好处就是，改哪里哪里就有秘密建阳道教符咒法事算命。
夜鹤闲云：
红学家多少人研究甄宝玉送玉？有一个研究出来了吗？谁研究出来熙凤知命强英雄？谁想象得到灵通宝玉雪地里会对王熙凤讲话？贾芸、林红玉的名字是随随便便起的吗？还有，开始的管家叫赖大、来升，后来的管家林之孝、周瑞，想一想，是随随便便起的吗？“林”“红“”玉”三个字，要一个一个字地品建阳道教符咒法事算命。林黛玉、林红玉，在某种程度上讲，作者对林红玉赋予更大的褒爱。那些没有看吴祖本的人，叫唤着吴祖本不是真本，其实他们没有好好看懂。
至真斋主：
林之孝才真正的孝建阳道教符咒法事算命。作者给人物取名字都有寓意。
夜鹤闲云：
贾宝玉与茗烟到袭人家，那个红衣女子，癸酉本都交代了建阳道教符咒法事算命。癸酉本把前八十回许多的小人物都交代的清清楚楚。比如二丫头。焦大骂扒灰、养小叔子，到底有没有这回事？秀春囊到底是谁放的？王熙凤和哪一个有一腿？癸酉本给出了答案。
红楼梦：
发现在淘宝上，突然很多人卖刘心武续红楼梦建阳道教符咒法事算命。卖的还是刘心武签名版。看来大家是准备抛弃刘心武啊？
至真斋主：
刘先生看来在赶紧处理自己的续红楼梦建阳道教符咒法事算命。这个续红楼梦虽然很有想象力，但讲实话真的不如一些人认为的“现代人”续的癸酉本对榫。
红楼梦：
主流红学实际上已经山穷水尽建阳道教符咒法事算命。只能是无病呻吟了。
至真斋主：
凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因讲道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安建阳道教符咒法事算命。”作者真是高明的很！在这里作者含而不露的在讽刺水月庵尼姑。@夜鹤闲云 请在这段文字中挖挖，作者是如何讽刺水月庵尼姑的？这段文字有两个小题，每个小题50分，满分100分。
夜鹤闲云：
净虚，从后文看是不净不虚建阳道教符咒法事算命。净虚在做什么？她在做“生意”。她在做生意，给胡老爷府里念经。还得十两银子，这是在做广告呢？还在卖弄自己？胡老爷，看官留心了，是胡老爷。这里有没有影射，我想应该有。胡老爷府里产了公子，会不会影射满清…秦可卿死于1620年，后金这个时候…
至真斋主：
答出了第一小题，先给50分，又额外解析了净虚，再加20分建阳道教符咒法事算命。目前@夜鹤闲云 已经得70分。还有一个小题，有点小奥秘。请继续。
旺旺：
不算做生意吧，这辛苦费应该的，坐法事哪有不给钱的？只是有些虚伪，人家问近些日子为什么不过去，她偏拿这三天讲事建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
@旺旺 就这一点来讲，你讲的有道理建阳道教符咒法事算命。但是后面她又给王熙凤联系了一桩生意。平安州不平安，净虚不净虚。智善不智善。智能儿不智能。水月庵不水月。铁槛寺不铁槛。作者有时候用反讽的手法。反讽法，又称倒反法、反语，是讲话或写作时一种带有讽刺意味的语气或写作技巧，单纯从字面上不能了解其真正要表达的意义，而事实上其原本的意义正好是字面上所能理解的相反的意义，通常需要从上下文及语境来了解其用意。
千湖水墨：
正照平安，反照就不平安了建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
“今智能见了秦钟，心眼俱开”——智能儿不智能，为情所迷建阳道教符咒法事算命。秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”智能道：“你想怎样？除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”——牢坑：在这里比喻极恶劣而不自由的生活环境。连智能儿都讲那是牢坑。庚辰本眉批：〖实表奸淫，尼庵之事如此。壬午季春。〗批书人批语也毫不客气。
檀云：
好些日子没去了......得了十两银子，暗示净虚没有好处不会经常去的，也为她替凤姐揽了一件大事做铺垫建阳道教符咒法事算命。小事得十两银子，大事岂不更多？
至真斋主：
我看了一些网上观点，居然讲智能儿跟秦钟那是神马爱情建阳道教符咒法事算命。作者是在写一个尼姑的爱情？红楼梦作者写一个尼姑的爱情，真的是大跌眼镜啊！
夜鹤闲云：
只听三品威远将军马尚喊道：“我们都是汉人，不找戎羌报仇，却自己人打了起来，国破家亡之仇何时能雪？”犯臣子弟蒋子宁、戚建辉、裘良、陈瑞文等也都喊了起来，要大家住手建阳道教符咒法事算命。众贼寇听了都停下手道：“言之有理。如今皇宫被戎羌占了，咱们汉人被人夺去了权位，国仇家恨重比天高，咱们联合起来，集结队伍到京城把戎羌赶跑，咱们汉人仍做朝廷，恢复河山。”大家都热泪盈眶，站在一处齐声喊道：“誓灭胡虏，还我河山！”一时推举戚建辉为头儿，大伙编成队伍浩浩荡荡往北方挺进。岫烟在随从途中一病不起，几日后不治而亡魂断庾岭。
檀云：
一直觉得邢蚰烟是女儿中最幸福的，结局还是逃不过悲惨的命运建阳道教符咒法事算命。也讲明了爱情和婚姻两码事，婚后为了生计发愁。
至真斋主：
“魂飞庾岭春难辨建阳道教符咒法事算命。”这下就明白前面作诗，明是娱情实为结局做谶。邢岫烟魂断大庾岭了，这时候改朝换代了，但是也不知晓是春天来了没有。主流红学讲，一帮贵族公子小姐们寂寞无聊，作诗联句打发空虚寂寞的时光。我嘞个去。
夜鹤闲云：
这一段还有农民军和政府军在满清统治下联合起来，与明朝末年历史相合建阳道教符咒法事算命。敌我矛盾的转换。镇国公牛清宗、理国公柳彪最后也犯了罪。红楼梦前八十回几乎所有小人物或者配角，在后二十八回全部给出了答案。
至真斋主：
前80回几乎所有的情节都有伏线和谶语建阳道教符咒法事算命。读书不细，伏线谶语不知。作者和批书人高看了后来的读者。
檀云：
柳湘莲为啥就做了强盗呢建阳道教符咒法事算命？
夜鹤闲云：
柳湘莲打薛蟠，后来又联合一起了建阳道教符咒法事算命。影射吴三桂、尚可喜、耿精忠、洪承畴等。红学家研究了一百年，电视剧红楼梦那么多人参与，该写的大家都知晓。想一想，明末谁之前和后金是仇人，后来又联合在一起？这样的讲服力那些红学家视而不见，听而不闻。
巧儿：
作者心细到极致了建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
我刚才出的考题，夜鹤闲云已经得了70分建阳道教符咒法事算命。大家群策群力请完成第二道小题。有的红楼梦QQ群，新人进群考试，试题有请回答智能儿跟秦钟的爱情结局？俺们这里不考这个。考的是隐喻、反讽、影射。
阿健：
@檀云 @夜鹤闲云 以这样的写作水平，屁的诺贝尔奖建阳道教符咒法事算命。毛线奖也得不到。真正高明的写作手法是在玩笑中，睡梦中，脂粉文字中就把明亡清兴写透写明了。
我看鬼本，真的是鬼本建阳道教符咒法事算命。人不成人，鬼不成鬼的垃圾。
夜鹤闲云：
阿健不懂装懂颐指气使，就像红楼梦贾环一样，讨人嫌的很建阳道教符咒法事算命。
檀云：
@夜鹤闲云 书中的贾环不理即可，越理越蹬鼻子上脸，凤姐讲你哥哥气的恨不得窝心脚把你肠子踹出来建阳道教符咒法事算命。
巧儿：
讲起来薛蟠比贾环还可爱些，我咋那么讨厌贾环建阳道教符咒法事算命。这孩子不学一点好！
檀云：
前面害宝玉，后文弑父，可见心之歹毒，禽兽不如建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
贾环——家患建阳道教符咒法事算命。
阿健：
只听三品威远将军马尚喊道：“我们都是汉人，不找戎羌报仇，却自己人打了起来，国破家亡之仇何时能雪？”犯臣子弟蒋子宁、戚建辉、裘良、陈瑞文等也都喊了起来，要大家住手建阳道教符咒法事算命。众贼寇听了都停下手道：“言之有理。如今皇宫被戎羌占了，咱们汉人被人夺去了权位，国仇家恨重比天高，咱们联合起来，集结队伍到京城把戎羌赶跑，咱们汉人仍做朝廷，恢复河山。”大家都热泪盈眶，站在一处齐声喊道：“誓灭胡虏，还我河山！”一时推举戚建辉为头儿，大伙编成队伍浩浩荡荡往北方挺进。岫烟在随从途中一病不起，几日后不治而亡魂断庾岭。
既然这个修改二十八回的人这么牛逼，怎么历史上不见他出来放个屁啊建阳道教符咒法事算命。也没见吴梅村死后哪个人敢出来放个屁讲红楼梦是吴梅村写的，是我润色的呢？
一群垃圾狗屎，胆小鬼建阳道教符咒法事算命。
千湖水墨：
这段文字似乎像提纲，不像正文建阳道教符咒法事算命。为了过度情节，写的很赶，而且文采很干瘪。
巧儿：
彩云对他好我就觉得辱没了人家建阳道教符咒法事算命。
千湖水墨：
彩云易散建阳道教符咒法事算命。真正辱没了。末世乱世来临，人性本色都显现了。人性闪光的并不局限于他所处滴等级阶层。
檀云：
后来彩云、彩霞做的让人钦佩建阳道教符咒法事算命。我觉得彩云只是同情弱者，并不是真的喜欢他。邢夫人后文做事令人佩服，不似程本那样和贾环串通一气。
千湖水墨：
后文删了不少建阳道教符咒法事算命。我统计过文字，过录的有的部分才13页多点。当然是按仿古本来算的页数。
檀云：
后面的觉得最有意思的就是宝钗，前面觉得心机婊，后面终于应验了建阳道教符咒法事算命。
千湖水墨：
前八十回宝钗描绘得很好建阳道教符咒法事算命。不像圣朝神剧，忠奸都写在发型和脸上。宝钗的阴毒和贾雨村的面貌描绘一样。批语也讲，可笑近日通篇滴鹰嘴猴腮。贾雨村这饿不死滴野杂种偏偏就是莽操遗容。
至真斋主：
后28回缺乏润色，太急了，在赶任务建阳道教符咒法事算命。看前面的文笔写的多么含蓄隐晦，把脂砚斋这个跟作者们一起的批书人都给骗了。像我刚才发的那段净虚文字，作者不露声色，让读者去领悟。
巧儿：
但是后28回结构精彩啊建阳道教符咒法事算命。比如宝钗派人算卦，她的性格最可能玩阴的。
夜鹤闲云：
作者起名字都是深思熟虑的建阳道教符咒法事算命。
檀云：
其实前八十回多次提到凤姐的结局，不知有没有注意到？不是判词建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
前80回主要人物都暗示明示结局了，一些小人物没有建阳道教符咒法事算命。凤姐撒泼讲，你把我勒死算了。这是她的结局谶语。
檀云：
贾母道“猴儿，猴儿，你不怕下割舌头地狱？”凤姐道：我们爷们不相干，他怎么常常讲我该积阴德，迟了就短命呢？尤氏道，我看着你主子这么细致......使不了明儿带了棺材里使去建阳道教符咒法事算命。批语：此言不假，伏下后文短命。我觉得她就是乌鸦嘴。
巧儿：
还有她讲她最不怕下什么阴司地狱建阳道教符咒法事算命。处处透着不祥之兆。乌鸦嘴就是古代的谶语。
檀云：
尤氏讲你瞧他兴的这样儿，我劝你收着些好儿，太满了就泼出来了建阳道教符咒法事算命。后面可不就泼出来了。
至真斋主：
凤姐讲勒死，也是谶语后来上吊建阳道教符咒法事算命。
巧儿：
凤姐是脂粉队里的英雄建阳道教符咒法事算命。
檀云：
对建阳道教符咒法事算命。但相比之下我觉得尤氏才能丝毫不输凤姐，却没有凤姐的歹毒，把赵姨娘，周姨娘的钱还给她们了。贾敬丧事可是她办的。不比凤姐差。凤姐生辰也是老太太指定尤氏办的，可圈可点。
千湖水墨：
若非可卿乱伦，尤氏不会装病，也轮不到凤姐试手操办丧事吧建阳道教符咒法事算命。
巧儿：
算算几个勒死的建阳道教符咒法事算命？
檀云：
黛玉讲你快拿绳子勒死我是正经建阳道教符咒法事算命。
花鋤：
这是血盆经经文建阳道教符咒法事算命。凤姐血崩是现报，死后入地狱是果报。又，净虚是血盆大口，作者用这部经典是一箭双雕。这是很严肃的。
至真斋主：
@花鋤 你把我刚才的问题回答出了一半，给你这个问题50分的一半25分建阳道教符咒法事算命。还剩下一半。一喉数歌、一击多鸣。看这段简短的文字，信息量就很大。
花鋤：
嘢？这么复杂？提示一下建阳道教符咒法事算命，庵名有玄机？
千湖水墨：
满纸荒唐言建阳道教符咒法事算命，
一把辛酸泪建阳道教符咒法事算命。
都云作者痴建阳道教符咒法事算命，
谁解其中味建阳道教符咒法事算命？
对照
结尾：
红楼梦已尽建阳道教符咒法事算命，
朱门痴未完建阳道教符咒法事算命。
荒唐又辛酸
建阳道教符咒法事算命，
世人同悲幻建阳道教符咒法事算命。
至真斋主：
我提示一下大家吧，请百度《血盆经》建阳道教符咒法事算命。
檀云：
《血盆经》：《目连正教血盆经》的简称建阳道教符咒法事算命。又名《女人血盆经》。旧时在民间流传甚广，但不载于《大藏经》，载于唐建阳书林范氏版本《大乘法宝诸品经经咒》和《诸经日诵》。相传谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。
至真斋主：
《血盆经》是一部伪经建阳道教符咒法事算命。胡老爷家点名要水月庵拜血盆经，水月庵的净虚就给拜血盆经。
檀云：
女人之罪，在于不孝父母公婆，不敬丈夫，不以厚道待仆使，不以善道教儿女，及不时洗濯，致有冲犯建阳道教符咒法事算命。当以至诚恭敬念佛，以期消灭往业，洗心涤虑，不作后愆。以娑婆动多罪愆，决志往生西方，方为正理。何可不在自心忏罪过，专靠伪经忏灭罪过乎？
至真斋主：
《红楼梦》一喉数歌、一击多鸣、草蛇灰线、伏延千里建阳道教符咒法事算命。戚蓼生读红楼梦，眼花缭乱，耳边轰鸣。我们读红楼梦，两眼茫茫，万籁俱寂。
红楼梦：
红学家之所以认为吴本是民国人续写的建阳道教符咒法事算命。他们无非认为这个本子具有反满内容，是一篇讨满檄文。可他们似乎应该用脚趾头想一想，既然是一篇讨满檄文，为什么不向社会公布呢！难道是为了在自己家里头反满吗？
至真斋主：
净虚拜血盆经，她跟凤姐后来又张开血盆大口敛财夺了两条性命建阳道教符咒法事算命。这作者咋想的这么细密啊？真是步步机关，一丝不乱。我在想，这帮作者和批书人在写作的时候互相讨论是啥情景？雪芹：因刘老爷府里产了公子......畸笏叟：不，改为胡老爷。雪芹：哦，妙！雪芹：叫请几位师父念三日《法华经》。畸笏叟：不，改为《血盆经》。雪芹：《血盆经》是伪经。畸笏叟：就要拜伪经，还伏后文。雪芹：嗯呐，得得得。
檀云：
我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人建阳道教符咒法事算命。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
——《胡适来往书信选》致杨杏佛的信建阳道教符咒法事算命。
千湖水墨：
胡适在考证红楼梦里犯的错，挨骂是理所当然的建阳道教符咒法事算命。又没有谁冤枉他。写在纸上的东西，在成为证据之前，只能算线索。
胡适把前人的附会当做证据去论证他的附会建阳道教符咒法事算命。
就因为那古人的附会是黑纸白字建阳道教符咒法事算命？
孤证不立，一个人的附会是附会，两个人相同的附会就成事实了么？谎言讲一千遍也是谎言建阳道教符咒法事算命。胡适在考证一词的理论阐述上，并没有什么不妥。不过他应用起来，就差了一大截。他只是在形式上驳倒了索隐。他并没有细想过他人索隐得出的推论是基于什么而来的。在胡适看来，都属于臆想，或者猜谜。比如蔡元培对所隐之事的揭露，胡适并没有细细思考蔡何以会得出那样的结论。
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