丹阳道教符咒法事算命:没有成仙是我们自己的错
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这个帖子本来是《出轨的王朝》里的一个章节，出版前被拿掉了丹阳道教符咒法事算命。最近凑巧翻检了出来。
一 罗浮山里的炼丹师
罗浮山在广东省南部，横跨博罗、增城二县丹阳道教符咒法事算命。“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。”它绵延五百里，据讲内有有432峰，980个瀑布，但似乎也没有谁真正去数过。对这座山的形成，道家有一个很诡异的讲法。他们讲罗山是广东土著，浮山则是侨民。浮山本来在蓬莱仙岛，由于某种原因，开始随波浪向南漂浮，因此被称为浮山。浮山后来飘到广东，才和罗山会合，形成现在的罗浮山。如此宝山，自非等闲。道教认为天下共有十大洞天，七十二福地。罗浮山是其中第七洞天：朱明耀真洞天，同时又是第三十四福地：泉源福地。
罗浮山之所以能在道教占有很高地位，是和一个东晋人物分不开的，那就是葛洪丹阳道教符咒法事算命。四世纪上半叶，葛洪和他的夫人到达罗浮山，在此采药炼丹。罗浮山南麓的冲虚道观，据讲就是葛洪的华宅。
葛洪（283—343）是丹阳句容（今江苏句容）人丹阳道教符咒法事算命。葛洪出身于官宦世家，他的爷爷爸爸都是高级干部。祖父在东吴做官，一直干到吏部尚书、太子太傅的职位。父亲在晋朝也做到太守之职。葛洪是家里的第三个儿子，小的时候娇生惯养，一副纨绔子弟的模样，看不出将来会出息的苗头。随着西晋王朝解体，社会出现大动荡，小少爷葛洪的日子也一下子掉到了谷底。他的父亲当时早已经去世。葛家遭遇战乱，藏书全部被烧，家产也所剩无几。葛洪从高干子弟转眼成了贫苦儿童，生计很是困顿。葛洪受此刺激，反倒发愤图强，努力求学。他用砍柴得的钱买纸买笔，纸张也从来都是正反两面反复使用，那叫一个省。到了16岁的时候，葛洪已经小有文名。他涉猎的书籍颇广，对儒家典籍也很有心得，但他真正倾心的，还是道家的神仙方术。
葛洪对此感兴趣，和他从祖父葛玄很有关系丹阳道教符咒法事算命。葛玄对丹药方术非常痴迷，勤奋钻研，据讲已经“得道”，是“葛仙公”，又被人称为“太极仙翁”。葛洪是他的族孙，所以就随着葛玄，被后人称为“小仙翁”，按照葛洪的讲法，他的从祖葛玄从著名妖道左慈（他的事迹在三国演义里有详细记载）那里学到了真经。后来因为他实在是太厉害了，甚至感动了太上老君和太极真人，他们双双莅临指导，授予他宝经三十六卷。自此，葛玄加倍努力钻研业务，学得一身本领，擅长捉鬼，还掌握了分身变化的技术。孙权知晓了葛玄的大名，非要他入朝做官。葛玄请求归隐，孙权不一样意。葛玄就干脆死掉以对抗孙权。死了以后，葛玄容色不变，就象躺在水晶棺里一样安详。他的弟子守他的尸体守了三天三夜。第四天夜里忽然就起了大风，蜡烛被吹灭。外面的树木也都被刮断，风声象打雷一样。等到风停了，大家点上蜡烛一看，葛玄尸体已经不见了，只剩下葛玄身上的衣服，整整齐齐的摊在床上，腰带都没解开。读到这里，你万不可以理解为有人趁黑扒光了葛玄的衣服，把尸身偷去卖给走私人体器官的犯罪集团了。不是这样的。在道家的讲法里，这是葛玄尸解了，就是死后蚕蜕成仙了。在得道高人里，这是很常见的一个成仙途径。
很可能葛洪小时候听过关于从祖父的传讲，而这些传讲又给他留下了很深的印记丹阳道教符咒法事算命。能做成这样一个随心所欲的仙人，不比做市委书记或者儒家学者更有诱惑力得多么？
葛玄有一个叫郑隐的弟子，在庐江（今安徽庐江）炼丹丹阳道教符咒法事算命。葛洪跑去拜他为师。郑隐当时有五十来个弟子，但只有葛洪表现的最顺服，他不但做弟子，还兼职做了郑隐的秘书、保姆、书童。葛洪为郑隐抄写文档，为他铺床叠被，为他点蜡磨墨。这样的手下，谁当领导都会提拔的。果不其然，郑隐很快把他引为登堂入室的得意弟子。
当时炼丹术是非常私密非常神奇的学问丹阳道教符咒法事算命。而那些些炼丹经书更象武侠小讲里的武林秘籍一样，是异常神秘的宝典，授予起来决不能马虎，而要举行特殊的仪式。仪式上，弟子要歃血为盟，宣誓保守秘密，服从师父。郑隐在举行仪式之后，授予了葛洪《太清丹经》《九鼎丹经》《金液丹经》等经书，此外，又传授给他口诀和咒符。
一位崭新的炼丹师傅就此诞生了丹阳道教符咒法事算命。
郑隐想来是服了自制的金丹，很快死掉了丹阳道教符咒法事算命。失去了师父的葛洪离开庐江，一度参加了政府的军事行动。战事结束后，他又继续研究成仙的大道，在中国到处游荡，结交道士妖人，钻研方术。后来，他在广州又拜鲍靓为师。鲍靓身为南海太守，是晋朝的市级干部，对公务兴趣不大，却一心研究怎么成神仙。而且他还不是这方面一般的票友，而是资深专家，掌握了大量的关于如何成仙的先进技术。神仙市长鲍靓看葛洪颇有慧根，是个仙家苗子，就把女儿鲍姑许配给了他。鲍姑也不是一般的家庭妇女，而是个针灸大夫，对炼丹也家学渊源，颇有研究。也是中国历史上有记载的第一位女针灸大夫。葛洪在自己丈人那里学到了很多炼丹术和医学。
鲍家一边研究炼丹，一边研究医学，还业余当市长，这从现代人角度看似乎有些奇怪，但在晋朝人看来，就不是什么怪事了丹阳道教符咒法事算命。在晋朝，医学和巫术是分不大开的。一个病人得了病，他可能既找个大夫抓药，也找个道士捉鬼。他并不会觉得这两者有任何冲突，两条腿走路有什么不好？同时，道士很可能就药方给大夫提供宝贵意见，大夫同样可能更道士坐在一起，研究怎么样更有效率地捉鬼。如果一个道士兼任大夫，一边开方子一边捉鬼，对病人来讲，无疑更加方便。鲍市长和他的女婿葛洪都是这样深受群众欢迎的复合型人才。
至于讲业余当市长，那也并不奇怪丹阳道教符咒法事算命。晋朝的官员，多半都把当官看做一种权利，而不是一个工作。真正的行政工作，都是由下级官吏处理的。长官的权力很大，但是工作量却很小。他们如果懒散，完全可以什么事都不干，行政照样正常运转。晋朝的高级官员处理政务的时间，远远没有他们磨闲牙聊大天的时间多。要求所有领导同志每天都花三四个小时来办公，那是办不到的也是不人道的。办何况广东当时被晋朝视为蛮荒之地，一个市长只要跟地方相安无事，就算称职。鲍靓把别人聊天的时间省下来炼丹熬药，正是他上进心强的表现。就算领导知晓他上班时间烧硫磺，那又有什么可以谴责的呢？
30岁左右的时候，葛洪携带家眷返回丹阳丹阳道教符咒法事算命。此后，他在丹阳潜心著述十几年，写了很多著作。在此期间，他的名声已经相当大了。他也做过一些官，还被封为关内侯。咸和年间（326—334），葛洪约莫50岁的时候，他感到时间紧迫，时不我待，再不抓紧炼丹，就来不及成仙了。他听讲交趾（今越南）一带丹砂质量特别好，就向皇帝要求到勾漏（今广西北流）做县令。皇帝认为这太委屈葛洪了。葛洪特别声明自己不过是因为想就近炼丹，才这么要求的。皇帝认为这个理由很充分，就批准了，也没有讲这个任命是不是委屈了勾漏的老百姓。葛洪带着一家人南下赴任，但到了广州，却被广州刺史邓岳挽留了下来，就留在罗浮山专心炼丹。
葛洪进入罗浮山的时候，决不是随随便便拄个拐杖就进去了丹阳道教符咒法事算命。入山有很多讲究。据葛洪讲，山中不但有虎豹豺狼，还有山精鬼魅。如果不小心，很容易招致危险。太华山之下，白骨累累，这都是不懂门道的人胡乱入山，才弄得这般死无丧身之地。要想平安入山，首先要选择良辰吉日，最好在“山开月”，也就是三月或者九月入山。入山前，要斋戒七日，洁净身体，不要有房事。此外，还要佩带登山符咒，实现做辟邪仪式，最好在身后再挂一个直径九寸的镜子。葛洪认为山中的鬼魅经常幻化形状，迷惑别人，但是他们骗得过人眼，骗不过镜子。他们的真形会在镜子里显露。所以镜子也是入山必备物品。当年，葛洪一定是七天没有吃肉没有做爱，在一个良辰吉日里，怀揣登山符，身挂照妖镜，步入罗浮山中。这一进罗浮山，就是十余年。一直到他去世，他都没有再离开过罗浮山。
现在在罗浮山冲虚观里，还留有葛洪炼丹的炉灶丹阳道教符咒法事算命。灶高3.6米，基座呈八角形，八个角上分别雕有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦图腾，此外，灶上还刻着仙鹤、麒麟等图案。基座上竖立着四块柱石，石上刻着云龙浮雕。顶部是“未济炉”，三个角，呈葫芦状，中间有可以转动的机括。距炉灶不远，还有一个“洗药池”，据讲葛洪当年就在此洗涤草药。
葛洪在罗浮山住了十来年，六十一岁的时候去世丹阳道教符咒法事算命。据讲他的棺材特别轻，好像里面只有衣服没有尸体似的，大家一致认为葛洪也象他的从祖父葛玄那样，尸解成仙了。否则一个将毕生精力投入到炼长生丹事业中的活神仙，只活了六十一岁，岂不是太煞风景的一件事？
按照当时的标准，葛洪属于博学多识，融汇多种学科的大学者丹阳道教符咒法事算命。葛洪的著作清楚地反映了他的知识结构。他一生著述颇丰，神仙方术的著作，有抱朴子七十卷，传记作品有神仙传》十卷，《隐逸传》十卷，医学作品有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。此外他还著有《碑颂诗赋》一百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷；杂篇三百一十卷。还有很多书也讲是葛洪所做，比如《枕中书》、《序房内秘术》等，但多半是托名伪作的。
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