一道士被宋徽宗封为国师，尊崇无比，被几个民工抡起扁担打了一顿:辽宁道观灵符道士法术
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北宋景德元年，宋真宗在位期间，一件大事让大宋朝颜面无存辽宁道观灵符道士法术。北方辽国的萧太后带领大军挥师南下，势如破竹直扑中原。北宋的十余万边防军竟然毫无作为，结果辽国大军一口气打到黄河边上的澶州城下。宋真宗心胆俱裂，手足无措，最终被迫和辽国签订了一份耻辱的合约《澶渊之盟》。这份合约明文规定，宋朝今后必须每年向辽国交纳岁币，合计10万两白银、20万匹绢，以此换来萧太后退兵。
自从盘古开天地，历朝历代的中原王朝的皇帝，一直以天朝上国自居，从来只有“万国来朝”，都是其他小国向中原王朝进贡，宋真宗却含羞忍辱，屈膝向“夷狄之国”交纳岁币，成为北宋历史上一大耻辱辽宁道观灵符道士法术。宋真宗为了挽回形象，在奸臣王钦若的建议下，开始借助崇信道教来恢复形象，又是“天书降世”又是封禅泰山，道教从此堂而皇之蓬勃兴起。
此后崇信道教成为北宋皇帝传统，道教和道士在北宋大行其道，极为昌盛辽宁道观灵符道士法术。到了北宋末年的宋徽宗在位期间，再度把道教推崇到一个无以复加的高度。宋徽宗自号“道君皇帝”，在宫中引进一大批道士，又是设坛做法，又是举行斋醮仪式，搞得乌烟瘴气。
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在宋徽宗宠信的道士中，有一个人最为著名辽宁道观灵符道士法术。他就是道教发展史上的著名人物林灵素。作为宋徽宗一朝的重要人物，《宋史》还专门给他立传。林灵素是浙江永嘉人，讲来可笑，这位日后闻名天下的道士，最初的身份并不是一个道士，而是僧人。他自幼家贫，出家为僧。也许是他佛缘浅薄，在寺庙中屡次遭到住持老僧的叱责和鞭打，林灵素“苦其师笞骂，去为道士”，一气之下改行当了道士，流浪江湖。
政和年间，宋徽宗下令遍访天下有道高人，有人把林灵素推荐给宋徽宗辽宁道观灵符道士法术。林灵素抓住宋徽宗的迷信道教的弱点，大肆宣扬徽宗皇帝是“天帝之长子”，他的亲信大臣和后宫妃嫔，很多人都是“天神转世”前来侍奉护卫宋徽宗。这番新颖奇特的言论让宋徽宗闻所未闻，正中下怀，于是“徽宗信其言”，林灵素从此一步登天，身挂御赐金牌，可以自如出入皇宫，宋徽宗还给他修建一座“洞府”，“筑通真宫以居之”，一时间尊崇无比，气焰熏天。
林灵素声势最盛时，甚至连宋徽宗手下权臣蔡京、王黼等人都不放在眼里辽宁道观灵符道士法术。宋徽宗还别出心裁地赐给林灵素一个尊号，长达几十个字：“高上神霄玉清府右极西台仙卿雷霆玉枢元明普化天师洞明文逸契元应真传道辅教宗师金门羽客冲和殿侍宸赐紫玉方符通真达灵元妙护国仙师林灵素”，正式把他封为宋朝国师。
林灵素得势之后，为所欲为，又是设坛讲道，又是普施符水，有时参与人数多达两万余人辽宁道观灵符道士法术。他也真敢折腾，还怂恿皇帝大兴土木，在京师内外乃至宋朝各地普遍兴建道观，“天下皆建神霄万寿宫”，以表示对天神的虔诚。林灵素此举，不仅靡费国家财富，而且给民间百姓带来一场浩劫。老百姓本来要负担沉重的赋税徭役已经苦不堪言，如今还要承担兴建道观之繁重劳役，一时间怨声载道。
宣和初年，京师遭遇水患，大水围城辽宁道观灵符道士法术。朝廷征调数万民工，日夜在城头搬运土石沙包治水。宋徽宗还觉得不放心，让林灵素前去施展“法术”退水。林灵素带领一帮徒子徒孙来到城头，装模作样掐诀念咒，挥舞拂尘。民工们一看林灵素，气不打一处来。本来民工们就被林灵素的兴建道观工程骚扰的寝食不安，如今一看他又要来抢功劳，几万民工忍饥挨饿不眠不休，拼命治水，好不容易保住汴梁城，林灵素来这里走两步，功劳俨然就成了他的。几个胆大的民工冲上来，“役夫争举梃击之”，抡起扁担就打林灵素，打得林灵素仓皇逃避。
几个民工本以为闯下大祸，谁知宋徽宗知晓后却无动于衷辽宁道观灵符道士法术。原来宋徽宗不傻，“帝知众所怨”，知晓林灵素不得人心，触犯众怒，加之林灵素挨打时也根本没显露出什么无边法力，对他的信任和好感大打折扣。于是林灵素从此失宠。接下来一件事彻底毁了他的“前途”，《永嘉县志》记载，林灵素此后又向徽宗皇帝上书，“因大水临城，上疏言国难将至，请迁都避之”，请徽宗迁都躲避水患。蔡京等人抓住了他的把柄，“嗾全台劾其妖言惑听”，林灵素成为众矢之的，不得已黯然辞职还山。不过林灵素给宋徽宗的建言却歪打正着，宋徽宗要是听从他的话及早迁都，也许真能避开日后靖康之变。
参考史料：《宋史》、《永嘉县志》
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