连载；护法神的传讲；(转载)[已扎口]:天水道观灵符法术
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第一章 出马基础知识
第一节 什么叫出马
第二节 出马的来历
第三节 出马仙规矩的来历
第四节 仙家修行中的磨难
第五节 出马仙规矩细谈
第六节 仙家附体的原因
第七节 冤亲债主分类表
第八节 通灵之人要自强
第九节 出马与佛教
第十节
第二章 出马前的预备知识
第一节 概讲
第二节 关于佛教和基督教
第三节 各路仙家上身的感觉简谈
第四节 出道弟子之禁忌
第五节 送给一些即将要出马的朋友的意见
第六节 什么时候可以出马天水道观灵符法术？
第七节
第八节
第九节
第十节
第三章 出马具体流程
第一节 具体流程
第二节 打窍
1、为什么要打窍天水道观灵符法术？2、打窍的种类以及感应3、什么情况下能够被打窍？
第三节 仙家齐备
第四节 仙家开口讲话
第五节 手续齐全
第六节 需要一个好的引领师（点堂师）
1、如何判断是否是一个好的引领师2、为别人出马（道）的堂口必备条件3、大家不要相信的堂口
第七节 办理出马（道）堂口的程序
第八节 立堂时的注意事项
第九节 浅谈出马仙‘受敕’与‘舍药’
第十节 查事时候的调兵遣将
第四章 堂口的有关知识
第一节 上香、看香
第二节 合堂、龙凤堂
第三节 上供的忌讳
第四节 四正堂口的具体解讲
第五节 堂口结构
第六节 堂口的分类
第七节 养堂
第八节
第九节
第十节
第五章 立堂后的有关情况
第一节 堂口不能看事的原因
第二节 弟马不能与仙家沟通的原因
第三节 打坐修炼的五个阶段及具体应对方式
第四节 谨防鬼堂
第五节 浅谈封窍的危害
第六节 封堂和收堂
第七节 你的香堂算立了吗天水道观灵符法术？
第八节
第九节
第十节
第六章 出马与出道的区别
第一节 出马与出道的不一样之处
第二节 谈出道的基本环节
第三节 出马与出道
第四节 出马和出道的时间选择、堂单区别
第五节 捆窍
第六节 出道与出马的区别杂谈
第七节
第八节
第九节
第十节
第七章 杂谈
第一节 你是神仙转世吗天水道观灵符法术？
第二节 仙家的修炼与功能
第三节 仙门里一些关于四眼人（孕妇）的常识
第四节 什么是仙门里的“送钱”
第五节 闯天关
第六节 人该如何面对仙门的事情
第七节 仙门里常见的业障的分类
第八节 有关鬼仙坐堂的认识
第九节 怎么辨别真假出马仙天水道观灵符法术？
第十节 坐堂仙与串堂仙
第十一节 仙的分类
第十二节 出马的苦与乐
第十三节 动物仙成仙经历 第一章 出马的基础知识
第一节 什么叫出马
出马仙，主要源自东北民间传讲，也就是从事出马职业的仙家天水道观灵符法术。 出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的天水道观灵符法术。南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不一样，叫法也很多。但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。
短短几年里，全国出现的出马（道）堂口，按保守的估计也得有几万家天水道观灵符法术。据了解，东北的一个小小的城市里，就有几百家堂口。原来的出马（道）仙大多出在东北，特别是吉林省比较多，而吉林省又多集中在吉林、辽源、梅河三个城市最多。而现在迅速的发展到了全国各地，有些还发展到了国外（当然也是中国人）而且，年龄越来越年轻化了。
东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁45岁的居多，而在南方20岁左右的占主要部分天水道观灵符法术。
然而令人担忧的是，现在的出马仙，据了解每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着天水道观灵符法术。最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子，为了谋取钱财，不择手段而造成的，当然也有一些不是为了钱财，而是为了名利，逞强好胜造成的后果，不管什么原因造成的都害了别人，最后也害了自己，这就是民间传讲的出马弟子不能投胎做人的原因天水道观灵符法术。实际一个正常的出马弟子，如果你真心的利用自己的优势和功能去帮助别人，用一个平常心和慈悲心去对待一切，多数的结果都是修成正果了，最少也可以转世为人，继续走修行之路。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业天水道观灵符法术。延续到今日就是出马。 按照传讲，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。 出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。
第二节 出马仙的来历
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一讲采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的天水道观灵符法术。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。 为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！ 弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。 等弟子通窍完毕，及知晓了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人第三节 出马仙规矩的来历
俗话讲：国有国法，家有家规，无规矩不成方圆天水道观灵符法术。章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外，他也有他的规矩和章法，处处也受到这些章法和规矩的约束，在出马仙里什么事也有当做不当作的，有些人会问这些规矩是哪里来的，是谁给加上去的？其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的，然而又有后天的也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。
我们都知晓凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，日月之精华，内外双修，经过千百年的辛勤修炼，方可化为人形天水道观灵符法术。但是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马办事，出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华，继而可以超升天界，名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了，必须还要经过玉皇大帝的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所讲的规矩，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰顶。提示一句：灵体是不可能被消灭的，只是被打掉了修行的道行而已，即使仙家斗法所讲的灭仙、杀仙，都是打掉道行，不过，这是要背上因果的。
关于这个规矩还有一个这样的传讲：上古时期，混沌初开，不少的有灵性的动物集天地精气，聚日月精华，修炼成精，有的利于民众，有的则祸患民众，时民不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷，来个汉子讲自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情，念上天有好生之德，祈请神君饶了众生灵天水道观灵符法术。五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨。这狐仙讲，我愿意将这些精灵古怪度化正道，以免让杀生过多，有违天意。五雷神君闻言，觉得有道理，收兵上天回旨，玉帝一听也觉得狐仙讲的有道理，便准奏，又封这狐仙为长白山众仙之首，统领众仙，还立下了规矩，以便约束这些精灵。据讲，这位狐仙就是后来的胡三太爷。
出马仙的规矩种类很多，不一样的仙有不一样的规矩，而这些不一样的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精灵种类颇多，而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩，这样不一样的精灵又有不一样的规矩天水道观灵符法术。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为复杂：鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，蜗牛等，鬼仙条有：家亲冤鬼，外鬼冤魂，高丽冤魂，日本冤魂等。在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的，其次是黄家和常家。因为，这两家是紧紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。
至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通而已，没有什么大的作为，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术，但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人马多而且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱堂，继而对弟子十分不利，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁，笔者就曾经给这样的堂整理过天水道观灵符法术。所以，笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知晓出马后的规矩，如若不然后患无穷。
以上这些是粗略的讲一下，至于细讲在后面会有详细的介绍天水道观灵符法术。那个仙怕什么，那种仙有那种仙的忌讳等等。
顺便介绍一下，何谓仙？何谓精灵？凡是能称仙的，都是可以驾云起雾，化为人形的天水道观灵符法术。精灵都是有点小的神通，比如能入地穿山，但是好没有得到人形，还要继续的修炼，剩下的就是有些悟性比较强的动物，但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年岁各有差异。至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通，但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论，凡是超过五百年的都已有仙种，都可以下山救苦救难，广济黎民，普植福基德本，也就是我们讲的出马，要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等，但是无论掌堂或是领兵的仙家，随着他们不一样的脾气或是秉性的不一样，看事的办法也各有差别，但是无论是他们再怎么的不一样，规矩都是一样的，下面我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩。
出马仙这一称呼来源于东北天水道观灵符法术，是从古萨满教脱变而来，它最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，由原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，他为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传讲：
清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，讲可以治好他的病，当康熙问道你是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，讲完就走了天水道观灵符法术。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。康熙回京后，感念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）刁家（雕）等等。但是，虽然有这么多的家族成仙的，还是以胡黄常蟒为主，另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的，这个我们在下一章介绍。
什么叫出马？（根据地域的不一样，叫法也不一样，有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌、等等，现在又有一个新的讲法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异）出马就是顾名思义，可以领兵带队打仗了，古人讲：老将出马，一个顶俩天水道观灵符法术。能出马者必定是个帅才，有本事的，若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童（能俯仙的人，根据地域的不一样也有叫弟马的，叫领兵带队的等等）来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师傅，这个师傅也必须是领仙出马的，由这个师傅来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。 第四节 仙家修行中的磨难
天劫一般来讲也叫雷劫天水道观灵符法术。是修真者，修佛者，修魔者飞升前必须要经历的上天降下的考验，它们和在修炼中随时会出现的心劫不一样，是以天雷纯粹地力量来考验应劫者是否有飞升的资格。同时天劫地威力一般是没什么太大的变化的。
而修炼者因无法度过天劫而转修散仙，散佛，散魔后，则要经历九次天雷劫，以及一次飞升雷劫的考验才能成为真正的仙，佛天水道观灵符法术。魔。和普通雷劫中的天雷相比，散仙的雷劫威力非常地强大。因为总共要度十次雷劫，因此雷劫的力量也是一次比一次强，同时前九次雷劫每次都要接八十一道天雷，而最后的一次雷劫更是要接下千道天雷才能度过。
另外，兽类修炼有成飞升时也会遇到和普通修炼者相同的天劫，唯一不一样的就是兽类的天劫是根据实力而变化的，不一样种族兽类飞升天水道观灵符法术。天劫的威力也不相同。
至于仙人则只有修炼到玄仙后期快要飞升神界才需要度劫，他们所度的神劫就是寂灭仙劫天水道观灵符法术。
寂灭仙劫也叫寂灭九重劫，是一种十分可怕地天劫，顾名思意就是共有九重天劫的意思，而每重天劫又分九次降临天水道观灵符法术。每次的力量都要比上一次强上一倍。这也就是讲第九次地威力远比第一次要强上百倍。
第一重天劫名为天风劫，其仔细的讲来就是让修炼者抵抗一种名为天煞罡风的可怕风煞天水道观灵符法术。威力十分的强大。
第二重天劫名为天火劫，修炼者必须度过普通天火的考验，这种天火相比三大火焰要弱了不少，可要比三味真火和九味灵火要强的多天水道观灵符法术。
第三重天劫名为天水劫天水道观灵符法术。修炼者必须要经受住玄水的考验，同样的，玄水可是修真界的普通水元力可以相比的。
第四重天劫名为天雷劫天水道观灵符法术。想当然就是让修炼者经受天雷的考验，由于天雷中蕴淋着少许可怕的紫极天火，因此要比前三重要厉害的多，更不是普通的雷劫可以相比的。
而从第五重开始的天劫才是寂灭仙劫里真正可怕的天劫天水道观灵符法术。
第五重天劫名为浩然雷劫，虽然也是雷劫，却远比前四重可怕，因为它充满了浩然正气，是一种专门考验修炼者心性的雷劫，只要修炼者心术正又或者意志不够坚强，则必定无法安然度过此劫，毁于劫雷之下天水道观灵符法术。
第六重天劫名为玄阴雷劫，其想当然的要比浩然雷劫更加的厉害，它是一种蕴涵了天下至寒之气形成的雷劫，而这种至寒之气就是可怕的蕴澜玄气天水道观灵符法术。度劫之人稍不注意，就会玄气入体，冻成冰块之后被天雷击碎。
第七重天劫名为玄阳雷劫，是由非常可怕的炫殛天火形成的雷劫，它的威力虽然和玄阴雷劫相差不大，可却是九重天劫中时间最长的一重，想要挺过去可不是那么容易的，稍有不慎就会被烧的灰飞湮灭天水道观灵符法术。
第八重天劫名为混沌雷劫，是由宇宙中一种神秘的无的力量形成的可怕雷劫，同是也是玄仙真正考验的开始，许多玄仙都是止步于这重雷劫上没有度劫成功天水道观灵符法术。
第九重天劫名为寂灭雷劫，这是九重天劫中最神秘的一重，并不是所有玄仙都能碰上的天水道观灵符法术。一般来讲玄仙只要度过了第八重雷劫就可以顺利的飞升神界，而寂灭雷劫则是只有一些能力超级强大，还没度劫就具有接近神人神通的玄仙才会碰上的天劫。度过了寂灭雷劫的神人一般都会成为神界有名的高手
第五节 出马仙规矩细谈
一．相同的规矩天水道观灵符法术，就是我们平时常讲的“天条”，总共是六重条十八轻条：
（一） 六重罪
1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦天水道观灵符法术。
2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦天水道观灵符法术。
3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦天水道观灵符法术。
4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦天水道观灵符法术。
5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦天水道观灵符法术。
6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦天水道观灵符法术。
（二） 十八轻罪
1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行天水道观灵符法术。
2. 假借先圣疑惑常人者折损道行天水道观灵符法术。
3. 为贪口腹无故杀生者折损道行天水道观灵符法术。
4. 空无因缘降灾常人者折损道行天水道观灵符法术。
5. 依仗道法私自上天者天灭道行天水道观灵符法术。
6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道天水道观灵符法术。
7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道天水道观灵符法术。
8. 游戏依附常人身上者折损道行天水道观灵符法术。
9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道天水道观灵符法术。
10. 妄讲自证实无所得者折损道行天水道观灵符法术。
11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损天水道观灵符法术。
12. 为报私仇互相施毒者折损道行天水道观灵符法术。
13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行天水道观灵符法术。
14. 恶口诅咒良人善民者折损道行天水道观灵符法术。
15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行天水道观灵符法术。
16. 损害常人利益自己者折损道行天水道观灵符法术。
17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行天水道观灵符法术。
18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行天水道观灵符法术。
这是天条的六重罪十八轻罪，除了重罪的要雷诛以外，剩下的都是轻微的，比如折损道行就是看轻重来定夺天水道观灵符法术。灭道就是把他的所以道行都废掉，重新开始修炼。这些都有些太笼统了，因为仙的种类不一样，作用也就不一样，所以就会出现一些漏洞，继而胡三太爷才会合集其他的众仙，一起对这些规矩章法在原基础上做了补充，这就是一直延续到现在的仙家规矩。
这个有些不一样天水道观灵符法术，有比较繁琐，主要是针对不一样种类的仙制定的，总共是三章三十六条：
正仙章共计十二条即：
1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手天水道观灵符法术。
2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马天水道观灵符法术。
3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人天水道观灵符法术。
4. 事事不许心存贪念天水道观灵符法术。
5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马天水道观灵符法术。
6. 应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行天水道观灵符法术。
7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯天水道观灵符法术。
8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神天水道观灵符法术。
9. 对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果天水道观灵符法术。
10.尽自己所能教化众生，不可误导天水道观灵符法术。
11.不可纵容弟子为恶为非天水道观灵符法术。
12.凡事应以和为贵天水道观灵符法术。
散仙章共计十二条既：
1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活天水道观灵符法术。
2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心天水道观灵符法术。
3. 一切时刻应心中常生上进心天水道观灵符法术。
4. 勿要攀比福报多寡天水道观灵符法术。
5. 莫与同道争锋火并天水道观灵符法术。
6. 修道之时常怀利人之心天水道观灵符法术。
7. 对于善人长相拥护，对于恶人长相远离天水道观灵符法术。
8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害天水道观灵符法术。
9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑天水道观灵符法术。
10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后天水道观灵符法术。
11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤天水道观灵符法术。
12.应常接近佛道观庙，广听僧道讲法天水道观灵符法术。
对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不为我仙门弟子，不受先师护佑，久后必遭雷击天谴天水道观灵符法术。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑先师提携，不久则归仙谱，即刻正果。望后世子孙永记在心。
这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的天水道观灵符法术。以免道业荒废，遭天雷所遣。上面对于有益和无益的都加以讲明，也就是讲凡是成仙的修仙的都做了系统的规范，防止这些修仙的弟子们损折道行。
此外，根据这些规矩还有另外一章，这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的，主要讲就怎么收香童，怎么折磨人，怎么可以要人命等等，这些都是天条允许的，没有罪过的天水道观灵符法术。
法外章共计十二条即;
1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应天水道观灵符法术。
2. 有伤我身体者，可以报应天水道观灵符法术。
3. 有害我性命者，可以报应天水道观灵符法术。
4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应天水道观灵符法术。
5. 凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童天水道观灵符法术。
6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童天水道观灵符法术。
7. 凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童天水道观灵符法术。
8. 恶心损害我身体者，可以折磨天水道观灵符法术。
9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）天水道观灵符法术。
10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨天水道观灵符法术。
11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人天水道观灵符法术。
12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙天水道观灵符法术。
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