敦煌道观灵符道士法术:保护国宝的大功臣，却被余秋雨痛批为罪人，专家：欠他一个道歉
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“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息敦煌道观灵符道士法术。”
你以为敦煌道观灵符道士法术，我讲的是杜甫的《茅屋为秋风所破歌》吗？
是，也不是敦煌道观灵符道士法术。
光绪年间敦煌道观灵符道士法术，一名道士枯坐在莫高窟前，望着眼前如山如海的国宝，茫然地看着眼前一批又一批的外国来客，嘴里喃喃自语，不知是问他们还是问自己——
“你们真的敦煌道观灵符道士法术，会保护好这批文物吗？”
这个人叫做王圆箓，是一名游方道士敦煌道观灵符道士法术。在近代史上对他的褒贬不一。在余秋雨先生笔下，他是失了文物的千古罪人，是令他提起就觉得厌恶的人。
而事实真的是如此吗？这名道士又做了些什么呢？如果他真的是千古罪人敦煌道观灵符道士法术，那么为何在莫高窟边上，又有他的一座道士塔呢？
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历史的长卷渐渐展开，让我们跟随着历史的脚步，去看一看当年究竟发生了什么敦煌道观灵符道士法术。
清朝末期，社会动荡敦煌道观灵符道士法术。百姓的日子过得越来越苦，想要出头，要么就考取功名，要么就只身投军。
当时的王圆箓也面临着这种选择敦煌道观灵符道士法术。但他的家境十分贫苦，怎么会有闲钱去给他读书呢？很显然，他只能选择后者。
彼时的王圆箓还不是个道士，他跟随着军队，走南闯北，机缘巧合之下入了空门，定了法号“法真”，从此开始了他的求道之路敦煌道观灵符道士法术。
据传，在光绪二十三年，也就是1897年间，漂泊了小半辈子的王道士行至敦煌莫高窟，许是这戈壁令他心生感悟，亦或是缘分使然，让他决定今生都留在这莫高窟中，在这里守住他的道心敦煌道观灵符道士法术。
可见，王道士的道心很坚定敦煌道观灵符道士法术。因为彼时的敦煌，并不是什么好地方。那个宗教兴盛的年代已经过去了一千四百多年，留给王道士的，也只剩下荒凉戈壁与黄沙怒吼。
在当年，道士找一些破庙来修筑自己的道观是很平常的敦煌道观灵符道士法术。所以，王道士也决定穷尽自己的所有，将这戈壁上的一座石窟，修筑为自己的道观。
然而王道士不知晓，正是因为他的这一决定，促使了莫高窟的现世，但也导致了接下来的一系列苦果敦煌道观灵符道士法术。
我们知晓，接下来王道士发现了莫高窟中的佛经敦煌道观灵符道士法术。至于是怎么发现的，世间传言不一。有讲是他自己发现的，有讲是朋友发现的。但事实应以记载为准。
在王师法真墓志上的记载，为“以流水疏通三层洞沙，沙出壁裂，一孔仿佛有光，破壁则有小洞，豁然洞开，内藏唐经万卷，古物多名”敦煌道观灵符道士法术。
也就是讲，是在王道士装修自己道观的时候，发现了莫高窟中的至宝敦煌道观灵符道士法术。从此，也种下了他与国宝的缘分。
通过了解王道士的经历，我们可知，他并不是一名读书人敦煌道观灵符道士法术。以此可推，他在看到经书的那一刻，应该是有些茫然的。不过作为一名道士，他应该是知晓经书的重要性的。
不然他不会在发现这些东西之后，徒步行走五十余里，不止一次，远赴县城将此事禀告给县官敦煌道观灵符道士法术。
只可惜，第一任县官不学无术，撕了他的经书；第二任县官虽有些学问，却也是个不负责任的草包敦煌道观灵符道士法术。
知县不认这个东西，他就去找道台；道台不认这个东西，他就写信给老佛爷敦煌道观灵符道士法术。总之，他知晓以自己的一己之力，根本无法守住这些国宝。而这些东西留在他这里，显然也没有在官员们手里用处大。
所以，他期待这些为官的做些什么敦煌道观灵符道士法术。
可现实情况是，当年的那些迂腐的官员，没有人把这里当回事敦煌道观灵符道士法术。王道士一次又一次的努力，换来的只是一次又一次的失望。
直到斯坦因的出现才改变了这一现状敦煌道观灵符道士法术。
彼时的王道士已经身心俱疲，这么多年了，终于有一个人，相信了他所讲的话，重视了他所重视的宝贝，还是个颇有道心之人，可这人偏偏是个外国人敦煌道观灵符道士法术。
他纠结，他无奈敦煌道观灵符道士法术。可为了完成宏愿，再加上这外国人口口声声讲自己会守护好这批宝物，他妥协了。
一开始他并没有完全妥协，直到清政府发现了这批宝物的重要性，决定运送一批到北京去敦煌道观灵符道士法术。结果这一路上，佛经丢的丢、散得散。这让王道士痛心疾首。
所以，当斯坦因再次找到他时，他不禁表示，悔没有在第一次就让斯坦因带走全部的经书，这样至少能护经书周全敦煌道观灵符道士法术。
就这样，王道士将经书和古物交给了斯坦因敦煌道观灵符道士法术。也交给了一批又一批拿着公文来取经书的官员和外国人。从此，背负了千古的骂名。
这一切真的是王道士的错吗敦煌道观灵符道士法术？
首先，他努力过敦煌道观灵符道士法术。不管他出于何种目的，他都以一己之力，徒步不下千里，将经书一次又一次带到官员们面前。
其次，他挣扎过敦煌道观灵符道士法术。他没有将全部的经书一次性地卖给外国人。在《斯坦因西域考古记》中也有过记载，能够证明王道士在给出经书的时候是十分的犹豫的。
最后，他奉献过敦煌道观灵符道士法术。除将自己化缘所得来的钱财全部用于修缮外，他还将自己视为特别有价值的中文写本，另外藏在一所安全的地方，以保护这些国宝。可以讲，他为莫高窟奉献了自己的全部。
他能做的都做了，可清朝的官员又做了些什么呢？他们抢夺国宝，据为己有；他们给外国人批公文，让他们拿着这些东西堂而皇之地带走国宝敦煌道观灵符道士法术。
在那个朝代，王道士不过眇眇之身，连整个清王朝都保不住的东西，他又怎能保得住呢？眼看着强盗掳走文物，他也只得“唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息”了敦煌道观灵符道士法术。
所以，他不是罪人，他只是历史的长河之中，挣扎过，反抗过，最终不得不归于长河的尘埃敦煌道观灵符道士法术。
人非圣贤，孰能无过敦煌道观灵符道士法术。再回首看看敦煌如今的景象，对比国外同时期的文物便可知，他于敦煌，是功大于过的。
由此看来，余老先生或许真的欠他一个道歉敦煌道观灵符道士法术。
近代中国经历过一个屈辱的时代敦煌道观灵符道士法术。那个时代虽然已经过去，可作为中华儿女的我们，却绝不能忘记。
因为忘记历史，就代表着我们接受了曾经的侵略，接受了曾经的屈辱，代表着早晚有一天，曾经发生过的事情会再一次降临到我们的头上敦煌道观灵符道士法术。
以史为鉴，为国尽忠敦煌道观灵符道士法术。只有祖国繁荣昌盛，世间才会少了那许许多多的“王道士”，才能留住那千千万万的“莫高窟”。
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