邯郸道观灵符道士法术:一本让人梦起梦醒的传奇书 ｜捞书
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打捞时光的遗落
人生到头，痛苦喜乐一番过，不过枕中一梦醒邯郸道观灵符道士法术。此文选自《唐代传奇：唐朝的短篇小讲》，全文3300字，读完大约需要10分钟。
枕中记
文/ 沈既济
唐玄宗开元七年，有个道士，大家都叫他吕老翁，颇懂些神仙法术邯郸道观灵符道士法术。一次，他到邯郸去，路上走累了，便找了家旅店歇息。进了旅店，摘下帽子，松开衣带，便斜靠着行囊坐下，闭目养神。
一会儿，来了一位姓卢的年轻人，穿着粗布短衫，骑着一匹青色的马，正要到田里去邯郸道观灵符道士法术。这会儿也进旅店中休息。跟吕老翁同桌坐下，见老先生正闭目养神，便搭讪着讲：“老先生赶远路啊？”
“嗯邯郸道观灵符道士法术！你呢？”
吕老翁正觉得无聊，便有一搭没一搭地和他谈起来，话匣子一打开，便源源流出，两人谈谈笑笑，倒也解除了不少疲劳邯郸道观灵符道士法术。
聊了半天邯郸道观灵符道士法术，姓卢的年轻人看着自己身上破旧的衣衫，不禁长叹起来，讲：“大丈夫生不逢时，竟然落魄到这种地步！”
吕老翁诧异地问：“我看你身体很好邯郸道观灵符道士法术，没有丝毫病痛，刚刚还高兴地谈笑着，怎么一下子叹起气来了？”
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卢生摇摇头邯郸道观灵符道士法术，无奈地讲：“唉！我这样也不过是混日子罢了，哪里谈得上得意呢？”
“这样不叫得意邯郸道观灵符道士法术，那么，怎么样才算得意？”
卢生想了想，郑重地讲：“读书人应该建立大功，享有盛名，出将入相；各色珍馐，随我挑着吃；各式音乐，随我选着听；使家族日益昌隆，家财愈发丰富；要这样，才可称得上得意邯郸道观灵符道士法术。像我，早年立志读书，满以为功名唾手可得。没想到，现在已步入壮年，却空有满腹经纶，依然为农事奔波，这不是落魄，是什么！”
卢生越讲越觉得人生乏味，索性找了张床躺了下来邯郸道观灵符道士法术。这时，旅店的主人正在蒸黍米做饭。吕老翁从行囊里取出一个枕头，递给卢生讲：“枕着这个枕头睡吧！它会让你实现愿望的。”
那枕头是青瓷做的，两端有孔邯郸道观灵符道士法术。卢生低头靠近枕头，只见那孔逐渐扩大开朗起来，便纵身从孔中进去，居然回到了自己家里。
几个月之后，他娶了清河大族崔家的小姐邯郸道观灵符道士法术。崔小姐秀外慧中，丰厚的嫁妆更是给卢家带来一笔财富。他十分高兴，从此衣着车马一天比一天奢华。
第二年，他进士及第，做了秘阁校理的官；又应皇上的考试，调任渭南尉；不久，又升官为监察御史，接着，调任起居舍人，专门替皇帝掌理文件，从此，结束了平民生涯，跻身于上流社会之中邯郸道观灵符道士法术。
卢生官运亨通，连连升迁邯郸道观灵符道士法术。三年之后，出任同州刺史，又调任陕州刺史。他很热心地开辟地方，从陕西起，凿了条八十里长的运河，以利交通，地方上的人都觉得很方便，为他刻石表功。接着，又奉命调到开封，担任河南采访使，不久，又内调为京兆尹。
这一年，玄宗皇帝在边疆地区和戎狄开战，想要借此扩张领土，没想到战况失利，吐蕃悉抹逻和烛龙莽布支攻下了瓜沙，节度使王君奂被杀，黄河、湟水流域一带大为惊恐邯郸道观灵符道士法术。玄宗急召有将帅才能的人去扭转战局，于是，命令他任御史中丞，为河西道节度以统领军队。
果然不负众望，他一举大破敌军，斩首级七千，拓地九百里，又筑了三座大城来保卫要害，边疆地区的老百姓对他大为感激，为他在居延山立了石碑以称颂他的功绩邯郸道观灵符道士法术。
他回到朝廷，皇帝大加赏赐，又升他为吏部侍郎，最后又做到户部尚书兼御史大夫邯郸道观灵符道士法术。他的名声很好，又十分得人望，因此，当时的宰相很嫉妒他，故意造谣中伤，于是他就被贬到偏远的端州去做刺史。
三年后，皇帝又把他召回来邯郸道观灵符道士法术。不久，做了宰相，和侍中裴光庭、中书令萧嵩共同执政十余年。皇帝相当看重他，时常和他商量机密大事，他也经常对政治上应兴应革的事提出中肯的意见，在当时号称“贤相”。嫉妒他的同僚又造谣他和边疆武将有所，将要图谋不轨。
皇上不察是非，竟下令逮捕他下狱邯郸道观灵符道士法术。钦差奉命带着手下到家中捉拿，他又惶恐又害怕，便灰心地对妻子讲：“山东老家有五顷良田，足够我们穿衣吃饭，何苦求什么功名利禄？事到如今，再想穿着粗布衣服，骑着青色马，在邯郸道上悠闲漫步，也不可能了。”
讲着，便要拔刀自刎，他的妻子连忙上前抢救，流着泪苦苦哀求，总算捡回一条性命邯郸道观灵符道士法术。牵连在这件案子里的人，计有上百人，都判了死罪，只有他因为朝中官员作保，才幸免于死，充军到南疆州。
几年过去之后，皇帝才知晓他是冤枉的，再命他做中书令，封为燕国公，对他恩宠有加邯郸道观灵符道士法术。
他共有五个儿子，叫俭、传、位、倜、倚，个个都颇有才干，分别做了官邯郸道观灵符道士法术。他的亲家也都是当时的望族，孙子共十几个。
他曾两次被贬到荒僻的边疆地带，却又再度登上高位，历任要职，官高爵显，前后五十年邯郸道观灵符道士法术。他的性格相当奢侈放荡，最喜寻欢作乐，后庭中的歌舞声色等玩意儿，都是当代中最出色的。前前后后所获皇帝的赏赐，如良田、屋宇、佳人、名马……数都数不清。
他年纪渐渐老了，屡次上表请求退休，都没有获准邯郸道观灵符道士法术。后来，得了病，皇上除了派人来探望，更派最有名的医生、送上好的药材来给他治病。但是，即使如此，人还是无法争得过天。
临终时，他上疏讲：“我本是山东地方一个种田的穷书生，侥幸做了官，承蒙皇上垂恩，让我担当朝廷要职，臣下虽全力以赴，却没什么贡献，实在十分惭愧！现在，我年过八十，精力骤衰，只剩下最后一口气，也没办法继续报答皇上的深恩厚德邯郸道观灵符道士法术。谨奉上此表，以表明我衷心的感谢。”
皇上也下了道诏书讲：“这二十多年来，国家升平，百姓和乐，全赖你的辅佐邯郸道观灵符道士法术。最近听讲你病了，原以为不久就会痊愈，没想到病势如此沉重，真是让我忧心。现在，我派骠骑大将军高力士到府上问候。希望你好好休养，为国珍重，但愿你的病体，不久就能复原。”
诏书到的那晚，他就死了邯郸道观灵符道士法术。
这时，卢生伸了个懒腰，竟醒了过来邯郸道观灵符道士法术。发现自己还睡在旅店里，吕老翁就坐在他旁边，旅店主人蒸的黍米还没熟，四周的景物都仍和先前一样。
卢生跃身而起，讲：“难道我是在做梦吗？”吕老翁微笑着对他讲：“人生的畅快得意，也不过像一场梦罢了邯郸道观灵符道士法术。”
卢生愣在那儿半晌，惆怅不已，过了一会儿，才向吕老翁道谢讲：“所有宠辱得失、穷困亨通的机运，我已经全明白了邯郸道观灵符道士法术。这是您用来窒塞欲望的方法，我怎敢不接受您的教训呢？”
讲完，对吕老翁磕头，拜了两拜，就飘然而去了邯郸道观灵符道士法术。
【点评】
本文见于《太平广记》第八十二卷，题名《吕翁》邯郸道观灵符道士法术。作者是前面曾提到过的沈既济。
本篇叙述少年卢生于邯郸道上邂逅吕翁，得一神妙枕头，因而入梦邯郸道观灵符道士法术。梦中历尽荣华富贵，寿终梦觉，才醒悟一切都是虚幻的。这篇文章在写作技巧上的贡献很大，对后世的影响也很深。
类似这种以梦境来点明人生如梦的写作，倒不是沈既济所首创，比他更早的还有干宝《搜神记》中的“焦湖庙祝”以玉枕使杨林入梦的故事，显然是本文的蓝本邯郸道观灵符道士法术。但《枕中记》所写，更有意境，他写卢生将入梦时“主人方蒸黍”，等到一觉醒来，“主人蒸黍未熟”，讲明人生如梦，而梦又是如何的短暂。至今流传的“黄粱一梦”的话，正是从这里出典。
本文虽荒诞不经，但因作者文字洗练，内容又多规诲之意，因此，不但颇为当世所推重，而且影响及后世戏曲，元马致远《开坛阐教黄粱梦》、宋元戏文《吕洞宾》、《黄粱梦》、无名氏《吕翁三化邯郸店》、谷子敬《邯郸道卢生枕中记》及明汤显祖有名的临川四梦之一──《邯郸记》，都是以《枕中记》为底本邯郸道观灵符道士法术。
《枕中记》可以讲是透露唐人一般的人生观的作品邯郸道观灵符道士法术。他们对人生的欲求和最圆满的愿望，是非常现实的个人及家族主义，所谓“出将入相”“族益昌而家益肥”。这也可以讲是中华民族特有的喜剧性的人生观。
在魏晋之前，人除了要追求这些圆满外，更希望能长生不老以保有这些圆满，于是有神仙方士，服食炼丹，可是自从佛教传到中国后，便带来了一个“当头棒喝”，就是“空”邯郸道观灵符道士法术。所以卢生在经历了一场人生美梦后，便看空一切，放弃所有的欲求。这种避世的人生观，固然是受到佛教的影响，但同时也披带着浓厚的道教色彩。
当时的读书人在现实中唯一的出路是求取功名，但获得功名的毕竟只是少数，因此，多数的士子便在官场失意后感到尖锐的痛苦，为求自解，自然就生出富贵如浮云、人生如幻梦的思想和觉悟，因此，这篇小讲也同时反映了当代多数读书人真实的心境邯郸道观灵符道士法术。
选摘 | 《唐代传奇：唐朝的短篇小讲》
出版 | 九州出版社
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文/ 廖玉蕙
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