黄公山下的先生们:东乡道观灵符道士法术
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黄公山下的先生们
很长一段时间，每当我回想起家乡的风貌时，就自然想起了黄公山东乡道观灵符道士法术。忘不了黄公山的葱翠与金黄，更忘不了夏季从黄公山呼啸而来的乌云与暴雨。
因为上学，我能观察黄公山的季节，只是在暑假才有时间东乡道观灵符道士法术。旭日未升时，山腰常缭绕着一片薄雾，如仙女一样缓缓飘荡；及至太阳升起，那山就渐渐变了颜色，由黛而青，由青而淡，再渐渐变得隐隐绰绰。通常在午后，但见一团乌云从黄公山顶上升起，这时，附近劳作的乡邻就赶紧从田里爬起来，来不及洗脚，纷纷向各个家里跑去，抢收在外晾晒的衣物或者寻找人家躲雨。有时还来不及收好衣物或者还未寻到藏身地方，那雨就噼里啪啦地下了起来。这时雷声隐隐，鸡犬被暴雨打得一片慌乱。
那朵乌云，最为灵验东乡道观灵符道士法术。
相传黄公山上有一道观，里面一个老道，道法精深东乡道观灵符道士法术。他铸一钟，名为幽冥钟，也很灵验。每逢正月初一子丑相交之时，老道撞钟，若四野百姓听见钟声清越，就表明这年年景很好；若听到钟声沉闷，就表明这年年景堪忧。据传，这钟民国初年还在。
在电脑上打开卫星地图，猛然发现一件怪异来东乡道观灵符道士法术。黄公山旁有很多村庄皆以龙命名：西北方向有两村，一叫龙王岭，一叫龙头石；东南方向有两村，一叫银龙岗，一叫银龙凹；西南方向还有一村叫石龙凹，东北偏远的一个村庄名字更怪，叫黄龙出洞。
很小的一块地方，竟有这么多村子与龙有关，可见黄公山一带地气不凡东乡道观灵符道士法术。
退而深思，吴汉卿先生一句“枞阳出人，桐城出名”引来无数争论，然老桐城俗语“文不过南乡，打不过东乡”，却不是一人所作，当是当时老桐城人的共识东乡道观灵符道士法术。如今这文武两途，都在枞阳，还有什么可争的呢？除了文武，还有什么可称出人的呢？
噫东乡道观灵符道士法术，枞阳一地，真天地钟灵之地也！
余性偏怪，那些高名厚爵者写的人多，不缺余一个，余要写者，则是那些不甚出名却很出色之人也东乡道观灵符道士法术。
一、 蛰园先生传
蛰园先生者，高甸吴氏子孙也，笔名楚痴，生于旧绅武举人家，幼时生活优裕，受专师教诲，聪颖好学，构思敏捷，善诗文，闻名乡闾东乡道观灵符道士法术。年轻时求学北大，攻经济，后在芜湖海关供职。性善而孝，三六年衔母命回家乡。好诙谐，心直口快。乡邻纠纷，争延其评论曲直,理亏者衔恨，为后来遭遇埋下祸因。故解放时因无罪恶而有民愤被捕。
对政治无倾向，其弟楚山旧时当选高甸乡勘乱委员时，即对人扬言：“我家九老爷（指楚山）到共产党来时，即成为砍头委员东乡道观灵符道士法术。”后果验其言。又为桐城旧三害之一义津区区长谢广文，撰过生祭祭文，历数其罪恶，后成为判谢罪依据材料。
当其被捕之日，民兵押先生在玉屏村某农民稻仓内，趁众人涌出迎接乡长时，该家农妇感其恩而偷放之东乡道观灵符道士法术。夜间，爬山涉水至会宫。从此流亡于长江沿岸洲圩沾亲带故人家,常遭主妇白眼，危急时在行踪无定的渔船上度过。 因慑于政治威力，也对流亡感到厌倦，一年后报必死之心回乡投案自首。过一年余劳改生活，因体弱多病，假释回家。以谋生乏术，又学堪舆之术以聊贫；也曾设帐授徒教成年人。文革开始，又当活靶被批斗，受打砸之辱。愤闷填膺，且生活艰难，体质下降，于1966年腊月病故，终年六十六岁。
其诗文多散逸，唯《忧患余生》一集尚存东乡道观灵符道士法术。 此集遗诗系从逃亡时起，假释归家时止，涉及时间三年，空间长江沿岸及监狱劳改农场等。土改期间，当地土改工作队抄家时得此稿，好奇传阅。后为其门人老桥姚新安留存，经朱泽家老先生借阅珍藏保管，以至于今。手稿字迹工整，惜时久传阅人众，头尾两处磨损缺漏若干字句。集中一诗，多用典故，最能体现桐城派诗词的特点，摘录下来，可见其饱学：
避地江干，遇隐者陆禹谟先生，与余举谈东乡道观灵符道士法术。一见如旧相识，不但逢人讲项，到处揄扬，且承招饮谈心，殷勤劝勉。穷途受惠，格外难忘，感赠二章聊以鸣谢
正月初八日作
扬子江边遇放翁，精神矍烁气如虹东乡道观灵符道士法术。
屺桥我幸逢黄石，绛帐人争拜马融东乡道观灵符道士法术。
难整乾坤酬壮志，愿随桃李坐春风东乡道观灵符道士法术。
雷门谅不嫌粗率，布鼓无妨奏一通东乡道观灵符道士法术。
古人一饭报千金，况在穷途感更深东乡道观灵符道士法术。
孰悯王孙怜乏食，我逢陆贽是知音东乡道观灵符道士法术。
忘年折节垂青眼，招隐谈玄慰素心东乡道观灵符道士法术。
自愧近来豪兴减，元龙湖海气销沉东乡道观灵符道士法术。
二、 寄岩先生传
寄岩先生，贵姓吴，会宫老桥吴牛庄人，与吴汝纶一族东乡道观灵符道士法术。幼承庭训，才思艳发，族里视为奇儿。及长，考入皖北师范学院，毕业后留在安庆工作。性率直，喜于大庭广众中高语，故言多必失。又好吃，尝自煮一锅河豚，香气四溢，一领导进房，大喜，掀开锅盖，曰：“好东西。”寄岩道：“有毒，不好奉送。”
哪知那人也是好吃之人，人称其死蛇搭濑濑咕（癞蛤蟆）都吃东乡道观灵符道士法术。见寄岩没留他吃河豚，心中怀恨，抓住寄岩先生讲过的一句话，回报寄岩先生一个大礼：送个右派帽子给寄岩先生戴戴！
戴了这顶帽子之后，寄岩先生只好回到乡下，与一帮社员参加劳动东乡道观灵符道士法术。他又是个近视，走在乡间高低不平的土路上，深一脚、浅一脚，如鬼子进村一样。
其次，寄岩先生驮锄头下地干活也惹人笑话，他驮锄头的方式与别人不一样东乡道观灵符道士法术。别人驮锄头，锄头在后，锄柄在前，一手按住就能平衡。他老先生则是锄头在前，锄柄在后，两手托着锄头走路，远远看去，就如同打猎一般。
在乡间这样生活了五六年东乡道观灵符道士法术。后来高考政策放宽，乡里中学缺少老师，都来争抢寄岩先生前去教学。他教过的中学有鞠隐中学、老桥中学、会宫中学、义津中学。时我在义津中学读书，先生并不教我。其家距我家不远，故常常放学时一道回家，得以倾听老先生的许多事迹。又爱才，常对我母讲：“你家方平，你不要担心，他将来是吃油炒饭的。”我听了好笑，他夸奖我也罢，却还是与吃相关。
那年中考预选，作文题目是“家乡新貌”东乡道观灵符道士法术。我头脑一时发脉，以一年四季作时序，乡村新旧村貌作对比，歌颂新的，批评旧的，最后来了一句：“这些变化都是党的十一届三中全会的好政策带来的！”我的作文得了满分。他老先生得知这满分作文是我写的，大喜，将我喊到他的房间，喜笑颜开，问我：“你知晓你这作文为何得了满分？”我讲不知晓。他讲：“关键就在这最后一句话，讲得好！”
自从考入浮山中学之后，与寄岩先生见得少了东乡道观灵符道士法术。后听讲老先生平反，工资高昂，生活幸福。参加工作后，去看望过老先生一次。再后来，听讲老先生去世了。那年正月初一，我按家乡的风俗，去吊新灵，在老先生书橱中，找到一词，一看是先生的笔迹，遂录了来：
西江月
易逝峥嵘岁月，难忘艰苦征尘东乡道观灵符道士法术。青春梦过已耆龄，淡泊了无俗韵。
喜有图书养性，素无名利萦心东乡道观灵符道士法术。老来尤爱捧牺樽，慎独常遵祖训！
这“牺樽”二字东乡道观灵符道士法术，还是与吃有关！
三、 得园先生传
得园先生，贵姓田，义津吐秀人也，教书为生东乡道观灵符道士法术。学问渊博，书法超绝，其板书在吾乡无人出其右者。时余年幼，与众儿在白云小学玩耍，声嘈杂。忽见一人推门而出，厉声曰：“到外面去，不要在这里吵！”吾随众儿出，中有一人，长于余，对余曰：“这人叫田得园，最厉害，上课时大家在教室内都不敢动，否则就要挨打。”余听讲后就怕。等余上小学时，他已调到义津中学教书。余大喜，可躲过此人矣！
后来上了初中，在义津中学读书东乡道观灵符道士法术。得园先生已退休，被义津中学返聘，从初一到初三，皆是我等的班主任。初见得园先生，小心翼翼，不敢犯错。私下对同乡同学曰：“屋漏偏逢连阴雨，破船偏遇打头风”，命中注定要遇见得园先生，躲不过矣。
得园先生上课，细言慢语，讲课认真，教语文，文辞优美东乡道观灵符道士法术。时至今日，我仍记得得园先生讲毛 的《沁园春》时，讲毛 有“雄视千古之豪情”。仅此一句，得园先生在余脑海中印象深矣！
先生子女多，儿子就有五个，女儿不详，生活压力应该还是有的东乡道观灵符道士法术。然我等年幼，没有生活经验，常见得园先生一套浅色西装，一条领带，一双黑色皮鞋，体微胖，走路不快，犹如大领导模样，就觉得得园先生生活还很润裕。
有天中午，我将同学作业簿交他办公室，只见老先生一碗饭，就着茶缸里一点咸菜在吃东乡道观灵符道士法术。义津中学内有食堂，他嫌菜贵，故带点咸菜佐餐。那时，即知先生生活并不和我等认为的那样好。
有次作文，我引用韩愈《送孟东野序》中一语：“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣东乡道观灵符道士法术。水之无声，风荡之鸣”，他大吃一惊，问我何来得此一句，我答道：家有藏书。他笑道：“就此一句，我义津中学能知晓者不多！”此后，就对我青眼有加。
那年中考，我等三位同学考得较好，可走枞阳师范，要去枞阳县医院体检，他老先生放心不下，将家里的鸡蛋带了五十余只，带我等三人拜见他的同学——枞阳县医院的一个医生，一再关照要医生对我三人体检放宽点，不能影响孩子们的前途东乡道观灵符道士法术。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长东乡道观灵符道士法术。
毕业之后，就没见过先生，再后来就听讲先生已逝，死于脑溢血东乡道观灵符道士法术。先生曾作一诗，我还记得，转引如下：
咏菊花
多头独本各争妍，阵阵清香溢田园东乡道观灵符道士法术。
劲节多为文士赏，飘然逸韵傲霜天东乡道观灵符道士法术。
四、良甫先生传
良甫先生者，黄公山下高甸吴氏子孙也东乡道观灵符道士法术。幼调皮，不喜读书，其父无奈，每天押送至学校，放学再接回，不容空闲。被迫读了几年，升到初中，校渐远，父母看管不及，渐至失控。尝给一周伙食费，被他在雨坛街上一顿吃光。邻居皆曰：“此无赖子也。”
文不能成，便学武，拜东乡一周姓教头为师，早晚学习，白天帮教头家干活东乡道观灵符道士法术。看看一年将满，良甫要出师矣，有一环节，俗称破拳，即考验学武成果。
破拳之时，教头请来良甫老父和众多乡邻前来观摩东乡道观灵符道士法术。教头先要卖弄自身本领，让四邻敬畏，故弯腰将头伸出，运气上头，命良甫将扁担猛砸其头。良甫知其本领，不急着破拳。他将扁担拿在手里，对教头讲：“师傅，你喊一二三，我就砸。”
教头喊一，二时，良甫将扁担在师傅头上试了一试，等喊到三时，良甫多久不下，那教头脖子伸得酸了，拟即收气起来，偏在这时，良甫一扁担下去，砸在师傅头上，教头随即倒地东乡道观灵符道士法术。
众人大惊，忙将教头救起东乡道观灵符道士法术。那教头回转气来，也不讲话，走到良甫身边，一拳捣在他的胸口，良甫随即口吐鲜血，被众人搀扶回去。等他走后，教头对众人讲：“破拳这等大事，生命攸关，他却想开师傅的玩笑！”
受伤回家后，老父请医生疗伤东乡道观灵符道士法术。那医生却是个老中医，学问渊深，一边治疗一边对良甫讲：“为人处世，当要勤快，鸡伺晨，犬守夜，物都如此，人岂可虚游哉？”良甫惊悟，遂拜老中医为师，学了三年，读了不少书，后来成了乡里赤脚医生。最爱与人谈古论今，循循然若君子也。
又爱玩笑，熟人呼其名时，往往摇手曰：“我已改名矣，现叫吴四赤”东乡道观灵符道士法术。人问其何为四赤，他曰：身上无钱，谓之赤贫；脚上无鞋，谓之赤脚：红心向党，谓之赤心；加上个人身份是公社赤脚医生，故谓四赤。那年他妻子去世，他写了一诗怀念妻子，被人多处传诵：
妻乘仙鹤已经年，西天遥望总凄然东乡道观灵符道士法术。
云飞楚水招魂影，雨洒吴山泣杜鹃东乡道观灵符道士法术。
往事如烟频入梦，伤心忍断伯牙弦东乡道观灵符道士法术。
累月终年总潸泪，岂敢疏狂效谪仙东乡道观灵符道士法术。
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