圆满大话[已扎口]:德州道观灵符道士法术
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一、奇门遁甲
幻术的概念在成书于后汉至魏晋的《西京杂记》中有记载，称那是一种"立兴云雾，坐成江河"或"画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾"的奇术德州道观灵符道士法术。宋人编纂的《太平广记》"幻术"一类中，除了上述神仙之术，又加上断绢复续之类，这在今天被称为魔术。幻术与僧成正果、道士飞升相关联，《太平广记》中收录神仙名目的古书，讲刘商空中骑乘飞举，黄初平白石变羊、隐游骑木鹄升飞、壶公竹竿变人之术，又有胡僧宝严求雨失效、胡超僧合长生药、武则天服之二年而崩之类，称为妖术。古人在巫风遍地、道观占山的时代且能辨妖魔之术，他们无法得知的是，所谓幻术，归根结蒂都是妖魔之术。
周楞伽先生编纂《幻术奇谈》中有这样的故事：潘烂头所居的道观在城外，门前跨一石桥，流水环绕德州道观灵符道士法术。游人欢喜这个地方幽静，常常驻足桥头。这时有江西龙虎山张天师进观，将要渡江。有人对潘烂头讲："你常常炫耀自己的本领，现在张天师来了，你敢和他较量一下吗？"潘笑道："天师有什么了不起的？他要渡江，我偏不让他渡，看他奈我何？"那人笑潘讲大话，潘讲："你若不信，可以当面试一下。"于是倒水在盆里，取竹篾织的小船放在水中，用线牵着忽东忽西往来不停地玩弄。当时张天师已满帆渡江，不想刚想靠岸，即被逆风顶回原处，如此十多次，竟不能渡过去，江对岸的官吏迎候已久，见天师的船在江中团团转，都觉得奇怪。知内情者告诉镇江府太守，太守大惊，亲自到道观劝阻潘烂头作法，天师才得渡。后来天师知晓了详情，深恨烂头，吩咐手下驾车造访他。恰巧潘出去了，他的徒弟跪拜相迎。天师在观门前看了一下，指着石桥对潘的徒弟讲："这桥非常妨碍风水，何不把它拆掉？"徒弟道："没有奉到官命，不敢擅专。"天师道："不要紧，我代你召工役。"连忙命令工匠拆桥。拆到一半，桥中得一白鹅，羽翼尚未丰满，受惊而飞，不到一丈远即跌落水边，死了。潘烂头从此得病。半月后死去。 [1]
一、奇门遁甲
幻术的概念在成书于后汉至魏晋的《西京杂记》中有记载，称那是一种"立兴云雾，坐成江河"或"画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾"的奇术德州道观灵符道士法术。宋人编纂的《太平广记》"幻术"一类中，除了上述神仙之术，又加上断绢复续之类，这在今天被称为魔术。幻术与僧成正果、道士飞升相关联，《太平广记》中收录神仙名目的古书，讲刘商空中骑乘飞举，黄初平白石变羊、隐游骑木鹄升飞、壶公竹竿变人之术，又有胡僧宝严求雨失效、胡超僧合长生药、武则天服之二年而崩之类，称为妖术。古人在巫风遍地、道观占山的时代且能辨妖魔之术，他们无法得知的是，所谓幻术，归根结蒂都是妖魔之术。
周楞伽先生编纂《幻术奇谈》中有这样的故事：潘烂头所居的道观在城外，门前跨一石桥，流水环绕德州道观灵符道士法术。游人欢喜这个地方幽静，常常驻足桥头。这时有江西龙虎山张天师进观，将要渡江。有人对潘烂头讲："你常常炫耀自己的本领，现在张天师来了，你敢和他较量一下吗？"潘笑道："天师有什么了不起的？他要渡江，我偏不让他渡，看他奈我何？"那人笑潘讲大话，潘讲："你若不信，可以当面试一下。"于是倒水在盆里，取竹篾织的小船放在水中，用线牵着忽东忽西往来不停地玩弄。当时张天师已满帆渡江，不想刚想靠岸，即被逆风顶回原处，如此十多次，竟不能渡过去，江对岸的官吏迎候已久，见天师的船在江中团团转，都觉得奇怪。知内情者告诉镇江府太守，太守大惊，亲自到道观劝阻潘烂头作法，天师才得渡。后来天师知晓了详情，深恨烂头，吩咐手下驾车造访他。恰巧潘出去了，他的徒弟跪拜相迎。天师在观门前看了一下，指着石桥对潘的徒弟讲："这桥非常妨碍风水，何不把它拆掉？"徒弟道："没有奉到官命，不敢擅专。"天师道："不要紧，我代你召工役。"连忙命令工匠拆桥。拆到一半，桥中得一白鹅，羽翼尚未丰满，受惊而飞，不到一丈远即跌落水边，死了。潘烂头从此得病。半月后死去。 [1]
入奇门遁甲术，又称：德州宋清远曾往访 朋友，朋友留他住宿，讲道："如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？"于是拿了十多条凳子纵横摆在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛喝酒德州道观灵符道士法术。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地跨越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经打鲁。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道："我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越跨越跨不完，所以困极被擒，现在死活随你的便。"朋友笑着把他放了，对清远讲："昨夜算准有这贼来，因此用小法术戏弄他一下。"清远问："这是什么法术？"答曰："奇门术呀！"据讲精通奇门术者常以此法防盗。武原杨某用此法，次日一早见一贼在凳上行走不停，晕头转向。
"奇门遁甲"是众多邪术的统称德州道观灵符道士法术。因其来自《奇门遁甲》和《六甲天书》而闻名。计有先在墙上用手画个门，然后念咒，穿墙而过的"穿墙术"；骑上板凳闭眼念咒，飞上天去的"穿天术"；地下藏身或行走的"土遁法"；身贴咒符隐形的"隐身术"等。《聊斋志异》中的"崂山道士"有此术。郭庆华著《中国超人术》称张宝胜有穿墙术。 [2]
"奇门遁甲"的原形是一种兵家之法，然后演变而为占卜命相术，最后变成了当代的特异功能德州道观灵符道士法术。据称，黄帝命风后写"兵法13篇"、"孤虚法12卷"，开创了"遁甲1080局"；这是最早的《遁甲奇门》；建兴九年（公元231年），有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》及历代查禁的邪书《六甲天书》问世；诸葛亮作《三元奇门遁甲》至今仍流传于江湖命相学的"巾行"中；此外，尚有其它不可考的"奇门遁甲"之书。据讲，《三元奇门遁甲》始于黄帝，为"解明天地之法则，传授称霸天下之秘术，"黄帝命风后写成奇文，从而奇门"遁甲"。诸葛亮曾在五丈原布下"奇门遁甲"之阵，与魏将司马懿作最后决战。
何谓"三元遁甲"？三元，指天地人，在战术上指天时、地和、人和三要素德州道观灵符道士法术。奇门，是指天干中的"乙、丙、丁"三奇和世称"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"八门。八门的由来不甚清楚，但有两点是可以肯定的，其一是八卦的变形，即仿八卦之名而表八种状态，如"休"指养息、静观、等待，"生"表生存，引申为发展等等；其二是当代军事观念的运用。罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，这八阵就是"反爱八门、按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。" [3]遁甲即乘阴阳之变化，晦蔽人目，隐隐遁其身，趋吉避凶之意。据称尧帝创造了甲子，又由风后发展成遁甲。其法幽深隐秘，未易窥测，故谓之"遁"。三奇缺"甲"，故曰遁"甲"。
"三元奇门遁甲"属于秘术，从不公开，代代都 是亲口传授下来，姜太公品尚编写了兵书"六韬三略"，有《三略》传给了圯上老人黄百公德州道观灵符道士法术。诸葛亮的《三略》真传，在五丈原将病死之际再传于姜维。世称孔明给姜维的文稿秘术灵显，姜维怕落入不良之辈手中，就给烧了。又因"奇门遁甲"乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。至于世传的《奇门遁甲统宗大全》等奇门遁甲的书，是伪造的或避禁而篡改了的。奇门甲作为政治军事谋略之书，也逐渐为命相占卜家利用，成为命相占卜技法了。
台湾大学哲学系高山青先生编著《世界相命大全》对上述讲法抱肯定态度，并考证作为"命相术"的"奇门遁甲"的种种技术德州道观灵符道士法术。大致而言三元奇门遁甲占卜须有"遁甲盘"等工具，并考虑占卜的目的、"天时"、"地利"、"人和"情况及时间方位具体操作，把"天干"、"地支"、"五行"、"八卦"和"三元"巧妙混合以演绎扑牌算命般的命理游戏。在所有的占卜术中，奇门遁甲被 认为无论从观念上，还是从操作上都是最复杂的一种。它是融合了多种巫术的一种占术，被称为占验巫术的集大成者。
"奇门遁甲"被历代术士传讲，又为求仙求道者追逐，成为一种诱惑人的奇功德州道观灵符道士法术。今天穿墙遁隐之术已被换称为"突破空间障碍"或"遥视"、"遥感"之术，成为特异功能神话。
涂建华 著
湖南省社会科学成果评审委员会、湖南省社会科学界联合会19992000年立项重点科研课题《中国伪科学研究》（99124C）
以上是《中国伪科学研究》所引用的资料德州道观灵符道士法术。把張宝胜的穿墻朮，《聊斋异志》的小故事，《太平广记》的‘幻朮’记事都罗列进来了.所以结论是伪科学.也理所当然地被写进伪科学史。
由此我联想到中国的历史,我们从小到大在书本上学的历史,是不是都是用这个方法写的？假定如此,再过几百年是否把中国共产党的反右派斗争,文化大革命,以及现在社会上掌权的贪官污吏弄几个民间传讲的典型来证实中国共产党就是伪党呢？像这种不去研究事物的主体本质,只论述几个荒谬的外延,也叫研究？叫我看是混饭吃罢了德州道观灵符道士法术！
我们中华的古文化,先不要用科学和伪科学来鉴别,应当先研究它为什么是这样？而不是那样？不要过早的下结论德州道观灵符道士法术！
春节前夕在天涯虚拟关天茶社讲了句大话,被一位朋友沾上了,硬叫我把大话圆满了,并且误认为我会弄什么功法！他就是受你们这些伪科学史学家的影响才沾上我的德州道观灵符道士法术，所以我很生气！
奇门遁甲是最全面,最完整地运用了天人合一思想的学讲,它的理论根据来至于河图、洛书、先天八卦、后天八卦德州道观灵符道士法术。奇门遁甲最早运用在战争领域。研究天时、地理、对战争胜负的作用,研究天时、地理对人的思想意识、行为的影响,找出它的必然规律。也就是因为有合理成功的先例,出现使人们无法理解的现象,才被各家推崇、继而演化成了神秘！才出现了伪史学家所举的民间传讲的‘范例’。
奇门遁甲既然能对战争起作用,也理所当然地对和平时期人的各种思想意识倾向起作用,对事物的发生、发展、结局也起作用德州道观灵符道士法术。本人研究奇门遁甲十几年,已摸索出了一套经验。取用立卦的方法也千变万化，由于条件限制,不可能在网上全部运用，现采用其中的取用方法之一123456789在天涯网站实验,来圆滿我的“大话”！
其方法如下：
1、 你可以任选一个数字和你要解决的事件梱梆在一起德州道观灵符道士法术。事无大小。事件越具体越好。最好把你所在地区讲明。比如﹕地址：西安，问仕途能否升职？选号5。生意：订单、或合约能否签订？选号8等等。我们生活中的事情太多、无法一一列举，问婚姻必须注明性别。
2、 对于某件事有疑虑，有多项选择德州道观灵符道士法术。比如﹔读书、是考清华、还是考北大？或考上海交大？你就要每所学校编一个号。１、９、６。寻求生意的合作伙伴，有两三个、那个最好、每个编一个号就行。再如对抗比赛＼选举、国家之间的对抗战争等等。
3、 注意事项：[1]天气剧烈变化，身体、情绪受到强烈刺激之后不可求测，比如；刚淋过雨、刚做过爱，和刚看过凶杀等等德州道观灵符道士法术。[2]选数及事件必须当事人自己，不可以代替别人、也不可以受别人的左右、更不要受前一个案例的影响。[3]已经发生了的事件不在预测之例，已知事件。
本人不才，多嘴多舌，给自己找麻烦，大话已经讲了，人家逼你圆滿，总得兑现吧！所以准备春节后花20天的时间来实践自己的诺言德州道观灵符道士法术。我首先声明；我不会咒语、不具备特异功能的条件，不懂幻朮，更不会发功！只是用奇门遁甲的理论借天涯一块宝地做实验埸。效果如何不得而知？好在我不收费，免得落个行騙的帽子。希望各界朋友参与！正月初七早三点开始。
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