兖州道观灵符道士法术:仄韻聲律啟蒙[转]
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嘉義 荻 州 林緝熙 著
本書有許多典故與平聲聲律啟蒙一樣，敬請互相參照兖州道观灵符道士法术。
【上聲部】
一、董
禹對湯，顏對孔，酒簾對藥籠兖州道观灵符道士法术。仙掖對丹房，點金對鍊汞。
豹一斑，龜五總，聰明對懞憧兖州道观灵符道士法术。虎將蜀關張，鴻儒漢賈董。
螢光著地草難燃，竹影掃階塵不動兖州道观灵符道士法术。
三緘其口，千秋垂戒金人；萬里長城，今日謾誇鐵桶兖州道观灵符道士法术。
注釋
藥籠：謂預儲人才也兖州道观灵符道士法术。《唐書》：「狄仁傑」謂「行沖」曰：『君正吾藥籠中物，何可一日無也？』
仙掖：《東軒筆錄》翰林清要之處謂之仙掖，宮禁附近謂之“掖”兖州道观灵符道士法术。
丹房：神仙所居，煉丹藥之處也兖州道观灵符道士法术。
點金：《列仙傳》：點石成金，仙人之術兖州道观灵符道士法术。《聞見錄》：「黃魯直」稱：『杜詩如靈丹一粒，點鐵成金。』言其善運用，故實也，後人謂改刪詩文亦用此語，本此。
鍊汞：汞：水銀也，質有毒兖州道观灵符道士法术。古時道家用以煉製丹藥，所謂“鉛汞之術”是也。
豹一斑：《晉書》：「王獻之」門人輕之曰：『此郎管中窺豹時見一斑耳兖州道观灵符道士法术。』言未見其全，略有所得。
龜五總：《唐書》：「賀知章」博學通經史，問無不知，時號“五總龜”，按龜所以問疑者兖州道观灵符道士法术。
關張：蜀漢「關羽」「張飛」皆稱萬人之敵，為世虎臣兖州道观灵符道士法术。
賈董：「賈誼」「董仲舒」也，皆學有淵源，為漢醇儒兖州道观灵符道士法术。
金人：「孔子」觀周，入后稷之廟，見有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：『古之慎言人也』兖州道观灵符道士法术。
二、腫
短對長，輕對重，承恩對持寵兖州道观灵符道士法术。兩意對三心，文身對放踵。
望眼穿，吟肩聳，心閒對事冗兖州道观灵符道士法术。帝王自有真，將相原無種。
人來紫塞白雲橫，馬到藍關殘雪擁兖州道观灵符道士法术。
斷機教子，竟成配聖之賢；撫劍敵人，乃是匹夫之勇兖州道观灵符道士法术。
注釋
三心兩意：方言，優柔不決之謂也兖州道观灵符道士法术。
帝王：《後漢書》「馬援」謂光武符高祖之大度，乃知帝王自有真兖州道观灵符道士法术。
將相：秦末「吳廣」嘗曰：『王侯將相寧有種乎』兖州道观灵符道士法术。
匹夫之勇：謂小勇也兖州道观灵符道士法术。《孟子．梁惠王》夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉。』此匹夫之勇，敵一人者也。
三、講
劍對槍，刀對棒，銅壺對錢缿兖州道观灵符道士法术。布政對將軍，中書對侍講。
呂興周，劉滅項，才能對瞀傋兖州道观灵符道士法术。青燈夜讀書，綠野春爭耩。
數聲牛笛下南山，一葉漁舟依小港兖州道观灵符道士法术。
秋宵賞雨，簷前星墜火飛螢；晦日臨池，夜半月明珠出蚌兖州道观灵符道士法术。
注釋
缿：受錢器，即撲滿也兖州道观灵符道士法术。
瞀傋：愚陋也兖州道观灵符道士法术。
耩：耕也兖州道观灵符道士法术。
四、紙
鬢對鬚，唇對齒，鳳毛對麟趾兖州道观灵符道士法术。綠水對青山，赤虹對綠蟻。
六朝文，五代史，長庚對上巳兖州道观灵符道士法术。踏月影隨身，弄花香在指。
銅壺漏滴夜三更，寶鏡光涵秋萬里兖州道观灵符道士法术。
一枝畫筆，移來萬里江山；片葉漁舟，占斷五湖煙水兖州道观灵符道士法术。
注釋
赤虹：《搜神記》「孔子」修春秋、孝經既成，告之於天，赤紅自天而下化為玉兖州道观灵符道士法术。
綠蟻：酒名兖州道观灵符道士法术。
長更：星名，即金星亦曰“太白”兖州道观灵符道士法术。《漢書注》即太白星。
六朝文：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳為六朝，文尚浮華，別具一體兖州道观灵符道士法术。
五代史：前五代：宋齊梁陳隋；後五代：梁唐晉漢周兖州道观灵符道士法术。
上巳：三月上旬之巳日，後世以三月三日為上巳兖州道观灵符道士法术。《後漢書》是月上巳，官民皆潔於東流之水上。
五湖：其說有二兖州道观灵符道士法术。一說是五胡為太湖之別名；《吳越春秋》有另一說為胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖、太湖之統稱。
五、尾
藻對蘩，葑對菲，群芳對眾卉兖州道观灵符道士法术。八索對九丘，二桃對一葦。
語驚人，詩泣鬼，身長對貌偉兖州道观灵符道士法术。徑曲繞羊腸，溪流分燕尾。
四知深畏已無人，七步能詩曾有幾兖州道观灵符道士法术。
孤燈夜語，半庭落葉蕭蕭；二月春風，大地丹華煒煒兖州道观灵符道士法术。
注釋
八索：古書名，八卦也兖州道观灵符道士法术。
九丘：古書名，丘聚也，言九州所有，皆聚此書兖州道观灵符道士法术。
二桃：《梁父吟》『一朝被纔言，二桃殺三士』兖州道观灵符道士法术。三士者，「公孫接」「田開疆」「古冶子」也。
四知：《後漢書楊震傳》後漢「王密」懷金十斤以遺「楊震」，曰：『暮夜無知者』兖州道观灵符道士法术。震曰：『天知、地知、我知、子知，何謂無知？』後人為震立廟，名“四知廟”，廟在山東昌邑縣。
七步：《世說》魏文帝「曹丕」嘗令其弟「曹植」七步中作詩兖州道观灵符道士法术。植請題，帝以兄弟即事，不許犯兄弟兩字。植應聲曰：『煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急』，帝聞之潸然淚下。
六、語
酒對茶，禾對黍，多羅對少許兖州道观灵符道士法术。虎豹對豺狼，玄猿對白鼠。
戲馬臺，牽牛渚，金針對玉杵兖州道观灵符道士法术。新茶帶葉嘗，野菜和根煮。
宮中待漏報雞人，塞上防秋陳虎旅兖州道观灵符道士法术。
江天月白，一輪清影照河山；海嶠(ㄑㄧㄠˊ)霞烘，五彩祥光籠島嶼兖州道观灵符道士法术。
注釋
多羅：滿州語也，讚美之詞兖州道观灵符道士法术。
戲馬台：《南齊書》宋武帝在彭城，重九日遊「項羽」戲馬台兖州道观灵符道士法术。
牽牛渚：「張騫」使大宛，窮河源，至一處見一丈夫牽牛，渚頭飲水兖州道观灵符道士法术。
金針：《桂苑叢談》「鄭侃」女「采娘」，七夕陳香筵，祈於織女，織女遺一金針，長寸餘，令三日勿語，當奇巧兖州道观灵符道士法术。「元好問」詩：『鴛鴦繡出從教看，莫把金針度與人』。
玉杵：《太平廣記》「裴航」乞漿於藍橋老嫗，嫗呼「雲英」持漿，飲之乃玉液也兖州道观灵符道士法术。航窺「雲英」豔麗，願厚禮聘之。嫗曰：『無須，若得玉杵臼，當嫁之』。航覓得玉杵臼，為之搗藥百日，乃得娶「雲英」。
七、麌
帝對王，文對武，劉邦對項羽兖州道观灵符道士法术。四目對重瞳，稽今對證古。
登雲梯，修月斧，瓊樓對玉宇兖州道观灵符道士法术。引水過山龍，爬山伏地虎。
幽居有伴竹為鄰，荒寺無僧雲作主兖州道观灵符道士法术。
鏡中水影，分明一幅瀟湘；枕上松聲，疑是半宵風雨兖州道观灵符道士法术。
注釋
四目：《姓氏譜》「倉頡」四目，生有聖德兖州道观灵符道士法术。
重瞳：《項羽本記》吾聞之周生曰：『舜目蓋重瞳子，又聞「項羽」亦重瞳子』兖州道观灵符道士法术。
雲梯：《墨子》『「公輸般」為楚造雲梯而攻宋』兖州道观灵符道士法术。後人作假設之詞，以為仕進之喻。
月斧：《世說》月乃七寶合成，內有八萬二千戶，常以月斧修之兖州道观灵符道士法术。
瓊樓玉宇：《異聞錄》「翟朝佑」與人玩月，或問月中何所有？佑曰：『隨我手中看之』，果見月現半規，瓊樓玉宇滿焉兖州道观灵符道士法术。
過山龍：即“龍骨車”，古時引水機械兖州道观灵符道士法术。
伏地虎：鞋名，即“虎頭鞋”兖州道观灵符道士法术。
八、薺
肉對皮，肢對體，胸中對肚底兖州道观灵符道士法术。勾踐對張飛，祖龍對范蠡。
賢公卿，佳子弟，登科對及第兖州道观灵符道士法术。正色秉朝綱，端章相禘禮。
及泉見母感留羹，列鼎思親嗟負米兖州道观灵符道士法术。
春光欲盡，飛花帶雨入人家；秋氣漸深，落葉隨風飄客邸兖州道观灵符道士法术。
注釋
正色：《公羊傳》「孔子」正色而立於朝兖州道观灵符道士法术。
留羹：《左傳》「穎考叔」留羹而感「莊公」兖州道观灵符道士法术。
負米：《家語》「子路」遊楚，列鼎而食，累裀而坐，思欲為親負米百里之外，不可得也兖州道观灵符道士法术。
九、蟹
縱對橫，高對矮，顛狂對瀟灑兖州道观灵符道士法术。湖筆對井刀，篆書對小楷。
佛金剛，仙鐵拐，屠龍對擘蟹兖州道观灵符道士法术。妙曲耳傾聽，排諧頤可解。
雲幕張空飛鳥驚，月鉤浸水游魚駭兖州道观灵符道士法术。
太守賢明，合浦珠亡竟又還；中宮冷落，長門賦就真堪買兖州道观灵符道士法术。
注釋
屠龍：《莊子》「朱泙漫」學屠龍之技於「支離益」，盡千金家產，三年技成，而無所用其巧兖州道观灵符道士法术。謂技高而無用武之地。
擘蟹：晉「畢卓」嘗曰：『右手擎酒杯，左手擘蟹螯，便了一生』兖州道观灵符道士法术。
合浦：《後漢書》合浦出珠，民採之易米，時宰守貪穢，珠皆徒去，後「孟嘗君」為守，去珠復還兖州道观灵符道士法术。此為“合浦珠還”典故。
長門：漢陳后失寵，知「司馬相如」工文章，奉黃金百斤請為文，相如為之作《長門賦》感悟主上兖州道观灵符道士法术。
十、賄
實對虛，存對在，心專對意改兖州道观灵符道士法术。取義對為仁，多聞對寡悔。
家雖貧，學不怠，棟樑對鼎鼐兖州道观灵符道士法术。河泒出崇山，江流通大海。
池邊泥軟燕爭銜，園內花開蜂競採兖州道观灵符道士法术。
洛陽紙貴，半生心血賦就三都；冀北群空，一旦品題價增十倍兖州道观灵符道士法术。
注釋
棟樑：《南齊書》丹陽尹「袁粲」聞「王儉」名，及見之曰：『宰相才也，松柏雖小，已有棟樑氣矣』兖州道观灵符道士法术。
鼎鼐：二器名，用以烹調飲食者兖州道观灵符道士法术。舊時以合羹喻執政，因謂宰相之位為鼎鼐。
三都賦：「左思」作三都賦，構思十年，既成，人爭傳寫，洛陽為之紙貴兖州道观灵符道士法术。洛陽紙貴典故本此。
冀北群空：「孫陽」號「伯樂」善相馬，凡伯樂一過，冀北之野馬群遂空兖州道观灵符道士法术。
價增十倍：昔人賣駿馬，三日立於市，人莫與言及，後「伯樂」過環而視之，去而顧之，一旦其馬價竟暴增十倍兖州道观灵符道士法术。
十一、軫
干對戈，矛對盾，聰明對愚蠢兖州道观灵符道士法术。克己對修身，艱難對銳敏。
竹枝詞，梅花引，三焦對百忍兖州道观灵符道士法术。勳業仰伊周，德行推顏閔。
西伯載歸渭子牙，成湯往聘莘伊尹兖州道观灵符道士法术。
汙泥不染，紅蕖粉蓋碧蓮蓬；晚節堪誇，紫籜青竿斑竹筍兖州道观灵符道士法术。
注釋
三焦：《難經．三十一難》三焦者，水穀之道路，氣之所終始也兖州道观灵符道士法术。上焦在胃上口，主內而不出；中焦在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀；下焦當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內。
竹枝詞：樂府曲名，後人以七言絕句，詠士俗瑣事多謂之“竹枝詞”兖州道观灵符道士法术。
梅花引：笛中之曲牌名．
百忍：《舊唐書孝友傳》鄲州人「張公藝」九代同居，唐高宗親幸其宅中，問睦族之道，藝請紙筆，書“忍”字百餘以進兖州道观灵符道士法术。
十二、吻
恐對憂，悲對憤，溫良對恭謹兖州道观灵符道士法术。眼孔對頭顱，腹心對口吻。
良弓藏，美玉蘊，施朱對傅粉兖州道观灵符道士法术。洞杳白雲封，山高紅日近。
殺身千古可成仁，失足一朝因小忿兖州道观灵符道士法术。
浣紗溪女，泛舟誰載五湖遊；彭澤令官，解組人歸三徑隱兖州道观灵符道士法术。
注釋
良弓藏：《史記》飛鳥盡，良弓藏兖州道观灵符道士法术。
五湖遊：《世說》越既滅吳，「范蠡」載「西施」泛舟五湖不知所終，或云即「陶朱公」兖州道观灵符道士法术。
三徑隱：見《晉書》隱逸傳「陶潛」兖州道观灵符道士法术。
十三、阮
隰對陂，原對阪，一隅對三反兖州道观灵符道士法术。粗暴對溫柔，殷勤對繾綣。
麥雙歧，蘭九畹，奇喦對絕巘兖州道观灵符道士法术。出谷鳥鳴春，歸巢鴉噪晚。
雁拖秋色過衡陽，鶯帶春光來上苑兖州道观灵符道士法术。
月沈水底，撈殘水底月還存；天近山頭，踏上山頭天更遠兖州道观灵符道士法术。
注釋
麥雙歧：《漢書》「張湛」奉守漁陽，百姓殷富兖州道观灵符道士法术。歌曰：『桑無附枝，麥秀兩歧，張公為政，樂不可支』。
蘭九畹： 《楚辭》『余既滋蘭之九畹兮兖州道观灵符道士法术。』按畹等於田二十畝。
雁拖秋色過衡陽：「王欽嘉」題屏風之詩句兖州道观灵符道士法术。
十四、旱
獸對禽，胎對卵，金盆對玉碗兖州道观灵符道士法术。把馬對輕裘，煙蓑對雨繖。
千金丹，五石散，真誠對妄誕兖州道观灵符道士法术。溪流燕尾分，山勢蜂腰斷。
柳絮飛時午夢長，梨花落盡東風懶兖州道观灵符道士法术。
一閏再閏，歲時無錯無差；春分秋分，晝夜不長不短兖州道观灵符道士法术。
注釋
雨繖：就是雨傘兖州道观灵符道士法术。
五石散：《抱朴子》五石者：丹砂、雄黃、白礬石、曾青、珠石，道家鍊之，以為長生之術兖州道观灵符道士法术。
燕尾、蜂腰：杜甫詩句兖州道观灵符道士法术。
一閏：以月之大小，而計其餘積，三十二月適得一月之日數，故三年一閏，五年再閏兖州道观灵符道士法术。
十五、潸
少對多，繁對簡，斷橋對燒棧兖州道观灵符道士法术。楊墨對桓文，申生對子產。
燕差池，鶯睍睆，橫行對杜撰兖州道观灵符道士法术。正氣古今存，長江南北限。
詩書萬里聖賢心，日月兩輪天地眼兖州道观灵符道士法术。
松間鶴舞，蟬從松下奏瑤琴；花外鶯歌，蝶向花前敲玉版兖州道观灵符道士法术。
注釋
斷橋：《三國志》「張飛」據水斷橋拒敵兖州道观灵符道士法术。
燒棧：《三國志》「魏延」率所領，逕先南歸，所過燒絕棧道兖州道观灵符道士法术。
橫行：謂不循正道而行兖州道观灵符道士法术。《史記》盜趾日殺不辜，聚黨數千人，橫行天下。
杜撰：《野客叢談》「杜默」為詩，多不合律兖州道观灵符道士法术。後人言事不合格者為杜撰。
長江南北限：魏文帝伐吳，見波濤洶湧，嘆曰：『此天所以限南北也』兖州道观灵符道士法术。
差池、睍睆：皆見毛詩兖州道观灵符道士法术。
十六、銑
馬對牛，雞對犬，龍舟對鳳輦兖州道观灵符道士法术。蜀錦對鮫綃，布衣對麻冕。
燕營巢，蠶作繭，安閒對消遣兖州道观灵符道士法术。佛法金剛經，書名玉筋篆。
籚荻洲前雁往還， 水晶盤裡螺深淺兖州道观灵符道士法术。
潮如有信，朝朝頻去頻來；雲本無心，日日自舒自卷兖州道观灵符道士法术。
注釋
龍舟：《穆天子傳》『天子乘龍舟，浮於大沼』兖州道观灵符道士法术。後來天子所乘之舟曰“龍舟”。
鳳輦：《仙傳拾遺》『王母乘翠鳳之輦來與穆王歡會』後來天子之車亦曰“鳳輦”兖州道观灵符道士法术。
蜀錦：古以成都所出之錦為最上等，今則錦之好者稱“蜀錦”，不限於蜀產也兖州道观灵符道士法术。
鮫綃：《述異記》南海出鮫綃，一名龍紗，可以為服，入水不濡兖州道观灵符道士法术。《文選．左思吳都賦》謂鮫人所織之綃。『俗傳鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃』。
金剛經：釋家有金剛經，凡五千二百八十七言兖州道观灵符道士法术。
玉筋篆：書體名，即小篆兖州道观灵符道士法术。「李斯」變倉頡籀文為“玉筋篆”體。
十七、篠
水對山，湖對沼，風清對月皎兖州道观灵符道士法术。天上對人間，方圓對大小。
眉兒纖，眸子瞭，妖嬈對窈窕兖州道观灵符道士法术。雨晴草木新，日麗雲煙杳。
銀蟾寫影夜迢迢，銅鴨篆煙風嫋嫋兖州道观灵符道士法术。
光陰老大，有客傷心弔落花；音樂天然，無人會意聞啼鳥兖州道观灵符道士法术。
注釋
窈窕：幽閒也兖州道观灵符道士法术。一說美心為窈，美貌為窕。
十八、巧
煮對烹，燒對炒，麵包對水餃兖州道观灵符道士法术。重濁對輕清，零星對應卯。
師曠聰，子都姣，如愚對乞巧兖州道观灵符道士法术。陋室少人來，偏居無客攪。
一片丹心佐國家，畢生素志慚溫飽兖州道观灵符道士法术。
春風送暖，海東仙草長龍鬚；穀雨初晴，石上新茶生鳳瓜兖州道观灵符道士法术。
注釋
輕清：《說文》天開於子，輕清之氣，一萬八百年，上浮而為天兖州道观灵符道士法术。
重濁：《說文》地開於丑，重濁之氣，一萬八百年，下凝而為地兖州道观灵符道士法术。
零星：不成整數也，猶言零碎兖州道观灵符道士法术。
應卯：昔時早衙，皆以卯刻使事，吏役皆須按時赴署點名，謂之“應卯”兖州道观灵符道士法术。後以奉行人事曰應卯，本此。
乞巧：詳見“六、語”金針條兖州道观灵符道士法术。
龍鬚：《世說》周穆王東海養八駿馬，之處所生青草名“龍鬚”草兖州道观灵符道士法术。
鳳瓜：茶名，品之最上等者兖州道观灵符道士法术。「歐陽修」詩：『江西水清江石老，石上生茶如鳳瓜』。
十九、皓
李對桃，花對草，蒸梨對剝棗兖州道观灵符道士法术。打虎對埋兒，出妻對殺嫂。
鳳棲梧，魚在藻，三蘇對四皓兖州道观灵符道士法术。短榻枕書眠，征衣和月搗。
花影暫隨夜月斜，鶯聲已逐春光老兖州道观灵符道士法术。
春風澹蕩，梨花柳絮撲簾櫳；秋月團圓，玉鑑冰壺浮海島兖州道观灵符道士法术。
注釋
打虎埋兒：元「郭居業」輯二十四孝，「楊香」打虎，「郭巨」埋兒兖州道观灵符道士法术。
蒸梨：「曾子」蒸梨出妻兖州道观灵符道士法术。
剝棗：《詩》八月剝棗兖州道观灵符道士法术。
魚在藻：《詩》魚在於藻兖州道观灵符道士法术。
三蘇：宋「蘇洵」及其子「蘇軾」「蘇轍」世稱三蘇兖州道观灵符道士法术。
四皓：漢初隱士，即「東園公」「綺里季」「夏黃公」「角里先生」兖州道观灵符道士法术。
二十、哿
起對居，行對坐，娉婷對嫋娜兖州道观灵符道士法术。起早對眠遲，勤勞對怠惰。
箭穿楊，車擲果，螳螂對蜾贏兖州道观灵符道士法术。元正列獸樽，端午爬龍舸。
杏臉含羞火欲燃，柳眉帶恨煙深鎖兖州道观灵符道士法术。
風前楊柳，輕搖翠帶千條；雨後枇把，錯落金丸萬顆兖州道观灵符道士法术。
注釋
穿楊：楚「養由基」善射，有百步穿楊葉之技兖州道观灵符道士法术。
擲果：「潘安」每出門，婦女爭擲果盈車兖州道观灵符道士法术。
蜾贏：蜂的一種，常捕螟蛉之類害蟲置巢中產卵，待幼蟲孵化吃螟蛉成長兖州道观灵符道士法术。
獸樽：宋時元旦，天子列獸樽於殿，以賜敢言忠直之官，又名“白虎樽”兖州道观灵符道士法术。
二十一、馬
正對邪，真對假，高樓對大廈兖州道观灵符道士法术。富貴對貧窮，因循對苟且。
欺天乎，知我者，市塵對朝野兖州道观灵符道士法术。字別古今文，詩分大小雅。
羊角風掀翡翠簾，鵝毛雪壓鴛鴦瓦兖州道观灵符道士法术。
飽諳世味，須知舉世覆雨翻雲；閱盡人情，只好任人呼牛喚馬兖州道观灵符道士法术。
注釋
古今文：上古之文字，大篆十五篇也兖州道观灵符道士法术。所謂今文皆相對於古文而言。
呼牛喚馬：言毀譽隨人也兖州道观灵符道士法术。《莊子》呼我牛也，而謂之牛。呼我馬也，而謂之馬。
鵝毛雪：唐玄宗命「王天運」討伐勃律，勃律王伏罪願入貢兖州道观灵符道士法术。運不許，屠城虜三千人而還。忽大風四起，雪下如鵝毛，四萬兵一時皆凍死。勃律為中國唐朝時西域一國名。
鴛鴦瓦：《三國志》魏文帝問「周宣」曰：『吾夜夢殿上兩瓦墜地化為鴛鴦，何也？』宣曰：『後宮嘗有暴死者兖州道观灵符道士法术。』帝笑曰：『吾詐卿也。』言未畢，有報宮人自殺。
二十二、養
去對留，來對往，風流對倜儻兖州道观灵符道士法术。螭髓對麟脂，猩唇對熊掌。
狽依狼，蛇嚥象，誇張對妄想兖州道观灵符道士法术。病鶴不梳翎，麻姑能搔癢。
眾芳搖落獨嬋妍，大器晚成堪敬仰兖州道观灵符道士法术。
閒庭春冷，落花細雨燕泥香；小閣晝晴，暖日和風人意爽兖州道观灵符道士法术。
注釋
螭髓：螭髓、麟脂、猩唇、熊掌、豹胎、白鶚胸、紫駝峰、金鯉尾、號為八珍，肴饌之極品也兖州道观灵符道士法术。
倜儻：由言不拘束也兖州道观灵符道士法术。《晉書》「瑰偉」倜儻，不拘細行。
狽依狼：《博物典彙》『狼前足長後足短，狽前足短後足長，狼無狽不立，狽無狼不行』後人乃以相依而不可離者曰“狼狽相依”兖州道观灵符道士法术。
蛇嚥象：喻貪心也兖州道观灵符道士法术。「羅洪先」詩『人心不足蛇吞象』。
病鶴不梳翎：蘇軾詩句兖州道观灵符道士法术。
麻姑：《神仙傳》東漢仙人「王方平」降「蔡經」家召「麻姑」至，「麻姑」年十八九貌美麗，手爪似鳥兖州道观灵符道士法术。「蔡經」念背癢時，得此搔之甚好。
二十三、梗
暖對溫，寒對冷，象馴對獅猛兖州道观灵符道士法术。鶴氅對龍袍，蝌文對兔穎。
小姑山，大庾嶺，鷗朋對鶴警兖州道观灵符道士法术。春日影遲遲，秋河光耿耿。
幾點晨星有若無，一行征雁斜還整兖州道观灵符道士法术。
桃源有路，山迴水繞雲深；茅屋無人，花落鳥啼晝永兖州道观灵符道士法术。
注釋
鶴氅：《晉書》「王恭」貌美，常披鶴氅行雪中，「孟昶」見之曰：『此真神仙中人也』兖州道观灵符道士法术。
蝌文：太古文字如蝌蚪，故謂之蝌蚪文兖州道观灵符道士法术。
兔穎：漢制，天子御用筆毛皆用兔毛，故曰“兔穎”兖州道观灵符道士法术。
小姑山：在彭澤，以梅著名兖州道观灵符道士法术。
大庾嶺：《舊唐書》大庾嶺屬韶州，即梅嶺兖州道观灵符道士法术。
鶴警：《風士記》『鳴鶴警露』，鶴性警，八月露降則高鳴相警，徒所宿處，慮有他變也兖州道观灵符道士法术。
二十四、迥
箸對杯，爐對鼎，心傾對首肯兖州道观灵符道士法术。螓首對蛾眉，蜂腰對鶴頂。
龍涎香，雀舌茗，朧朦對酩酊兖州道观灵符道士法术。食采有三階，敘功分五等。
青燈十載學無成，紅日三竿眠未醒兖州道观灵符道士法术。
天高月小，家家砧上搗征衣；日暖風輕，處處江邊浮釣艇兖州道观灵符道士法术。
注釋
蜂腰：《唐音癸籤》謂詩中犯雙聲之病，第二字與第四字同聲，犯在一句如蜂腰之中細兖州道观灵符道士法术。
龍涎：香名兖州道观灵符道士法术。《香譜》龍涎出大食國海傍，有雲氣籠罩，其下有龍蟠臥，吐涎浮於水面，多不過數兩。
雀舌茗：茶名兖州道观灵符道士法术。《夢溪筆談》茶芽謂之雀舌，言至尖至軟也。
三階：《孟子》公侯封地百里，伯七十里，子男五十里兖州道观灵符道士法术。
五等：謂公、侯、伯、子、男五等兖州道观灵符道士法术。
二十五、有
弟對兄，朋對友，黃童對白叟兖州道观灵符道士法术。石爛對海枯，天長對地久。
茉莉花，葡萄酒，左宜對右有兖州道观灵符道士法术。朝暾上海棠，夜雨剪春韭。
士真知己無二三，事不如心常八九兖州道观灵符道士法术。
珍珠簾捲，一鉤新月掛蝦鬚；寶鼎香燒，幾縷輕煙吹鳳口兖州道观灵符道士法术。
注釋
黃童白叟：「韓愈」文『鄉士庶人，黃童白叟』兖州道观灵符道士法术。
石爛海枯：喻永久不渝也兖州道观灵符道士法术。
天長第久：《老子》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生兖州道观灵符道士法术。
二十六、寢
旱對霖，荒對稔，開倉對發廩兖州道观灵符道士法术。御苑對靈臺，高官對極品。
琉璃屏，琥珀枕，逃禪對侍寢兖州道观灵符道士法术。展榻拌雲眠，開樽邀月飲。
柳眉纔展便飛花，桑眼未開先著葚兖州道观灵符道士法术。
今宵樓外，月光如水水如天；此日門中，人面似花花似錦兖州道观灵符道士法术。
注釋
琉璃屏：《拾遺記》「孫亮」作琉璃屏風，甚薄而瑩澈，外望之如無隔，維香氣不通外耳兖州道观灵符道士法术。
琥珀枕：《宋武帝紀》甯州獻琥珀枕，琥珀能療金瘡，帝命碎之，以為刀箭藥，遍賜諸將兖州道观灵符道士法术。
桑眼未開先著葚：「楊萬里」《桑茶坑道中詩》兖州道观灵符道士法术。葚為桑之果實也。
二十七、感
飽對譏，吞對噉，虎頭對燕頷兖州道观灵符道士法术。轉眼對迴腸，寸心對斗膽。
綠芭蕉，紅菡萏，當然對豈敢兖州道观灵符道士法术。白麴釀葡萄，紅鹽落橄欖。
月移花影上闌干，風送鐘聲來枕毯兖州道观灵符道士法术。
竹桴入海，眼中雲霧無邊；鐵羽飛空，天下江山一覽兖州道观灵符道士法术。
注釋
虎頭燕頷：《班超傳》相者曰：『此生虎頭燕頷，飛而食肉，此萬里侯之相也』兖州道观灵符道士法术。
斗膽：簡文帝文『牽鉤壯志，斗膽豪心』兖州道观灵符道士法术。又《三國志》 「羌維」死，剖其膽，大如斗。
白麴：《說文》麴、酒母也兖州道观灵符道士法术。
紅鹽落橄欖：橄欖出嶺南，樹高不可梯，惟刻根下方寸，納紅鹽於其中，一夜子盡落，而對樹無損兖州道观灵符道士法术。故東坡詩有：『紛紛青子落紅鹽』之句。
二十八、琰
毀對譽，褒對貶，奢華對節儉兖州道观灵符道士法术。鴛帳對牛衣，蘆簾對竹簟。
柳葉眉，桃花臉，松苓對蓮芡兖州道观灵符道士法术。花影月常移，柴門風自掩。
春晴淺碧水光浮，雨後深青山色染兖州道观灵符道士法术。
衡陽孤雁，月中帶影一雙飛；北斗七星，水裡連天十四點兖州道观灵符道士法术。
注釋
苓：菌類兖州道观灵符道士法术。《世說》深山老松之下，有百年之苓，食之可長生。《詩經》隰有苓。
芡：植物名，睡蓮科一年生草本植物兖州道观灵符道士法术。花後結實曰“欠時”，其仁供食用，地下莖亦可食用。又有“雞頭”、“烏頭”、“雁頭”之別名。
二十九、豏
叫對呼，吶對喊，吉凶對豐歉兖州道观灵符道士法术。詩籤對民訛，官箴對帝範。
北嶺梅，南山豏，風清對露湛兖州道观灵符道士法术。柳困夏初長，花飛春漸減。
思歸王粲賦登樓，死諫朱雲旌折檻兖州道观灵符道士法术。
漁村絕景，夕陽斜抹荒磯；野渡無人，春水輕浮巨艦兖州道观灵符道士法术。
注釋
詩籤：謂所賦詩於無意中為後日之朕兆兖州道观灵符道士法术。如「秦少游」詞『醉臥古藤樹下，杳不知南北』。後左遷藤州而卒。後人謂之詩籤。
民訛：謂民俗作偽兖州道观灵符道士法术。《詩經》民之訛言。
官箴：《左傳》『昔「周辛甲」之為太史也，命百官官箴王闕』，後世誡官史之律條曰“官箴”，後漢「崔瑗」有『百官箴』兖州道观灵符道士法术。
豏：半生豆也，東陽詩『晚尋東籬菊，秋種南山豏』兖州道观灵符道士法术。
帝範：唐太宗做《帝範》十二篇遺太子兖州道观灵符道士法术。
登樓：《三國志》「王粲」字仲宣，建安七子之一，本山陽高平人，徒居長安避「董卓」之亂，往荊州依「劉表」，意謂表據形勝之地，足以有為兖州道观灵符道士法术。及見不堪用事，故思歸而作登樓賦。
折檻：《漢書朱雲傳》成帝時，槐里令「朱雲」請斬佞臣安昌侯「張禹」兖州道观灵符道士法术。帝怒，欲斬「朱雲」，命左右將雲下。雲攀殿檻，檻折；以「辛慶忌」請求得免罪，後當治檻，帝曰：『勿易，留以旌直臣』。
【去聲部】
一、送
聚對分，迎對送，鄉心對客夢兖州道观灵符道士法术。蓴菜對鱸魚，題糕對繫粽。
士焚膏，兒擊甕，超人對出眾兖州道观灵符道士法术。親亡欲養親，痛定方思痛。
客舍秋雨笛一聲，誰家夜月琴三弄兖州道观灵符道士法术。
天衢夜色，佳人揮扇撲流螢；秦閣月明，仙子吹簫迎彩鳳兖州道观灵符道士法术。
注釋
題糕：《邵氏聞見錄》「劉禹錫」嘗作九日詩，欲用糕字，思六經中無此字，輟而不作兖州道观灵符道士法术。故「宋祁」詩有『劉郎不敢題糕字，虛負詩中一代豪』句。
繫粽：《荊楚歲時記》「屈原」五月五日沉江，楚人哀其忠，貯米為粽以弔之兖州道观灵符道士法术。
擊甕：「司馬光」幼時與群兒觀魚，一兒墮溺，群兒驚走，光獨拾石擊破水甕，放水流出，兒得無恙兖州道观灵符道士法术。
親亡：《韓詩外傳》「孔子」適齊，路聞哭聲甚哀，乃「皋魚」也，被褐搥胸哭於道左兖州道观灵符道士法术。「孔子」下車問其故，對曰：『夫樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。往而不可追者，年也；逝而不可追者，親也』。
痛定：謂事後追想也兖州道观灵符道士法术。「韓愈」文『如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也』。
吹簫：《列仙傳》「簫史」者，「秦穆公」時人，善吹簫，穆公女「弄玉」好之，遂妻焉，後夫妻吹簫引鳳同跨仙去兖州道观灵符道士法术。
二、宋
細對粗，痕對縫，共和對總統兖州道观灵符道士法术。弄笛對吹簫，面談對背誦。
漢蕭曹，唐沈宋，商書對魯頌兖州道观灵符道士法术。風轉片帆斜，月明千里共。
天半赤虹化玉垂，日邊紅杏和雲種兖州道观灵符道士法术。
漢世將興，資運策六出六奇；南人不反，在攻心七擒七縱兖州道观灵符道士法术。
注釋
六出：《史記自序》六奇既用，諸侯賓從於漢兖州道观灵符道士法术。
七擒：《三國志》「諸葛亮」征南蠻，問計於「馬稷」，稷曰：『攻心為上』兖州道观灵符道士法术。故七擒欲縱之使戰，「孟獲」曰：『公天威也，南人不復反矣』。
赤虹：參看上聲“四、紙”兖州道观灵符道士法术。
三、絳
漁對樵，耰對铩，賢明對愚戇兖州道观灵符道士法术。日月對星辰，春分對霜降。
楚漢爭，魯鄒鬨，兵符對戰橦兖州道观灵符道士法术。將略漢衛青，相才唐李絳。
砧杵千家白帝城，夕陽一抹烏衣巷兖州道观灵符道士法术。
西湖雨霽，輕輕雙漿畫中行；古寺雲封，遠遠疏鐘風外撞兖州道观灵符道士法术。
注釋
耰對铩：除草曰耰兖州道观灵符道士法术。不耕而種曰铩。
戰橦：戰車也兖州道观灵符道士法术。
漢衛青：漢武帝伐匈奴，「衛青」為大將軍，有將略，立功封長平侯兖州道观灵符道士法术。
唐李絳：字 「深之」元和中拜相，嘗蒐次君臣成敗凡十五卷奏上，憲宗曰：『真宰相才也』兖州道观灵符道士法术。
四、寘
孝對忠，虛對偽，浮名對降志兖州道观灵符道士法术。國策對人謀，存亡對棄置。
獬豸冠，鴛鴦被，乘龍對附驥兖州道观灵符道士法术。流水若無情，落花如有意。
花下眠花夢亦香，客中送客心先醉兖州道观灵符道士法术。
鶯梭穿柳，織成二月春光；雁字排空，寫出一天秋思兖州道观灵符道士法术。
注釋
獬豸冠：古代御史之冠也，獬豸能觸奸，以喻諫臣兖州道观灵符道士法术。
鴛鴦被：相傳「趙合德」有鴛鴦被，翡翠衾各一襲，以鴛鴦被遺送「趙飛燕」兖州道观灵符道士法术。
乘龍：《易》時乘六龍以御天兖州道观灵符道士法术。
附驥：漢光武與「任囂」書曰：『蒼蠅之飛，不過十步；若附騏驥之尾，乃騰千里之路』兖州道观灵符道士法术。
五、味
苦對甘，香對味，多心對短氣兖州道观灵符道士法术。惻隱對慈悲，四知對三畏。
奠河山，分涇渭，東周對北魏兖州道观灵符道士法术。水暖浴鴛鴦，秋深啼絡緯。
滿天星斗夜光明，一路鶯花春富貴兖州道观灵符道士法术。
元宵樂事，六街燈火月輪高；上巳風光，四野笙歌人鼎沸兖州道观灵符道士法术。
注釋
四知：參看上聲“五、尾”兖州道观灵符道士法术。
三畏：《論語季氏》：『君子有三畏，畏天命、畏大人、畏聖人之言』兖州道观灵符道士法术。元「拜住」官拜中書左丞相，振立綱紀，修畢廢墮，嘗奏言臣有三畏：『畏辱祖宗、畏天下事大識見未盡、畏年少不克負荷』。
鶯花：與“榮華”同音，故曰“春富貴”兖州道观灵符道士法术。
上巳：陰曆三月上旬之巳日兖州道观灵符道士法术。自魏以後，改稱三月三日。
六、御
毅對剛，仁對恕，龍鱗對鳳翥兖州道观灵符道士法术。羞惡對是非，忸怩對底豫。
載後車，借前箸，併吞對割據兖州道观灵符道士法术。魚戲水知春，鳥啼天欲曙。
細雨無聲點綠苔，東風底事飛晴絮兖州道观灵符道士法术。
客眠旅舍，客心常到故鄉來；人倚橋欄，人影不隨流水去兖州道观灵符道士法术。
注釋
龍鱗鳳翥：《後漢書光武帝紀》天下士大夫，捐親戚、棄土壤，從大王於矢石之間者，其計故望攀龍鱗，附鳳翼，以成其志耳兖州道观灵符道士法术。
載後車：文王遇姜子牙，載諸後車而歸兖州道观灵符道士法术。
借前箸：《史記》漢高祖聽「酈食其」之謀欲立六國兖州道观灵符道士法术。後「張良」入，帝方食，良借帝前之箸，為之籌劃，帝悟事乃寢。故後人謂為人計畫曰“前箸”或“借箸”。辭海395頁。
七、遇
曲對歌，詩對賦，金風對玉露兖州道观灵符道士法术。曳杖對提壺，疾行對徐步。
平坦途，崎嶇路，披堅對負固兖州道观灵符道士法术。紅葉落秋山，白雪連古戍。
一簾夜色月當階，萬壑秋聲風在樹兖州道观灵符道士法术。
綠槐夾道，清陰布地掃難開；紅杏出牆，春色滿園關不住兖州道观灵符道士法术。
八、霽
盛對衰，興對替，名言對妙諦兖州道观灵符道士法术。義俠對英雄，軒昂對睥睨。
袁子才，張公藝，千秋對百世兖州道观灵符道士法术。仙家日月閒，春色江山麗。
午夜簫聲弄月寒，暮春草色和煙霽兖州道观灵符道士法术。
銅壺滴漏，更殘月落夜沉沉；金鼎焚香，人靜煙清風細細兖州道观灵符道士法术。
九、泰
藕對菱，瓜對柰，金簪對玉帶兖州道观灵符道士法术。繡閣對珠簾，香車對翠蓋。
鹿呦呦，鳳翽翽，山僧對市儈兖州道观灵符道士法术。正氣溢三才，神光包四大。
心上常存咫尺天，眼前且蓄三年艾兖州道观灵符道士法术。
持身有節，嚴鬼神天地於胸中；秉法無私，置褒貶毀譽於度外兖州道观灵符道士法术。
注釋
四大：《老子》道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一兖州道观灵符道士法术。佛氏以地、水、風、火為四大。
三年艾：喻事以先儲備也，見《孟子》猶七年之病，求三年之艾也兖州道观灵符道士法术。
持身秉法：見“上聲二十九、豏”《官箴》條兖州道观灵符道士法术。
十、卦
廣對平，寬對隘，焉知對匪懈兖州道观灵符道士法术。倫紀對綱常，樂崩對禮壞。
山巉喦，水澎湃，陳琳對衛玠兖州道观灵符道士法术。雲是鶴家鄉，春為花世界。
樹上蟬聲當管絃，窗前山色疑圖畫兖州道观灵符道士法术。
庭陳瓜果，家家月下乞雙星；網結蜘蛛，處處花梢懸八卦兖州道观灵符道士法术。
注釋：
乞雙星：見上聲“十八、巧”乞巧、“六、語”金針條兖州道观灵符道士法术。
陳琳：三國時人，嘗為「袁紹」作檄，數「曹操」罪狀，「曹操」苦頭風，讀「陳琳」檄，汗流盈背，痛頓止兖州道观灵符道士法术。
衛玠：晉「衛玠」風神秀異，有璧人之目，人聞其名，觀者如堵兖州道观灵符道士法术。年二十七卒，時人謂“看殺「衛玠」”。
十一、隊
罪對功，存對廢，榮枯對顯晦兖州道观灵符道士法术。聚首對同心，雞群對鼠輩。
雁成行，駝結隊，鳶肩對鴉背兖州道观灵符道士法术。秋水練拖藍，春山眉掃黛。
秋風寒砌聽蛩吟，夜月荒村聞犬吠兖州道观灵符道士法术。
洞天福地，雲屏煙幛月為燈；勝境名山，松蓋苔裀蘭作珮兖州道观灵符道士法术。
注釋
雞群：《世說》「稽紹」字延祖，有語「王戎」曰：『稽延祖卓卓如野鶴之立雞群』兖州道观灵符道士法术。
鼠輩：以比小人兖州道观灵符道士法术。《三國志》不憂天下，無此鼠輩耶。
鳶肩：《後漢書》「梁翼」鳶肩豺目兖州道观灵符道士法术。
十二、震
降對昇，停對進，驕矜對鄙吝兖州道观灵符道士法术。杏靨對櫻唇，風鬟對雨鬢。
為人謀，於我殯，三鴉對八駿兖州道观灵符道士法术。蛩聲伴客吟，雁字傳鄉信。
白石鍊成換骨丹，黃金鑄就封侯印兖州道观灵符道士法术。
直言不諱，上賜三杯白虎樽；首尾相連，誰排一字長蛇陣兖州道观灵符道士法术。
注釋
風鬟雨鬢：《異聞錄》唐人「柳毅」謂洞庭君曰：『毅昨下第，閒經涇水之涘，見大王愛女牧羊於野，風鬟雨鬢，所不忍視』兖州道观灵符道士法术。
白虎樽：見“上聲二十、哿”獸樽條兖州道观灵符道士法术。
三鴉：《清一統志》三鴉路兖州道观灵符道士法术，以百重關為第一鴉，分水嶺北為第二鴉，魯楊關為第三鴉(“鴉“原字作“亞鳥“字，同意)
八駿：「周穆王」之良馬也兖州道观灵符道士法术。《拾遺記》八駿者，絕地、翻羽、奔青、起影、渝輝、超光、騰霧、挾翼。
換骨丹：道家謂凡欲學仙者，必服五金丹換去凡骨為仙骨兖州道观灵符道士法术。
長蛇陣：古代演兵之法，擊首尾應，擊尾首應，擊腹首尾皆應，難攻之陣也兖州道观灵符道士法术。
十三、問
高對卑，遐對近，星迴對月暈兖州道观灵符道士法术。顧曲對徵歌，佳肴對美醞。
酒消愁，風解慍，聖模對祖訓兖州道观灵符道士法术。雞肋亂軍心，佛頭污鳥糞。
龍飛應協帝王占，牛喘曾勞丞相問兖州道观灵符道士法术。
獸蹄鳥跡，雪中印個竹葉梅花；蟬噪蛙鳴，苑外傳來鼓聲笛韻兖州道观灵符道士法术。
注釋
顧曲：三國時，「周瑜」精於音律，時人語曰“曲有誤，周即顧”，故聽歌曰“顧曲”兖州道观灵符道士法术。
徵歌：謂命之奏曲兖州道观灵符道士法术。「李白」宮中行樂詞：『徵歌出洞房』。
風解慍：見舜帝《南風歌》兖州道观灵符道士法术。
雞肋：《三國志註》「曹操」攻漢中久不能得兖州道观灵符道士法术。食雞時適有軍士請夜間口令，操信口曰：『雞肋』，官吏不知所謂，主簿「楊修」便自整裝欲歸，人問修何以知之，修曰：『夫雞肋食之無所得，棄之真可惜。以比漢中，故知王欲還也』。「曹操」知悉後以亂軍心之罪欲殺「楊修」。
佛頭：宋「歐陽修」作《新五代史》，有人作序冠其前，「王安石」曰：『佛頭上豈可著糞』兖州道观灵符道士法术。
牛喘：漢「丙吉」為相，路逢殺人，不聞問兖州道观灵符道士法术。後經一處見牛喘不息至為關切，人不知何故，對曰：『殺人自有司，宰相辯陰陽』。
十四、願
尺對分，厘對寸，盈千對巨萬兖州道观灵符道士法术。敵國對盟邦，報恩對雪怨。
青菜湯，白米飯，從心對如願兖州道观灵符道士法术。家富小兒驕，秋高戎馬健。
柳絮黏衣不耐寒，苔錢貼地難醫困兖州道观灵符道士法术。
夢回窗外白，初疑殘月後疑霜；春去樹頭空，半墜雕欄餘墜溷兖州道观灵符道士法术。
十五、翰
偶對奇，全對半，星移對物換兖州道观灵符道士法术。天意對人心，親離對眾叛。
星月輝，文章換，期頤對若冠兖州道观灵符道士法术。沽酒杏花村，垂綸楊柳岸。
雨打螢燈暗復明，風吹雁陣連還斷兖州道观灵符道士法术。
參差遠岫，斷雲白鷺齊飛；滴瀝空齋，碧瓦紅蕉錯亂兖州道观灵符道士法术。
注釋
期頤：《禮‧曲禮》百年曰“期頤”兖州道观灵符道士法术。注：『期，猶“要”也；頤，“養”也』。謂百歲上下當養老之年。
若冠：若與弱同兖州道观灵符道士法术。若冠為少年二十歲上下之稱呼。《禮‧曲禮》二十曰“若冠”。《疏》二十成人初加冠，體猶未壯，故曰弱也。
十六、諫
損對虧，真對贗，直言對曲諫兖州道观灵符道士法术。玉振對金聲，璧聯對珠串。
趙真真，關盼盼，非非對幻幻兖州道观灵符道士法术。秋水想伊人，新霜驚塞雁。
庾嶺梅開白玉英，東籬菊綻黃金瓣兖州道观灵符道士法术。
凌波仙子，月下行來步步嬌；跨鳳秦娥，雲中吹出聲聲慢兖州道观灵符道士法术。
注釋
璧聯：《周書韋孝寬傳》「韋孝寬」為浙陽郡守時，「獨孤信」為新野郡守，與寬情好款密，政術俱美，時人號為“聯璧”兖州道观灵符道士法术。
珠串：串實也，言珠之成串也兖州道观灵符道士法术。《禮》纍纍乎，端而貫珠。
真真：《松窗雜記》唐進士「趙顏」於畫工處得一美女圖，畫工曰：『余神畫也，此女亦有名曰“真真”，乎其名百日晝夜不歇，必應；應則以“百家綵灰酒”灌之，必活兖州道观灵符道士法术。』顏如言照辦，畫中女果由畫中而下，終歲生一兒。後顏聽友人言疑其為妖，欲斬之，其乃攜子返回畫中，圖上多一小兒。
關盼盼：唐時徐州名妓，「張建封」納為妾，築燕子樓以居之兖州道观灵符道士法术。封卒後，其居樓十五年不食而死。
凌波：形容美人步履輕盈也兖州道观灵符道士法术。「曹植」《洛神賦》凌波微步，羅襪生塵。
步步嬌、聲聲慢：詞牌名兖州道观灵符道士法术。
十七、霰
侈對奢，貧對賤，小樓對別院兖州道观灵符道士法术。海晏對河清，龍飛對虎變。
槲葉杯，桃花扇，黃鸝對紫燕兖州道观灵符道士法术。拾級老僧歸，繞枝飛鳥倦。
風傳鐘磬落人間，曲奏霓裳開月殿兖州道观灵符道士法术。
華堂日永，珠簾不上銀鉤；紫禁更殘，銅漏暗催曉箭兖州道观灵符道士法术。
注釋
龍飛：《易》龍飛在天，喻帝王之御極也兖州道观灵符道士法术。
虎變：《易》大人虎變，其文柄也兖州道观灵符道士法术。
桃花扇：傳奇名，清「孔尚任」撰兖州道观灵符道士法术。傳明末「弘光朝」「侯方域」及名妓「李香君」之事。
霓裳曲：《唐書》「葉法善」引明皇入月宮聽諸仙奏曲，明皇默記其曲及歸兖州道观灵符道士法术。後「楊敬述」進“婆羅門曲”聲調相符，遂以月中所聞為散序，「楊敬述」所進為曲，而名為《霓裳羽衣曲》。
十八、嘯
喜對悲，啼對笑，貽譏對嗤誚兖州道观灵符道士法术。兔死對狐悲，雞談對鶴弔。
赤靈符，丹鳳詔，三昭對九廟兖州道观灵符道士法术。凌雲白鶴飛，對月玄猿嘯。
身中儘道有三尸，面上誰云無七竅兖州道观灵符道士法术。
江中日暮，數聲漁笛按新腔；塞上秋高，一曲胡笳吹異調兖州道观灵符道士法术。
注釋
兔死狐悲：物傷其類也兖州道观灵符道士法术。《宋史李全傳》：狐死兔泣，李氏滅，夏寧獨存乎？「田藝蘅」《玉笑零音》：黿鳴而鱉應，兔死則狐悲。
雞談：晉「宋處宗」任兗州刺史，得一長鳴雞養於窗下，日久雞作人語，與宗談論極有玄致兖州道观灵符道士法术。
鶴弔：「陶侃」居喪，有白鶴來弔兖州道观灵符道士法术。
赤靈符：《抱朴子》或問避五兵之道，答曰：『五月五日作赤靈符著於臂上』兖州道观灵符道士法术。
丹鳳詔：天子詔書也兖州道观灵符道士法术。《事物紀原》後趙「石季龍」置戲馬觀，觀上安詔書，用五色紙啣於木鳳之口而頌之。
三昭九廟：按古時諸侯三昭三穆，與始祖之廟而七兖州道观灵符道士法术。而九廟為天子之制也。（詳見辭海31頁“七廟”、173頁“九廟”）
三尸：道家謂身中有三尸神兖州道观灵符道士法术。一者上蟲居腦中、二者中蟲居明堂、三者下蟲居腹胃，名曰彭琚、彭質、彭矯也。伺人隱微失誤，庚申出讒於帝。亦曰“三彭”。
七竅：《莊子》人皆有七竅，以視聽食息兖州道观灵符道士法术。
十九、效
詐對欺，爭對較，上尤對下效兖州道观灵符道士法术。水碧對山青，蘭舟對桂櫂。
子建才，潘安貌，二難對三樂兖州道观灵符道士法术。電臺廣播機，原子和平砲。
霜飛六月表孤忠，筍出三冬彰至孝兖州道观灵符道士法术。
深深院落，綠槐樹下午陰濃；小小庭園，紅杏枝頭春意鬧兖州道观灵符道士法术。
注釋
霜飛六月：《史記》「鄒衍」事燕昭王至忠，左右臣讒之，王繫之獄，盛夏六月天為之霜降兖州道观灵符道士法术。
筍出：《三國志》「孟宗」江夏人，事母至孝兖州道观灵符道士法术。其母嗜筍，冬季筍尚未發出，「孟宗」入竹林哀嘆，筍忽迸出。
二十、號
撫對懷，安對勞，手舞對足蹈兖州道观灵符道士法术。黽勉對劬勞，齊紈對魯縞。
雪沾衣，風落帽，當壚對跨灶兖州道观灵符道士法术。貫虹易水歌，望魯龜山操。
簾捲春風燕入來，樹留夕照鴉爭噪兖州道观灵符道士法术。
灰飛葭管，人間始覺春回；葉落梧桐，天下方知秋到兖州道观灵符道士法术。
注釋
魯縞：《國策》疆弩之末，不能穿魯縞兖州道观灵符道士法术。
雪沾衣：晉「謝東山」入朝，雪沾朝衣，時人以為風韻兖州道观灵符道士法术。
風落帽：晉，「孟嘉」九日登龍山故事兖州道观灵符道士法术。
當壚：為賣酒也兖州道观灵符道士法术。《漢書》「卓文君」當壚賣酒，「司馬相如」自穿“犢鼻褌”與庸保雜作。
跨灶：謂子勝父兖州道观灵符道士法术。《天祿識餘》馬前蹄內有二空處名“灶門”，馬奔跑之時，後蹄印地之跡反在前蹄之前，故曰“跨灶”。
易水歌：《史記》「荊軻」將刺秦王，作歌曰：『風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返』兖州道观灵符道士法术。精誠感天白虹貫日。
龜山操：『予欲望魯兮龜山蔽之，手無斧柯兮奈龜山何』兖州道观灵符道士法术。
葭管灰飛：《後漢律曆志》侯氣之法，為室周密，以木為案，從其方位，加六律管於其上，以葭灰抑其兩端，陽氣至則灰自飛兖州道观灵符道士法术。
葉落：《淮南子》『見一葉之落，而知歲時之將暮』一葉知秋本此兖州道观灵符道士法术。
二十一、箇
碓對箕，舂對磨，依阿對附和兖州道观灵符道士法术。繡口對錦心，垂涎對咳唾。
壁中書，窗下課，三愆對貳過兖州道观灵符道士法术。短笛倚風吹，小樓聽雨臥。
滅秦除暴約三章，雄辯高談驚四座兖州道观灵符道士法术。
霜鋪綠野，半鉤殘月白分明；花落蒼苔，一片繡裀紅點破兖州道观灵符道士法术。
注釋
繡口錦心：喻文才優秀也兖州道观灵符道士法术。「柳宗元」乞巧文『駢四儷六，繡口錦心』。
垂涎：形容欣羨之詞兖州道观灵符道士法术。《賈誼新書》垂涎相告。
咳唾：謂長者之言兖州道观灵符道士法术。《莊子》幸聞咳唾之音。
壁中書：乃《尚書》之別名，因出於壁中也兖州道观灵符道士法术。
約三章：《史記》漢高祖入關，除秦暴政，與父老約法三章，『殺人者死、傷人及盜抵罪』兖州道观灵符道士法术。
二十二、禡
秋對冬，春對夏，高低對上下兖州道观灵符道士法术。燕麥對蠶桑，苦瓜對甘蔗。
翡翠衾，鮫綃帕，歌筵對舞榭兖州道观灵符道士法术。佳人絕世姿，美玉連城價。
屏山花鳥不飛鳴，硯水魚龍多變化兖州道观灵符道士法术。
司冬黑帝，五湖四海欲凝冰；燈火元宵，三市六街真不夜兖州道观灵符道士法术。
注釋
鮫綃帕：《北夢瑣言》「張建章」為幽州司馬，往渤海，遇水仙遺鮫綃帕一襲，夏天潺暑展之，滿室如冬兖州道观灵符道士法术。
連城價：「卞和」之壁，秦昭襄王欲以十五城易之兖州道观灵符道士法术。
二十三、漾
雌對雄，雄對壯，扶持對守望兖州道观灵符道士法术。野店對田家，村沽對市釀。
紅錦袍，絳紗帳，體胖對心曠兖州道观灵符道士法术。虞舜善親親，漢高能將將。
班超投筆事從戎，丁固夢松拜丞相兖州道观灵符道士法术。
舟行巴蜀，兩岸猿聲巫峽雲；客到武陵，一篙春水桃花浪兖州道观灵符道士法术。
注釋
絳紗帳：《後漢書》「馬融」坐高臺，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂兖州道观灵符道士法术。
漢高能將將：《史記》陛下不善將兵，而善將將兖州道观灵符道士法术。
丁固夢松：詳見“上平十四、寒”兖州道观灵符道士法术。
二十四、敬
舜對堯，孔對孟，居仁對止敬兖州道观灵符道士法术。禮樂對詩書，動心對忍性。
三字經，百家姓，寒暄對溫情兖州道观灵符道士法术。星斗煥文章，雷霆申號令。
牡丹富貴譽花王，張旭顛狂稱草聖兖州道观灵符道士法术。
形同蒼狗，半空舒展雲衣；影搖銀蟾，千古團圓月鏡兖州道观灵符道士法术。
注釋
三字經：書名，宋「王應麟」撰，清南海「黎貞」續成兖州道观灵符道士法术。
百家姓：書名，集姓氏編為韻語，其數有百，故曰百家姓兖州道观灵符道士法术。撰者不詳。
草聖：謂草書已造其極也兖州道观灵符道士法术。見「杜甫」酒中八仙歌。
蒼狗：雲也，「杜甫」詩『天上浮雲如白衣，須臾忽變為蒼狗』兖州道观灵符道士法术。
二十五、徑
取對偷，遺對贈，石橋對山徑兖州道观灵符道士法术。玩水對遊山，詩情對酒興。
草忘憂，葉指佞，折腰對叩脛兖州道观灵符道士法术。易理決窮通，卦爻分世應。
寒窗燈火士攻書，遠寺鐘聲僧入定兖州道观灵符道士法术。
食防風之御粥，口香七夜猶存；飲千日之芳醪，泥醉三年始醒兖州道观灵符道士法术。
注釋
忘憂草：萱草之別名，又名金針花兖州道观灵符道士法术。俗以喻子能慰母之憂者，曰萱草忘憂。
指佞：《帝王世紀》黃帝時，有草生於庭，佞人入能指之，名曰“屈軼”兖州道观灵符道士法术。
世應：世為我，應為人兖州道观灵符道士法术。
防風粥：《金鸞密記》「白居易」在翰林，帝賜防風粥一碗，食之口香七日兖州道观灵符道士法术。
千日酒：「劉玄石」山中沽酒兖州道观灵符道士法术。事見《博物志》。
二十六、宥
慆對驕，貧對富，乾坤對宇宙兖州道观灵符道士法术。道德對文章，心傳對口授。
謝必安，范無救，沐猴對鬥獸兖州道观灵符道士法术。風恬樹不搖，雲散山乃舊。
不覺春殘綠葉濃，忽驚秋盡黃花瘦兖州道观灵符道士法术。
一天明月，深深閨閣苦良宵；滿地落花，寂寂欄杆閒永晝兖州道观灵符道士法术。
注釋
謝必安、范無救：兩神名兖州道观灵符道士法术。寓“謝之必安，犯之無救”之意。
沐猴：《史記》『人言楚人沐猴而冠耳』兖州道观灵符道士法术。言性躁不耐久也。
鬥獸：《左傳》困獸猶鬥兖州道观灵符道士法术。
二十七、沁
燕對鶯，梟對鴆，耳聾對口噤兖州道观灵符道士法术。少壯對老成，輕挑對重任。
戴月行，感星妊，行吟對立飲兖州道观灵符道士法术。高祖約三章，齊桓申五禁。
東風拂面樹搖紅，赤日橫空槐作蔭兖州道观灵符道士法术。
清晨樓外望，長江遠遠水連天；午夜月中看，曲沼深深星斗浸兖州道观灵符道士法术。
注釋
感星妊：《史記》黃帝母見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四個月而生黃帝兖州道观灵符道士法术。
申五禁：葵丘之會，齊桓公執牛耳，宣五禁兖州道观灵符道士法术。
二十八、勘
巧對乖，污對濫，可憎對太憨兖州道观灵符道士法术。接吻對傾心，多情對遺憾。
採蓮舟，賣花擔，牙檣對錦纜兖州道观灵符道士法术。營巢燕去來，照字螢明暗。
對鏡雙描柳葉新，巡簷一笑梅花澹兖州道观灵符道士法术。
梨花院落，疏星隱隱月溶溶；柳絮池塘，麗日遲遲風淡淡兖州道观灵符道士法术。
注釋
可憎：男女相悅愛極之反詞曰“可憎”兖州道观灵符道士法术。
太憨：《全唐詩話》隋帝召「虞世南」草敕詔書，司花女「袁寶兒」注視世南，帝曰：『寶兒多憨態，可嘲之』兖州道观灵符道士法术。世南應曰：『學畫鴉黃半未成，垂肩嚲袖太憨生』。
二十九、艷
問對聞，思對念，豐收對薄歛兖州道观灵符道士法术。六極對三司，有餘對不贍。
愛無差，學不厭，身修對體驗兖州道观灵符道士法术。遊子夢家鄉，荒雞啼野店。
雨中山色覺空濛，月下湖光增瀲灩兖州道观灵符道士法术。
寒窗燈火，苦心枉讀十年書；遍地烽煙，壯志未酬三尺劍兖州道观灵符道士法术。
注釋
六極：四方上下曰“六極”兖州道观灵符道士法术。《莊子》以出六極之外，而遊無何有之鄉。
三司：《禮》大司徒、大司馬、大司空，以百官之成，質於天子兖州道观灵符道士法术。
三十、陷
假對還，賒對欠，天傾對地陷兖州道观灵符道士法术。短驛對長亭，居停對路站。
御史臺，中書監，陳情對誨懺兖州道观灵符道士法术。有志濟時艱，無言觀物汎。
滿徑秋風落葉鋪，一篙春水扁舟泛兖州道观灵符道士法术。
露凝草上，分明萬顆珍珠；月印波心，真是一輪寶鑑兖州道观灵符道士法术。
注釋
天傾地陷：《列子》上古天傾西北，地陷東南，女媧煉五色石以補之兖州道观灵符道士法术。
御史臺、中書監：臺、監皆古時官署之名兖州道观灵符道士法术。
無言觀物汎：東坡和子由詩句兖州道观灵符道士法术。
【入聲部】
一、屋
牡對雌，雛對犢，滋生對化育兖州道观灵符道士法术。萬物對三才，六親對九族。
白玉堂，黃金屋，雲裳對霧穀兖州道观灵符道士法术。春風嶺上梅，秋色籬邊菊。
銀鞍白馬醉春風，黃卷青燈勤夜讀兖州道观灵符道士法术。
武陵雨細，蕩漾兩岸飛花；淇澳風輕，搖曳千竿綠竹兖州道观灵符道士法术。
注釋
六親：《左傳註》父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞兖州道观灵符道士法术。《老子註》父、子、兄、弟、夫、婦。《漢書應邵註》父、母、兄、弟、妻、子。
九族：《書》『以親九族』是九族兩字之始兖州道观灵符道士法术。《白虎通》父族四、母族三、妻族二。
霧穀：《司馬相如賦》『垂霧穀』兖州道观灵符道士法术。言衣裳極其輕靡如霧也。
黃卷：《書言故事》古人寫書盡用黃紙，紙以黃蘗染之以避蠹害，故謂書為黃卷兖州道观灵符道士法术。
二、沃
困對窮，榮對辱，酒籌對棋局兖州道观灵符道士法术。鵠志對鵬程，龍頭對驥足。
百鎰金，千鍾粟，多謀對大欲兖州道观灵符道士法术。秋雲接地陰，春草連天綠。
雁傳紫塞數行書，人唱陽關三疊曲兖州道观灵符道士法术。
朔風雨雪，千山樹上盡開花；冷露凝霜，四野田中皆種玉兖州道观灵符道士法术。
注釋
鵠志：《史記》「陳涉」少時嘗與人傭耕，時輟耕，惆悵曰：『苟富貴，無相忘』，人笑之，涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉』兖州道观灵符道士法术。
鵬程：喻前途遠大兖州道观灵符道士法术。《莊子》搏扶搖而上者九萬里。
龍頭：《魏略》「華歆」、「邴原」、「管寧」三人同學，時人號為“一龍”兖州道观灵符道士法术。“華龍頭”、“原龍腹”、“寧龍尾”。
驥足：《龐統傳》使處治中，別駕之任，當展其驥足耳兖州道观灵符道士法术。
鎰：二十四兩兖州道观灵符道士法术。
鍾：六石二斗兖州道观灵符道士法术。
三、覺
雨對雲，霜對雹，無訛對正確兖州道观灵符道士法术。負笈對傾筐，切磋對雕琢。
老何為，幼不學，先知對後覺兖州道观灵符道士法术。一國仰三公，萬機咨四岳。
隄邊芳草醉翁裀，岸上垂楊漁父幄兖州道观灵符道士法术。
閨中懷遠道，計程應說到常山；塞上苦寒宵，入耳何堪聞畫角兖州道观灵符道士法术。
注釋
一國三公：《左傳》『一國三公，吾誰適從』，言權不統一，令人莫衷一是兖州道观灵符道士法术。
四岳：四方諸侯之長也兖州道观灵符道士法术。《尚書孔傳》四岳為唐堯之臣，羲和之四子也，分掌四方之諸侯，故稱四岳。（詳參辭海1017頁）
四、質
暗對明，疏對密，形單對氣壹兖州道观灵符道士法术。井李對園桃，飛英對結實。
耳垂肩，手過膝，五音對六律兖州道观灵符道士法术。漢帝九華燈，江淹五色筆。
清歌餘韻遏行雲，酣戰揮戈停落日兖州道观灵符道士法术。
龍從角聽，方知特具性靈來；蟬以脅鳴，不啻若自其口出兖州道观灵符道士法术。
注釋
九華燈：《西京雜記》漢元帝元夕必燃九華燈於南山上，照見百里兖州道观灵符道士法术。
五色筆：《南史》「江淹」少時，夢人授五色筆，由是文藻大進，後夢一丈夫，自稱「郭璞」來索還兖州道观灵符道士法术。
停落日：《淮南子》「魯陽公」與「韓構」戰酣，日將暮，魯陽公揮戈退日，日為之反三舍兖州道观灵符道士法术。
遏行雲：《列子‧湯問》秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲兖州道观灵符道士法术。（見“薛譚學謳於秦青”部份）
五、物
捨對施，求對乞，軟吞對硬吃兖州道观灵符道士法术。世態對人情，地平對山屹。
謫降仙，如來佛，三無對四勿兖州道观灵符道士法术。氣短性難移，頭低心不屈。
新篁弄月影離離，老幹橫秋枝鬱鬱兖州道观灵符道士法术。
追風逐電，麒驥終非櫪下才；施雨行雲，蛟龍豈是池中物兖州道观灵符道士法术。
注釋
謫降仙：《唐書》「李白」往見「賀知章」，賀見其文，嘆曰：『此謫仙人也』兖州道观灵符道士法术。
如來：佛號兖州道观灵符道士法术。《金剛經》無所從來，亦無所去，故曰如來
三無：《禮》「孔子」曰：『無聲之樂、無體之禮、無服之喪，此謂之三無』兖州道观灵符道士法术。
四勿：見《論語》非禮勿視之章兖州道观灵符道士法术。
櫪下才：魏武帝詩：『老驥伏櫪，志在千里』兖州道观灵符道士法术。
池中物：《三國志》「周瑜」謂「孫權」曰：『劉備非久居人下者，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也』兖州道观灵符道士法术。
蛟：古有伐蛟之令，以其能發生大水也，現代無所可考兖州道观灵符道士法术。
六、月
屨對衫，膚對髮，憂燕對吳越兖州道观灵符道士法术。國際對民權，南征對北伐。
踏青鞋，凌波襪，臥薪對採蕨，鷦鷯借一枝，狡兔營三窟兖州道观灵符道士法术。
風吹水面水生鱗，雪解山頭山見骨兖州道观灵符道士法术。
高樓吹玉笛，一聲響遏行雲；曲沼泛蘭舟，雙槳誤撞明月兖州道观灵符道士法术。
注釋
踏青：《千金月令》『三月三日，踏青上鞋履』兖州道观灵符道士法术。今清明日出遊曰“踏青”。
臥薪：「蘇軾」文『僕受譴以來，臥薪嘗膽』，本越王故事兖州道观灵符道士法术。
鷦鷯一枝：「莊子」：鷦鷯巢林，不過一枝兖州道观灵符道士法术。
狡兔：喻藏身之固也兖州道观灵符道士法术。《國策》狡兔有三窟，僅得兔其死耳。
七、曷
始對終，本對末，天高對地闊，見性對明心，中行對上達兖州道观灵符道士法术。
玉觀音，泥菩薩，長衫對短褐兖州道观灵符道士法术。畫餅不充飢，望梅堪止渴。
樹短葉疏鳥露巢，月明波靜魚吹沫兖州道观灵符道士法术。
扶筇詞客，閒敲石火試新茶；掛錫遊僧，自引山泉承破缽兖州道观灵符道士法术。
注釋
明心見性：言洞明心跡也兖州道观灵符道士法术。宋仁宗曰：『明心見性，佛教為深；修身治國，儒道為切』。
畫餅充飢：喻虛名，而無益於事兖州道观灵符道士法术。《傳燈錄》「智閑」嘆曰：『畫餅不可以充飢』。
望梅：「曹操」率軍出征，軍士渴而無水，「曹操」假稱說：『前方有梅林，酸可解渴』兖州道观灵符道士法术。軍士聞之遙望，口中垂涎。《世說》:魏武一行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴』，士卒聞之，口皆出水。
掛錫：西天比丘，行必持錫杖，至室中不著地掛於壁，故止宿曰“掛錫”兖州道观灵符道士法术。
八、黠
安對危，生對殺，難攻對不拔兖州道观灵符道士法术。元旦對期年，初三對臘八。
攫兔鷹，敺魚獺，花開對草茁兖州道观灵符道士法术。吞胡正枕戈，留客曾投轄。
海上妖氛出蜃樓，山中清磬傳龍剎兖州道观灵符道士法术。
春風多樂事，花開蝶舞鶯啼；夜雨少行人，月落馬疲路滑兖州道观灵符道士法术。
注釋
臘八：《夢華露》十二月初八日，諸僧寺做浴佛會，並送七寶、五味與門徒，謂之臘八粥兖州道观灵符道士法术。
枕戈：言心存軍國不敢安寢也兖州道观灵符道士法术。《晉書》日昃忘食，枕戈待旦。
投轄：言留客意切也兖州道观灵符道士法术。《漢書》「陳遵」每宴賓客，動輒鎖門，並取客人之車轄投入井中，使其因馬車無轄不能回去。
蜃樓：海面波平時，常見城市閣樓倒映空際兖州道观灵符道士法术。《史記》海旁蜃氣，象樓臺廣野，氣成宮闕。
九、屑
慧對聰，迂對拙，千金對寸鐵兖州道观灵符道士法术。小友對高朋，偲偲對切切。
登龍門，探虎穴，消寒對溽熱兖州道观灵符道士法术。校書蔾杖燃，讀易韋編絕。
匣中殺氣躍青萍，筆下陽春歌白雪兖州道观灵符道士法术。
諸葛亮茅盧陋室，三顧休光；陶淵明菊徑荒園，千秋高節兖州道观灵符道士法术。
注釋
千金：《史記》臣聞千金之子，坐不垂堂兖州道观灵符道士法术。
寸鐵：「蘇軾」《聚星堂雪詩序》『雪中約客賦詩，白戰不許持寸鐵』兖州道观灵符道士法术。
小友：《李泌傳》唐「張九齡」呼「李泌」為小友兖州道观灵符道士法术。
登龍門：河津一名龍門，相傳大魚登之化為龍，故謂仕人致身榮顯曰“登龍門”兖州道观灵符道士法术。
探虎穴：喻冒險也兖州道观灵符道士法术。《史記》漢「班超」出使西域，謂其官屬曰：『不入虎穴，焉得虎子』。
消寒：《帝京景物略》冬至日畫素梅一枝，為瓣八十一，日染一片，片盡而九九，出則春深兖州道观灵符道士法术。故曰“九九消寒圖”。
校書：漢「劉向」校書天祿閣，有黃衣老人燃蔾照之曰：『我太乙之精也』兖州道观灵符道士法术。
韋編絕：韋皮也，所以綴竹簡者兖州道观灵符道士法术。《史記》孔子家世：讀易韋編三絕。
白雪歌：曲名兖州道观灵符道士法术。《宋玉文》其為陽春白雪，國中屬而和著，不過數人。是其曲彌高，其和彌寡。
十、藥
壯對衰，強對弱，烏烏對鶴鶴兖州道观灵符道士法术。陋室對高軒，巡簷對繞廓。
子孫爻，君臣藥，鳶飛對魚躍兖州道观灵符道士法术。明月印天心，斷雲拖雨腳。
微雲不雨作輕陰，枯葉無風曾自落兖州道观灵符道士法术。
落霞映水，漁人盡道滿江紅；瑞雪飄空，農夫齊唱清平樂兖州道观灵符道士法术。
注釋
烏烏：黑色也兖州道观灵符道士法术。
鶴鶴：白色也兖州道观灵符道士法术。
陋室：「劉禹錫」有陋室銘兖州道观灵符道士法术。
高軒：稱人之車曰“高軒”兖州道观灵符道士法术。《唐書》「李賀」七齡能文，「韓愈」「皇甫湜」過之，賀作詩名其篇曰“高軒過”。
子孫爻：筮法，六爻干支與八卦五行之生剋，定六親之位，以我生者為子孫爻兖州道观灵符道士法术。
君臣藥：《夢溪筆談》用藥有一君、二臣、三佐、三使兖州道观灵符道士法术。
滿江紅、清平樂：皆曲名兖州道观灵符道士法术。
十一、陌
滿對盈，虧對益，稻梁對菽麥兖州道观灵符道士法术。躡足對攢眉，捧心對加額。
峨眉山，鹿肚石，圖書對典籍兖州道观灵符道士法术。讀史鑑興亡，圍棋分黑白。
周武王八百諸侯，孟嘗君三千食客兖州道观灵符道士法术。
明月映梅梅映月，梅月雙清；碧天如水水如天，水天一色兖州道观灵符道士法术。
注釋
躡足：《史記》「韓信」請假王「張良」躡王足，附耳曰：『漢方不利，不如因而立之，不然生變』兖州道观灵符道士法术。
捧心：《莊子》「西施」病心而顰其里，里之醜婦見而美之，亦捧心而顰其里兖州道观灵符道士法术。
圖書典籍：《漢書》沛公至咸陽，「蕭何」獨先入，收秦律令圖書藏之兖州道观灵符道士法术。《左傳》「王子朝」奉周之典籍，以奔楚。
諸侯：武王伐紂，諸侯不期而會者，八百兖州道观灵符道士法术。
食客：戰國齊相「田文」號孟嘗君，招致賢士，門下食客三千人兖州道观灵符道士法术。
鑑興亡：《唐史》「魏徵」卒，太宗謂近臣曰：『人以銅為鑑，可整衣冠；以史為鑑，可知興替；以人為鑑，可知得失，徵沒，朕失一鑑矣』兖州道观灵符道士法术。
十二、錫
子對孫，庶對嫡，逍遙對霹靂兖州道观灵符道士法术。醉石對廉泉，封河對面壁。
百世師，萬人敵，飛空對伏櫪兖州道观灵符道士法术。伸手桂堪攀，舉頭星可摘。
一庭明月夜沈沈，滿院落花春寂寂兖州道观灵符道士法术。
紅日到窗，方覺曉世外不更籌，碧桃開處，始知春山中無玉曆兖州道观灵符道士法术。
注釋
逍遙：猗蘭操『逍遙九州，無所定處』兖州道观灵符道士法术。此夫子嗟時不遇，寄託於蘭，而詠其志也。
醉石：《廬山記》「陶淵明」所居之處有大石，淵明常醉臥其上，明之曰“醉石”兖州道观灵符道士法术。
廉泉：在江西戇縣東南四里兖州道观灵符道士法术。《明一統志》南宋元嘉中，一夕霹靂，山泉湧出，時郡守以廉名，故號“廉泉”。
封河：北地三冬，河岸水凍結，船隻停止進出，謂之封河兖州道观灵符道士法术。
面壁：《神僧傳》天竺菩薩「達摩」去梁渡江，止嵩山少林寺，終日面壁而坐兖州道观灵符道士法术。故謂人造詣純熟者曰“面壁功深”。
萬人敵：《史記項羽紀》劍一人敵不足學，學萬人敵兖州道观灵符道士法术。
十三、職
讀對耕，勞對息，天心對人力兖州道观灵符道士法术。長幼對尊卑，煖衣對飽食。
論錢神，頌酒德，皮毛對羽翼兖州道观灵符道士法术。弄斧笑螳螂，鳴機聞促織。
景公千駟愧夷齊，顏子一瓢同禹稷兖州道观灵符道士法术。
蝴蝶夢中，蝴蝶舞無影無蹤；杜鵑枝上，杜鵑啼有聲有色兖州道观灵符道士法术。
注釋
天心：《書》克享天心，受天明命兖州道观灵符道士法术。
錢神：晉代「魯褒」傷時之貪鄙，著《錢神論》以諷刺之兖州道观灵符道士法术。
酒德：晉代「劉伶」嗜酒，作有《酒德頌》兖州道观灵符道士法术。
顏子：《孟子》禹稷「顏回」，易地則皆然兖州道观灵符道士法术。
十四、緝
里對鄉，城對邑，乘車對戴笠兖州道观灵符道士法术。得意對忘形，佳篇對雅什。
碧梧枝，香稻粒，無餘對可及兖州道观灵符道士法术。花外紫騮嘶，竹梢丹鳳立。
舉杯邀月影成三，托缽隨緣僧合十兖州道观灵符道士法术。
一觴一詠，金烏玉兔任升沈；半飽半飢，茅屋布衣權緩急兖州道观灵符道士法术。
注釋
乘車戴笠：古時越國歌謠兖州道观灵符道士法术。『君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖』。
合十：佛家敬禮，即合掌兖州道观灵符道士法术。
一觴一詠：《藍亭記》一觴一詠，亦足以敘幽情兖州道观灵符道士法术。
十五、合
兩對斤，升對合，喧譁對雜沓兖州道观灵符道士法术。道士對神仙，黃冠對老衲。
換字鵝，傳書鴿，龍門對雁塔兖州道观灵符道士法术。籬下菊迎秋，隴頭梅破臘。
小窗人起日三竿，荒寺僧分雲半榻兖州道观灵符道士法术。
一庭花影，春風搖曳共徘徊；四壁蟲聲，夜月淒涼相問答兖州道观灵符道士法术。
注釋
黃冠：道士也兖州道观灵符道士法术。「李播」仕隋，後棄官為道士，道號“黃冠子”，後因而通稱道士為“黃冠”
老衲：衲為僧衣，僧人自稱老衲，猶道士自稱黃冠也兖州道观灵符道士法术。又稱貧衲、貧道。
換字鵝：「李白」詩：『山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝兖州道观灵符道士法术。』「王羲之」嘗見山陰道士求鵝，道士要「王羲之」書寫《黃庭經》以換之。按宋「黃伯思」《東觀餘論》：換鵝乃《道德經》而非《黃庭經》。
雁塔：唐以後，新進士有題名雁塔之舉，後登科者遂為故事兖州道观灵符道士法术。按：雁塔本西域故事。（辭海4689頁）
十六、葉
婦對夫，妻對妾，重重對疊疊兖州道观灵符道士法术。綠鬢對朱唇，桃腮對杏頰。
鄭鷓鴣，謝蝴蝶，鴻儒對大俠兖州道观灵符道士法术。夜鶴警寒宵，暮鴉歸古堞。
一行征雁寫天書，滿紙塗鴉臨古帖兖州道观灵符道士法术。
清風明月，無禁亦無盡藏；圓嶠方壺，可望不可相接兖州道观灵符道士法术。
注釋
鄭鷓鴣：「鄭谷」詠鷓鴣詩得名兖州道观灵符道士法术。
謝蝴蝶：「謝逸」有蝴蝶詩百首，人呼為“謝蝴蝶”兖州道观灵符道士法术。
古堞：堞城，女牆也兖州道观灵符道士法术。「許渾」《登故洛陽城詩》：『鴉噪暮雲歸古堞』。
圓嶠：《拾遺記》渤海東有大壑，中有五山曰“岱興”、“圓嶠”、“方壺”、“瀛洲”、“蓬萊”皆仙人所居之處兖州道观灵符道士法术。
十七、洽
曲對彎，寬對狹，宦途對舉業兖州道观灵符道士法术。地軸對天樞，神山對巫峽。
白馬盟，紅羊劫，五丁對六甲兖州道观灵符道士法术。笛聲客倚樓，劍氣龍歸匣。
種成綠柳好藏鶯，造就曲欄堪鬥鴨兖州道观灵符道士法术。
一介書生，攀龍攀鳳丹桂香飄；三公宰輔，做楫做舟鹽梅味洽兖州道观灵符道士法术。
注釋
舉業：古 應試文字謂之舉業兖州道观灵符道士法术。
巫峽：長江三峽之一兖州道观灵符道士法术。
白馬盟：古多用白馬為誓盟兖州道观灵符道士法术。《國策》刑白馬以盟之。
紅羊劫：宋淳祐中，「柴望」上《丙丁龜鑑》十卷兖州道观灵符道士法术。自秦莊襄王五十二年丙午，至五代後漢天福十二年丁末。通計一千二百六十年。中為丙午末者二十有一，其年皆值中國有亂事之年，「柴望」上書意在藉此儆戒時君。後人以丙屬火色紅，末為羊，遂謂國難之始為紅羊劫歲。「殷堯藩」《送李節度詩》：『太平從此銷兵甲，記取紅羊換劫年』。
五丁：神名，力士也兖州道观灵符道士法术。詠史詩『五丁不鑿金牛路』。
六甲：神名兖州道观灵符道士法术。《宋史律曆志》六甲，天之始。《神仙傳》「左慈」學道，尤明六甲。
鹽梅：古時調味用品兖州道观灵符道士法术。
鬥鴨：《三國志》東吳建昌侯「孫慮」於堂前作鬥鴨欄，頗巧妙兖州道观灵符道士法术。「陸遜」正色曰：『君侯勤覽經典，用此何為？』慮折毀之。
作楫作舟：《書》殷高宗得「傅說」於版築之間，謂說曰：『若濟巨川，用汝作舟楫』兖州道观灵符道士法术。
附言：
詩也、詞也、詩鐘也，其揆一也，皆陶養性情者也兖州道观灵符道士法术。老友荻洲林緝熙先生，耽於詩，而工於詞。當其隱鹿滿山時，日以吟詠為事，著荻洲吟草、詩詞各若干卷，余既序之，而尚未盡其所蘊。筆硯之餘，又著仄韻聲律啟蒙七十有六韻，對仗工整，運典自然，較諸古人所著平韻啟蒙，實無遜色。余愛之，朝夕諷詠，稿本置余家數月。嗣因悶紅館同人皆欲得為矜式，因其所用故事多有未解，責余註釋，自顧淺陋，難於下筆，故辭而已。而同人再三言之，爰就所知，略加點綴，而荒疏已久，恐不免乖謬也。
乙未孟春 悶紅老人
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