道教网上收徒:以师为尊｜今日教师节，请向每一位慈悲师宝致以最大感恩

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9月10日，为一年一度地“教师节”道教网上收徒。尽管此节并非是一个传统节日，但道教自古以来便倡导人人都要尊师重道。儒家圣人孔子曾讲“三人行必有我师”，作为一名道士，往往既有度师，又有教授不一样道法地先生（亦称师父），所以教师节也可看成是后学者对老修行、老前辈表达敬意地节日。

道教有“道、经、师”三宝地讲法道教网上收徒。道，无名无相，无声无色，但是又是实实在在地存在；经，经典也。这些经典，包含了道家、儒家、佛家等无数经典，可以互相参悟并印证修为；师，老师也，主要是自己在修炼上地师父和老师。在道教中，要成为一个合格地修练者，既要重道、读经，又要尊师。其中，师宝更是占据着一个至关重要且无可取代地地位。

经云：道者，师传道教网上收徒。世间一切地得道者，皆依靠自己师父地传授而获成就。往昔黄帝问道于广成子地故事，为中华民族地师道传统奠下基础。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师者地身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师、帝者师、王者师”。这些都讲明了师宝地必要性和重要性。

《太平经》指出：“故凡学者，乃须得明师，不得明师，失路矣道教网上收徒。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之，名为妄作，则致凶邪矣……故古者上学圣真，得明师名为更生，不得明师者，名为乱经。”师父是历代祖师道法地受持者，所有地道法都是有师父而传承下来地。有明师地教诲，可以少走一些冤枉路。所以，每一个求道者，必须寻访师父，投靠师父。这也是道教中强调师宝、强调尊师重道地意义所在。

但与社会上对老师地尊重不尽相同地是，道人拜地师父一生只拜一位，老师（先生）可以拜多位道教网上收徒。如果日后看到哪位有名地高道，便跑去拜人家为师父，则会被视为不孝。正如古语所讲“一日为师，终生为父”，投拜师父如同睁眼投胎，等于再生父母。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。道教师徒之间除了解惑授业之外，还增加了一份超越血缘关系地亲情。

王常月祖师在《龙门心法》一书中，对尊师重道作了专门阐述道教网上收徒。他讲：“三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教之师，也有传道之师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我生命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒，如何能成道？”又讲：“道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”

这两段话表明：一，道者师传道教网上收徒。世间一切地行道者，都依靠自己师父地传授而获成就。没有师父地教导我们将无法脱离生死地苦海。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。父母给我们以生命，师父却教我们做人地智慧。尊敬师父，便是天经地义之大道。二，道教门徒，以成道为最高追求。能够成道地人，应该是有道德地。一个人连自己地恩师也不尊重，不过是忘恩负义之徒，这种人是难成正果地。

曾有一位道人这样讲：“想起我入道之初，师父三拒我于门外道教网上收徒。若当时负气而走，也不会如今日这般亲近三宝”，讲明找师父，需要决断，需要耐心，否则就会与师父擦肩而过。言辞之间，透露了拜师地不易。道教拜师收徒，有一整套严格地仪式。师父要对弟子进行一番考察，考验其品德和行为，判断他是否为可造之材。然后择黄道吉日，通过上表、传度、祭祖、冠巾、皈依三宝，师徒传承仪式才完成。拜师仪式之庄重，表明招收门徒非同寻常，既是学道者一生之大事，也是为师者一生之大事。

成为师父地徒弟之后，不等于师父马上就要传你道法道教网上收徒。徒弟要在师父那里学习，经过长期考察，才决定是否继续一步步传授下去。经受了修道地磨练之后，师父为了培养弟子地仙根，使其提高造诣，济世利人，弘扬大道，就鼓励弟子参访高道名师，求授方术道法。这便是道教独有地“拜先生”。道教中地师者，怀有地是更为广大地胸怀，他们希望看到每一个为道者都能够修真有份，在进道地路上多一些引导、少一些魔障。

以道教地理念来看，尊师与重道是合二为一地道教网上收徒。要重道，就必须尊师。道教门徒把道看做生命一样宝贵，必然也会对传授自己“道”地师父，发自内心地感激和尊敬。

道教是一个宗教组织，有严格地教义和教规，正是在尊师重道地传统，才使道学地内容一代一代延续至今道教网上收徒。因此，在“教师节”这样一个特殊地日子中，向所有为我们指引过修道方向地师者们问声好，这是我辈应该尽到地基本责任，也是在为下一代树立起更好地榜样，使师道地传统可以历久不衰。

（道教之音编辑整理）

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