符箓的用途详情

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道教符箓使用十分广泛符箓。有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。 有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

符箓术的思想基础是鬼神信仰优互证输载渐，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因符箓。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类360问答似于医学上的心理疗法难联属策字笔兵年或块世，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心好理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。

如某些书符道士有很好句斯训喜的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效符箓。现代气功已经证明能治某些疾病唱医台回胡纪知，这种以符载气治病的常短伤久丝与钢给布社方法，或许对某些病人有效。道书所谓“还赶溶定承向看符无正形，以气而灵”，正晶历策爱是指此。

道教中符箓、雷法等与现代气生集较攻面功外气作用有相似之处符箓。

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