佛家都怎么看待算命，佛教相信命运吗？

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佛学知识佛家，佛家都怎么看待算命，佛教相信命运吗？对于这一点你怎么看

而佛家思想宣扬“众生平等”、“诸恶莫作”、“众善奉行”的积极人生观佛家。反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。所以南怀瑾先生有讲：“儒为表，道为骨，佛为心。”因为佛家主张心性之讲。

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佛教所讲的因果定律，有个不一样之处，是许多人们所误解的佛家。佛家的观点，未有在重大的业力不能转变被称为定业外，宿命论或定名论是不存在的。佛教相信，只要自己肯努力，生活环境是可以改造的。而佛教的因果定律也不仅于此，有通哲学，也有似通科学等等，在我们生活中，大自然万物中都有不一样的观点。

净慧法师讲道：“命运到底有没有？应该讲有，你过去的恶因，你就要感受恶果佛家。怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟，恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间有个缘，即条件。因果的成熟是要通过一定的条件的推动才会变为现实。不管善因也好，恶因也好，都是一样，要通过我们现在的努力，其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件，给恶因的成熟创造负面的条件。用佛教的术语讲，就是‘使善因具缘，使恶因缺缘’…………。”

所谓的恶因缺缘，就是要人们做善事，同时也是使善因具缘佛家。所以，对佛家的观点来讲，不管过去怎样，即使过去造了许多恶业，害怕也没有用。我们必须要从现在做起，努力行善积德，现在的努力才能改变过去，也能够开拓未来。只有抓住现在，我们才能对未来积善果。所以佛家认为不必去算命。

佛家为心，佛家讲的就以心传心，以心感召，一切唯心所造佛家。有的算命是有准的，那准了之后，如果讲厄运明天会降临怎么办？总不能逃避，我们唯一能做的还是要用积极的心态去从善积德，如果消极心态就不对了。所以，建议不管众生都可去看看科教大典之称的《了凡四训》。

《了凡四训》是袁了凡先生写给后人子孙，描述自己一生的故事佛家。他用一生以从善积德来改变自己的命运，是个改变命运很好的例子。“命由己立，相随心转”这两句话就是要告诉大家，命运是掌握自己的手中。如果命运不可以改变，那么人们修行学佛就没有意义了。佛家也正是因为有因果，所以命运是可以转化的。

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