佛家常讲：人的肉身是“臭皮囊”！为什么又讲“人身难得”？

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在佛家教义中，我们常常听到两种貌似矛盾的讲法：“人的肉身是臭皮囊”和“人身难得”佛家。这似乎是对人身的两种截然不一样的评价，一个强调肉身的脆弱和不洁，另一个却赞美人身的珍贵和稀有。为了更深入地理解这两种讲法背后的含义，我们需要深入探讨佛教的观点，以及其对人生、存在和解脱的深刻理解。

“臭皮囊”的含义

佛家常常用“臭皮囊”来形容人的肉身，这并不是对人身的贬低，而是对人生的一种观察和提醒佛家。从佛教的角度来看，肉身是由地、水、火、风四大元素所构成的，危脆不坚，臭秽不净，腥秽屎尿内充，九孔长流，有如“革囊盛粪”。它们的组合使得肉身具有脆弱、不洁的特性。

这种观点的提出并非为了诋毁人身，而是为了唤起人们对于生命的真实认识佛家。肉身的脆弱和不洁，则是在提醒着生命的短暂和无常。“臭皮囊”的另外一个含义则是：不因悲欢喜乐而悲欢喜乐，不因欲望而迷失自己，不因愚痴而造种种恶业，所以要珍惜当下，努力向上。

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“人身难得”的含义

虽然人的肉身被形容为“臭皮囊”，但佛教同时也肯定了人身的珍贵和稀有佛家。在六道中，人身被认为是最适合修行、最有可能达到解脱的存在。相比其它五道，人类拥有更高的自我意识和智慧，能够理解并接受知识和教导，因此更容易获得解脱之道。正因为人身的珍贵与稀有，佛教才强调“人身难得”。

佛陀在大乘经典中宣讲人身难得时，有时候会用盲龟浮木的比喻佛家。故事是一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下，一会儿冲到东，一会儿冲到西，一会儿又沉入海底，好容易冲上海面吸口气，立刻又被大浪击入海底，痛苦不堪。

后来在浮上海面的时候，很幸运地碰到一块木板佛家。由于它是瞎的，木板漂在海面上，其实它根本看不到，也无从去追求，但它却碰上了一块木板。而这木板的中间，又很凑巧有个孔眼。瞎了眼的乌龟，东碰西碰的，竟然碰上了那个孔眼，赶紧把头从板孔中伸出来，总算能深深地饱吸了一口新鲜的空气，而且保证它再也不会被打入海底了。这对它来讲是一种极大的庆幸，其实这也是非常难得的机会。

写到最后

佛教的观点“人的肉身是臭皮囊”，与“人身难得”并不矛盾，而是相辅相成的佛家。前者提醒人们不要执着，不要贪图名和利。后者强调人身的珍贵和稀有，龙猛菩萨也有个比喻：我们得到一个金宝盆，如果用来盛不净物的话，那是非常可惜的。

同样，依靠人身来做好事的话，可以使我们积功累德、离苦得乐佛家。如果用这个金宝盆来造恶业的话，就会堕入三恶趣中，诚如佛教所讲“一失人身 ，万劫不复”，那真是太可惜了！大家如果还有别的看法，欢迎在评论区进行留言和讨论。

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