佛教对家庭的看法-02

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静波法师讲述

对于更多人的因缘，无论我们如何鼓吹出家真好，结果则是来出家的人越来越少佛教。

虽然我们自己觉得：“黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难”，可以利他自利、解脱烦恼、觉悟生死，但是总是有更多的人绝对不选择出家做真和尚佛教。因为很多人没有看破、放下的因缘，所以不但不会出家，而且还会诟病和否定出家人的形象和尊严。除了我们自己需要定位和反省之外，还有人通过否定合法、守规矩的出家人，从而混水摸鱼、喧宾夺主、招摇撞骗、谋财谋利。如果我们是有尊严的话，那么只能在真正了解和理解我们的人的心里。毕竟，当真理还在穿鞋，谣言已经走遍天下。

因为没有信仰的人，或者自以为是的人，奢望恭敬三宝是不现实的，所以学佛是通过恭敬所缘境的三宝，最终成就自己的福慧佛教。就我们个人而言，从来没有奢望过别人的尊重。因为出家的目的，绝不是为了别人的顶礼、供养选择的。否则出家的发心和意义已经异化和变质了，已经没有了讲服力。希望佛教徒彼此的清醒。

只是，在家佛教徒可以是佛教的广大外护佛教。

无论是佛陀制定的三宝伦理，还是各自不一样的因缘角色，事实就是这样的道理佛教。比如极乐寺，如果仅仅是出家人，那是没有办法成立和维系下去的，在家人至少可以作为外护。比如，很多事情，出家人不便做的和不可以做的，由在家的居士出面比我们方便，这一点还需要继续努力。因为我们很多人还没有认识到这一点，所以因缘的定位应该清晰。

因为在家的居士做事，可以比我们方便、圆融一些佛教。

真正的出家人有很多的不便佛教。我们有戒律，我们有许多的规矩，使我们没有办法拥有所谓的方便。如果拥有更多的所谓方便，那么毫无疑问，应该是借口，或者是一种随便。比如讲，现在不懂佛教的人，见面会讲：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，对吗？”我讲：“你的心里有没有佛，我们不知晓，你的喝酒、吃肉，我们看得清清楚楚。即使你要吃肉，也不是犯法的事情，实在是自觉的行为，何必把自己打扮得道貌岸然呢？没有必要啊！”我想讲的是，我们需要活得言行一致。你不能讲：一方面可以打着信仰的招牌，另一方面又不对这个信仰负责任。这是信仰吗？这当然不是信仰，应该是投机取巧。如果投机的人比较多，那么就是佛教的末法时代了。我们想讲的是，如果佛教是一种信仰，那么选择应当负责，乃至于牺牲自己的性命也应该在所不惜。因为凡是佛教徒都有过承诺：“皈依佛竟，宁舍生命，终不皈依天魔外道；皈依法竟，宁舍生命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍生命，终不皈依外道徒众”，所以我们需要践行这个庄严神圣的承诺。如果没有遵守或者忘记了最初的发心承诺，那么应该视之为忘本，或者心性不定、投机取巧、别有用心，当然已经不再是佛教徒的信仰。如果人生难得、佛法难闻、善知识难遇的话，那么佛教徒需要面对、反思、把握。

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