道教符篆画符三十六煞

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道教符篆画符三十六煞 中国道家符篆，画符必须三十六煞先容，画符结煞常见煞先容。画符常见的煞有三种，具体如下:

1、天罡煞

天罡煞是符箓术中运用得最多最遍及，也是最著名的一种结煞法。古话说：“无罡无煞不成符”，这里的罡，指的是天罡，煞指的是结煞。而非字面意义上明白出来的“每一道符中都必要有‘罡’‘煞’二字”。

2、涌泉煞

又被称为“海底煞”，是通过双脚涌泉穴天门到人门的一个循环取气入符的，这一办法以取“生”气为宗，实用于治病、救灾、解厄一类的符箓中，“祝由”类的符箓就范例的运用到了这一结煞法，只是其细节并欠好用笔墨形貌，一旦口传，却发明尽然云云简单！

3、肘后飞晶煞

简称为“肘后煞”，肘后飞晶是运体内黄庭之气，倒转乾坤之法，全在体内运用，以左肾中为“北海水龙”煞气，以右肘后绕行飞升入顶门的一种结煞办法。

尚有一些诸如“金井煞”、“五行煞”、“阴阳煞”、“八卦煞”、“四相煞”、“斗罡煞”、“玉钥匙”、“三气煞”、“玉印煞”等等的结煞法，但是传播不广，只限于某一些特殊流派大概是特殊的某一类符箓的运用中，不具备上面三种的遍及性、根天性和基础性，以是临时岂论。

收藏的代价在于文化含藏，收藏的喜好在于窥伺来历机密。

国度博物馆藏元代道家玉符箓，长16.3厘米 宽7.1厘米 厚2.5厘米：

这是一件具有特殊文化意义的传世藏品。

青玉，长方形。上部呈弧形，两侧及底部平直，左下角有伤缺。六面皆阴刻填朱铭文。

符箓铭册正面中央镌道符一通：

符箓笔画弯曲，似九叠篆。符箓类皆含藏宇宙机密之意，非得道之机密中人概莫可臆测。符下部所镌“敕召万神”四字表明，应为道家玉符“召神敕令”。

符箓铭册反面竖刻六行楷书朱铭，铭文共99字：

“玉清始清，玉符告盟，召命三界，统摄万灵。符到速遵，符到速行，女青诏书，大众号:风水频道 如帝亲行。上元、中元、下元之精，敢有不顺，拒逆张鳞，万神斩首，不得留停。符召本坛，诣省、府、司、院帅雷神，速赴特来，王皇诏书，刻行万程。谨如太上昊天金简玉皇天主律令。星火推行疾”。

道家符篆中并没有三十六煞的具体记录，但存在多种与“煞”干系的符头和符胆，这些在画符时起到重要作用。

道家符篆是一种古朴的文化征象，它包罗了富厚的象征意义和宗教仪式。在道家中，符篆被以为可以通神、驱邪、治病等。符篆通常由“符头”、“主事符神”、“符腹”、“符脚”和“符胆”五部门组成，每一部门都有其特定的标注和意义。

关于“三十六煞”，在道家文献中并没有直接提及这一见解。但在道家符篆中，确实存在着与“煞”干系的元素。比方，符头中就有代表差别神明或力气的标注，如“三清道祖”、“三将军”等，它们在道家书仰中具有重要职位。别的，符胆作为符篆的焦点部门，也有多种差别的标注，如“罡”、“煞”等，这些标注被以为可以大概赋予符篆以特殊的本领。

道家符篆的绘制和利用须要依照肯定的端正和仪式，包罗利用特定的质料（如朱砂和黄纸）、听从特定的时间和地点等。这些端正和仪式旨在确保符篆的有效性和神圣性。

总的来说，道家符篆是一个巨大而深奥的体系，它融合了道家的哲学头脑、宗教信奉和艺术体现。固然不存在直接称为“三十六煞”的符篆，但道家符篆中的多种标注和元素都体现了对超自然力气的寻求和应用。

约为四层寄义：

一、原始天尊——玉清始清发出诏令，三界万灵必须全面尊行；

二、天、地、水三界众神——上元、中元、下元之精，敢有不从者斩无赦；

三、本坛诏令——玉符箓所到之处，诸神速赴；

四、符令所召，一如昊天天主律令，即速归赴。

玉册上方侧面横刻5字，从左向右依次为：“风、云、雷、电、雨”。玉册下方侧面刻5字，从左向右依次为：“金、木、水、火、[土]”（此中“土”字位于右下角缺角部位，凭据文意补出）。

玉册左、右两侧，刻有周天二十八宿星名，顺时针转读。左侧刻十四字为：“角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁”，分别为东方七宿和北方七宿；右侧刻十四字为“[奎]、[娄]、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸”，分别为西方七宿和南方七宿（此中“奎、娄”二字位于缺角处，凭据文意补出）。

玉册上、下、左、右四侧面所镌刻铭文除自身寄义外，尚有宽大的延申意义：上方所刻“风、云、雷、电、雨”，代表情形为上天，下方所刻“金、木、水、火、土”，分别五行代表生养万物的大地；左右两侧所刻写的周天二十八星宿，代表上下十方天下。表现这件玉册符箓可以包围天地万方。

道家天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神。

道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。

总的来说，道家的头脑中“跳出三界外，不在五行中”，就是以为在“三界”和“五行”这个范畴里固然也可以超脱存亡，但是有束缚，不快意的，跳出三界五行就是要离开这个范畴，不受这个范畴束缚，终极超凌三界，安定太清境，就可以真正的自由安闲，永生不老。

道家把玉当作是一种崇高的神灵之物。玉符告盟，是玉清所发出的神符，即元始天尊颁下的盟威信物。“玉清”是道家最高瑶池元始天尊所治的玉清天境。此器是反应元代道家的符铭册，从册反面铭文可知，这是一道“玉符”，玉册正面道符上方有“□”，“玉”，表现道家最高神玉清到临，“日、月”表现天境各自灿烂（图4）。

文博专家王育成老师研究以为：此玉册正面道符可称为玉清总召符或玉清敕召万神符，是元代道家利用的玉符。此玉册符铭基础意思为：四方尊天，天清临御，日月照辉，皇天降命，太上治职诏诸天，万神万鬼擎推行，此符敕召万神（《道家法印令牌探奥》）。

道教符篆画符三十六煞 元代崇尚道家，元末明初编纂的道家术数总集《法海遗珠》中，录入了很多元代及元代从前的符箓道法。此件玉册是现在仅见的元代道家符铭册，为传世品，有很高的代价，为研究元代道家提供了珍贵的实物资料

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