《道德经》：人生最好的境界是丰富的安静
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《道德经》里讲，重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君道德经。
每一个人，若想在不一样的人生阶段有所得、有所成，离不开一个“静”字道德经。
我们时常能够看到老人悠然自得地坐于榕树之下，他们的神态是安详的，是宁静的，纵然过往有贩货的小车，周遭有嬉闹的儿童，他们也能气定神闲，秘诀在于内心丰富的安静道德经。人生最好的境界，便是如此。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑道德经。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
“静故了群动，空故纳万境道德经。”只有心安静，才能正确面对世事纷扰，只有心空灵，才能容纳万物，生命才会变得丰富。
01
万物静观皆自得
丰富的安静，是最为深厚的修行道德经。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“稻花香里讲丰年，听取蛙声一片”……古人诗词所描绘的，不光是情景，也是心态道德经。
我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用讲领会其中妙处了道德经。
读生活这本书也是如此道德经。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的。
但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果道德经。
一个不知晓自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态道德经。
曾国藩讲：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事道德经。静在心，不在境。”
清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，自然有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，只觉得万般愁苦道德经。
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有人讲：“所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣道德经。”
安静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中，守住心底的一片清凉，从容不迫地享受平凡而惬意的人生道德经。
02
人于静中得神机
丰富的安静，是一种穿越世俗、撇开浮躁的力量道德经。
有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑道德经。
“结庐在人境，而无车马喧道德经。问君何能尔？心远地自偏。”
陶渊明一生两次出仕，一次是江州祭酒，一次是彭泽县令道德经。
他讨厌官场的迎来送往，讨厌对上级的卑躬屈膝道德经。最终，他选择回归田园。
“悟已往之不谏，知来者之可追”道德经。他突然醒悟到自己过去的错误，名利官场根本不是自己的心中所向，也不是自己证明价值的唯一途径。
回到自己的田园，耕读为业，写诗自娱道德经。
“采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言”道德经。
他的心终于安定了下来道德经。中国历史上从此少了一个可有可无的小官，却多了一个伟大的诗人。
人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要被外界的喧嚣浮躁所裹挟道德经。内心丰富而宁静，才能直指精神天地的蓬勃与葱茏。
《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得道德经。”
淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致道德经。能够保持内心的宁静，是大家风范，亦属常人能力所及。
让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志，与孤独握手言和，重新拥有对抗未知的勇气道德经。
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