张三丰祖师之“内丹”功法，道藏精华，补身之诀！

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张三丰（1247～？） ，原名通 ，字君实，号玄玄子，元代辽东懿州人（今辽宁省彰武县西南人）道藏。

祖籍江西龙虎山，自称张天师（东汉张道陵祖师）后裔道藏。

张三丰祖师五岁时患眼病，久不愈以致视物不清，碧落宫道士，张云庵见之遂收为徒，练功半年，眼病渐愈道藏。

在云庵处学道七年，因其母思念而归家道藏。

1314年入终南山（陕西境内秦岭主峰之一），得遇龙火真人，继续修炼九年，其道始成道藏。

张三丰对内丹精深，著有《金丹直指》、《金丹大要》、《玄机直讲》、《百字碑注》、《道言浅近》、《无根树词》等道藏。

张三丰还是武当太极拳的创始人，后世的各派太极拳都肇源于武当太极拳道藏。

张三丰的“内丹”术分为三大部分：

第一步：练已功夫道藏。

第二步：得药口诀道藏。

第三步：火候细微道藏。

一、练已功夫

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《玄机直讲》中讲：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基练已之功也道藏。”

什么是“己”？“已”是心意、念头的意思道藏。

柳华阳祖师在《金仙证论》中讲：“己，即我心中之念耳道藏。”

“练已”是内丹法中最基本的要求，贯穿整个内丹功法过程中，不可须臾离也道藏。所以有称为“练已筑基”。

张三丰祖师练已筑基的做法：每日先静一会，待心身都安定了，气息都和平了，将双目微闭，垂帘观照，心下肾上一寸三分之间道藏。

张三丰祖师指的是心口窝，即中丹田道藏。

不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念道藏。

与正念相对的是杂念道藏。杂念是指练功过程中，各种杂乱的念头，纷至沓来，或此起彼伏，以致意念不能集中到练功上来，又称散乱。

凝意调息，调息凝意八个字，就是下手功夫，收意入气穴，乃曰凝意道藏。

“心止于脐下曰凝意道藏。”所谓的气穴，指的是下丹田。

张三丰祖师在《道言浅近》中明确指出：“下丹田在脐下一寸三分道藏。”

脐下一寸三分，即是张三丰派内丹功的“玄关”，玄关者，玄妙之机关也道藏。在内丹功中占有非常重要的位置。

诀云：以眼观鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑道藏。

二、得药口诀

《道言浅近》云：“学道之士，无要清心清意，方得清真之药物也道藏。”

得药景象：通过以上的凝意调息、炼意筑基的下手功夫，原被消耗的元气逐渐充盈起来，于是体内就会出现产药的景象道藏。

即外物勃然挺起，就是“药生消息”，也叫“一阳来复”道藏。又称为活子时。

张三丰祖师在《百字碑注》中讲，活子时到来时，要“以意助之，则其气如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，沿督脉上升到泥丸道藏。”

三、火候细微

张三丰祖师在“打坐歌”中云：初打坐，学参禅，这个消息在玄关，秘密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎道藏。性要悟，命要传，休将火候当等闲。

伍柳派指出：“凡小周天，始终全仗橐龠之风道藏。”橐龠者，呼吸也。即需要呼吸来配合，是为武火。

《修道全指》中讲：“盖武火者，即呼吸之气，急重吹逼，采取烹练也道藏。而文火者，那呼吸之气，微轻导引，淋浴温阳也。”

闭户潜修不计年，著书立讲阐真诠道藏。

剖符泄密通天地，采古酌今契圣贤道藏。

劈破洪蒙寻缈缈，打开太极见玄玄道藏。

待看功满行圆后，留个芳名万古传道藏。

混沌生前混沌圆，个中消息不容传道藏。

劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天道藏。

斗柄逆旋方有象，台光返照始成贤道藏。

一朝捞得潭心日，窥破胡僧面壁禅道藏。

打破虚空消忆劫，即登彼岸舍舟楫道藏。

阅尽丹书万万篇，最后一句无人讲道藏。

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