南方人辟邪的符

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南方人辟邪的符 南方驱邪避凶的玩意儿：那些神神叨叨的“护身符”真那么灵？

说实话，一提到“符咒”，好多人脑子里蹦出来的不是香港僵尸片里林正英拿着桃木剑“急急如律令”，就是哪个深山老庙里神秘兮兮的香灰黄纸。尤其在咱们南方，这东西真不是啥稀罕物。你要是在江浙、两广、福建或者湖南那边的乡下待过，保不齐小时候就被长辈在口袋里塞过一道折成三角形的黄纸。

南方这地方的符咒文化，那叫一个“杂糅”，道教、巫傩、本地风俗搅和在一起，每家每户信的可能都不一样，但目的就一个：图个心里踏实。

下面咱就掰扯掰扯，南方那些常见的“护身符”到底是个啥路数。

五雷镇宅符：请雷公电母看家护院

这玩意儿在南方特别流行，尤其是那些道教氛围浓的地方。符纸上头通常画着“五雷”俩字，或者几道闪电一样的弯弯曲曲的线条。意思就是，万一有不干净的东西想溜进来，立马召唤天兵天将，一个雷劈下来，啥邪祟都得玩完。所以，这种符一般是贴在门上、墙上，甚至是老房子的房梁上，图个家宅安宁。写这种符讲究得很，多半是村里或镇上的道士，挑个好日子，用朱砂（红的，代表阳气）在黄纸上龙飞凤舞画一通，画的时候嘴里还得念念有词，咱也听不懂，但架势得摆足。

辰州符：湘西赶尸的传说跟它有关？

说起这个，可能喜欢猎奇的朋友来劲了。辰州，就是现在的湖南沅陵那一带。这地方的符，属于巫傩文化那一脉，花样特别多，据说有150多种，什么小人儿、野兽、抽象画似的线条都有，结构还挺讲究，分什么符头、符身、符胆的，看着像那么回事。它的用途特别广，驱邪的、治病的、保耕牛不病的，甚至那个神乎其神的“赶尸”传说，据说也跟这个辰州符有点瓜葛。现在这玩意儿已经被列入非物质文化遗产了，成了湘西那边巫文化的一个重要招牌。

午时符：端午节中午贴的“特效药”

这个在广东、福建那边最常见，而且有固定的“上市时间”——端午节。非得是五月初五那天，中午十一点到下午一点之间贴，才管用。为啥？古人讲究这个时间点阳气最旺，能把阴邪之气压得死死的。符的形式也简单，就是拿张黄纸条，上头写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”这类话。贴法也有讲究，跟挂菖蒲、艾叶、蒜头是一套组合拳，主打一个驱瘟疫、赶邪气，保一家老小夏天平平安安的。

江南符箓：水乡里的艺术范儿

到了江浙沪这片，符箓的风格也变了，透着股江南的秀气。这主要是受道教正一派的影响深，画出来的符，那叫一个行云流水，艺术性挺强。常见的有钟馗符，那是挂在中堂画里“捉鬼”的；还有马元帅护身符，是随身带的；再有就是给小孩子准备的度关符，说是帮孩子度过命里的“关煞”，保佑好养活。在那边，不管是搬新家、生小孩、买了新车，还是过端午，都会请上这么一张，已经融进日常生活里了。

蜈蚣符：以毒攻毒的“守护神”

在皖南、江西这些地方，还能见到一种长得跟蜈蚣似的符，蜿蜒曲折。古人想法挺直接，蜈蚣有毒，但能“以毒攻毒”；况且它腿多，跑得快，能踏平邪路，把那些不干净的东西追着撵。所以这蜈蚣符，主要是用来治病的，特别是小孩子受了惊吓、夜里睡不安稳、体弱多病，长辈就会去请一道来给娃压压惊，或者让人随身带着保平安。

不止是纸符：身边的“简易版”辟邪物

其实，除了正儿八经画在纸上的符，南方人辟邪的法子多了去了，很多都是“实物化”的符。

比方说香包或锦囊，里头塞点朱砂、雄黄、艾草、黑豆、糯米啥的，外面再绣上八卦或者神兽，这不就是个软乎乎的符嘛。还有桃木符，虽说北方也认这个，但南方更讲究，桃木叫“降龙木”，鬼怪见了绕道走，做成剑或者小牌子挂在身上。在一些客家地区或者农村，逢年过节直接拿红纸剪个八卦形，或者剪个剑的形状，往门上一贴，往猪圈牛栏上一粘，得了，这也是符的简化版，主打一个朴素实在。

那些得留点心的习俗和禁忌

这东西也不是随便乱用的。首先，画符的材料讲究，朱砂是标配，代表阳气和生命力，黄纸代表土地或者神界的意思。其次，也是最关键的，你得给它“开光”或者“加持”。老百姓认为，你随便画一道，那就是个鬼画符，没用。必须得是道士，或者村里懂行的长者，念着咒，踏着步子，把“灵力”给“请”进去，这才算一道真能用的符。最后，符也有保质期。像端午符、过年贴的门神符，一般一年一换。旧的咋处理？不是随手扔垃圾桶，而是在特定时候，比如除夕或者端午，恭恭敬敬烧掉，这叫做“送神归位”，或者“化灾解厄”。

说到底，这些符咒也好，习俗也罢，咱们没法用科学去论证它到底灵不灵。但在过去那些医疗条件差、自然灾害多的年代，它确实给了一代又一代南方人心理上莫大的安慰。直到今天，很多长辈给晚辈求个平安符，可能更多的不是迷信，而是想把那份“希望你平平安安”的心意，折进那一道小小的黄纸里头，让你带在身边。这，大概就是它作为“文化载体”最动人的地方吧。

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