道教法事灵验吗:『道家杂谈』步罡踏斗真地可以召唤神明吗？

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《三国演义》中有一个广为人知地情节，诸葛亮第六次出祁山北伐曹魏时，夜观天象，发现自己命不长久道教法事灵验吗。在姜维地建议下诸葛亮在五丈原，白天处理军事，晚上步罡踏斗，祈禳续命。那么"步罡踏斗"是什么样地法术呢？

道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真道教法事灵验吗。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。禹步之名，来源较古。后期发展为道教地罡步。

一般认为，步罡是从古代地禹步发展来地道教法事灵验吗。但与禹地关系如何又有二讲。

一种讲法，是汉代扬雄《法言．重黎》中讲，“昔者姒氏治水土而巫步多禹道教法事灵验吗。”李轨注讲：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路来是跛地。而民间地巫师多效法禹步。如此讲来，禹步最初是模仿大禹治水得下地跛脚。

另一种讲法，见于《抱朴子内篇．仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大意是讲，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走着一种奇怪地步子，能使大石翻动，于是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作地，故称为禹步道教法事灵验吗。从这些讲法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代地禁咒术有关。

道教法术在施行中，法师常口念咒，手掐诀，脚步罡道教法事灵验吗。掐诀和步罡是行法时法师地一两种基本地形体动作。要了解道法，对这两者就要有初步地了解。

步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲道教法事灵验吗。它是从古老地年代中传下来地：罡，原指北斗星杓尾地一颗星，斗即北斗，后来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小地土地，铺设罡单，象征九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬地道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本地形体动作。

禹步地基本步伐是三步九迹，后来扩大为十二迹、三五迹等不一样地禹步道教法事灵验吗。

禹步地三步九迹被认为有北斗之形，所以与踏罡步斗合一：《金锁流珠引．三五步罡引》讲：“北斗，就是中斗道教法事灵验吗。中斗是星，下变成为九灵，依法走下来，有九个足迹，称做星纲。”（北斗者，是中斗也。下变为九灵，步之九迹，谓之星纲。）所谓九迹，是象征北斗七星和辅弼二星。纲，本作罡，原指斗末一星，后或借指北斗。称为纲，或许和将星图理解成天宇某一区域地纲纪有关。

禹治洪水时见鸟能禁咒，学了三年，术成之后踏九斗，将星配于足下道教法事灵验吗。一般后世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致，称“三步九迹，迹成坎、离卦。”由于星纲种类繁多，且根据法事地内容不断地编制出新地罡步，所以步星纲或者踏罡步斗地名目繁多，它往往与掐诀同时使用，为施法时两种最基本地形体动作，据讲至于唐宋时代，步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种，真是洋洋乎大哉。

道教如此丰富地斗法，具有北斗崇拜地特征道教法事灵验吗。例如所谓卧斗，是在睡卧之际，存想七星在身，使魂魄不走，万炁归宫，则外邪不敢干试。履斗、戴斗又称为戴履斗，所谓戴履斗，是头上戴斗，足下踏斗，此法用于驱邪。《道法会元》卷二百五十记载九种斗名：飞斗、灵升斗、击魁斗、出斗、入斗、合纬斗、披斗、指罡斗、豁落斗，此九斗皆不离北斗，并要依式步罡。道教认为出入斗中，身强炁盛，延年益算，万邪皆避。

步罡地基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神道教法事灵验吗。罡，又称为天纲地纪，所以步罡地第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行於仙境。

由于道教法术地主要功能在於运用超自然地力量来改变外物，控制外物地变化；而所信仰地神仙是居於天上或仙山洞府地，进入其世界必须要有超自然地能力，踏罡步斗被认为具备这样地能力，因此它被广泛应用於法术当中，成为道法地基本手段道教法事灵验吗。

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