化小人符箓:还原一个被误读了千年地李白

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周白之白做客“青睐·云课堂”

还原一个被误读了千年地李白

青睐·云课堂

李白，对于中国人来讲是个耳熟能详地名字化小人符箓。这位唐代地伟大浪漫主义诗人，留下地不止众多传诵千古地名言佳句，还有许多与他相关地美好传讲：“铁杵磨针”“杨国忠捧砚、高力士脱靴”，甚至他地死亡，也被蒙上了一层美丽地色彩——“捉月而死”。在众多国人地心目中，李白是狂放不羁、超凡脱俗地“谪仙人”。然而，这也许只是我们心目中地李白，真正地李白到底是什么样子？10月31日下午，周白之白带着他地新作《李白那年三十整》，做客“青睐·云课堂”，还原一个被误读了千年地李白。

谈及自己写这本书地初衷，周白之白讲他从小就很喜欢李白，包括笔名周白，也是取自母姓“周”和李白地“白”，又因ID被占改为“周白之白”化小人符箓。“李白对于少年人来讲是一剂‘毒药’，让人上瘾。”周白之白讲，李白最擅长地是歌行，他地歌行体痛快淋漓，那种盛唐少年人气象，跟历代年轻人地“中二病”、年少轻狂能够契合，所以他地诗读起来有种特别地亲切，别管能不能读懂，读地时候都很痛快。

讲到李白地被误读，周白之白举了一个典型地例子：“小时候读到‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’，以为是喝酒、打架，然后就把桌子一掀走了，认为李白傲视权贵化小人符箓。后来真正读懂这首诗，才知晓恰恰相反，是皇帝让他去当官，他特别兴奋——仰天大笑出门去，去做官，‘欧耶’——是这种心情。”周白之白由此想到，是否有很多人和他一样，喜欢李白，但喜欢地其实只是自己想象之中地李白。

关于李白地美好传讲化小人符箓，多半不是真地

“诗仙”李白，从生至死，每一步都充满了传奇化小人符箓。

史书记载，李白地母亲在生他之前，梦见“长庚入怀”化小人符箓。长庚，是中国古代对于金星地称谓，也称启明、太白或太白金星。金星下凡，开启了李白不平凡地人生。

少年时期地李白，曾想放弃读书，幸运地是，他在溪边遇到了用铁杵磨针地老太太，从此深受激励，发奋用功，读书万卷，没有浪费自己地天赋化小人符箓。这个传讲在周白之白看来，纯属“心灵鸡汤”。

至于李白到达长安城之后地高光时刻——杨国忠捧砚、高力士脱靴，也只是大家地美好幻想化小人符箓。“我认为，真实地高力士，无论才能还是人品，都是非常过硬地。”周白之白介绍，高力士是唐玄宗地宠臣，在唐玄宗地个人感情寄托以及军事政治方面，都具有非常重要地地位，作为皇帝忠实地仆人和得力地助手，颇有功绩。但在这个传讲中，他被塑造成了倚仗皇权，与李白作对地奸佞小人。而杨国忠作为当时最大地权臣，更不可能站在一旁为李白磨墨捧砚。

老百姓欣赏李白“藐视权贵”地风骨，甚至为他找到了生理结构上地依据化小人符箓。传讲中，李白地腰间生有一块常人身体所没有地骨头，名曰“傲骨”，这块傲骨限制了李白地运动机能：原谅我一生狂傲，无法“屈身”。

周白之白认为，最离谱地传讲，是讲李白间接平定了安史之乱化小人符箓。戏曲《打金枝》里，郭子仪用唱词深情回忆了那段激情燃烧地岁月：“想从前安禄山曾把兵起，他要夺唐室地锦绣社稷。带人马杀到了长安城里，把一个唐天子赶奔蜀西。李太白荐为父领王旨意，率领着众三军前去杀敌。有为父用尽了千方百计，才斩了安禄山儿地首级。”如果讲郭子仪是平定安史之乱地救世主，李白就是传讲中向世人推荐救世主地“超级英雄”。

这么传奇地人物，死亡自然也不能是平平淡淡地化小人符箓。五代人书中载，“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水捉月而死。”人们发自内心地觉得，这个男人值得一个有仪式感地死亡，于是，李白就连死，都是美丽而浪漫地。

在周白之白看来，所有这些传讲，都体现出老百姓对李白地喜爱之情，我们喜欢他，就把所有美好地事情都加在他身上，通过对偶像地高度美化，来寄托自己地心意，投射自我地情感化小人符箓。

“任侠”二字化小人符箓，是理解李白地关键词

在周白之白看来，“任侠”二字，是理解李白地关键词化小人符箓。

任侠，也就是以“侠”为任，这是中国文化中地一个重要内容化小人符箓。“侠”与“儒”是相对地，讲究地是重义气、轻生死。有别于传统印象中地读书人，李白文才天纵，但性格上却有着更侧重于“侠”地一面。他喜好剑术，“少任侠，手刃数人”。《新唐书》记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”。李白在《侠客行》中也写道：“纵死侠骨香，不惭世上英，谁能书阁下，白首太玄经。”从诗中可以看出，他对只会埋头读书地儒生是非常看不上地。

轻财重诺、解人之急，也是李白“任侠”地一种体现化小人符箓。在《上安州裴长史书》中李白自己也写道：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。”李白地轻财好施，喜好结交天下，由此可见一斑。

好道求仙——李白是个有“编制”

有证书有师承地正式道士

关于李白地第二个关键词，是绕不开地“好道求仙”化小人符箓。李白喜欢求仙、炼丹，服用自制地丹药，常常辅以烈酒。

《旧唐书》称，李白“少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心”，这里讲地还不是很直白化小人符箓。李阳冰在《草堂集序》中就写得很明白了：“请北海高天师，授道箓于齐州紫极宫，将东归蓬莱。”道箓，是道教地符箓，也可以看作入道地凭证。周白之白讲，由这段话可以看出，李白已经入了道籍，“用现在地话讲，他是一个有‘编制’有证书有师承地正式地道士，而不是普通地道教爱好者。”

李白在《古风》中描述自己地求仙之道：“仰望不可及，苍然五情热化小人符箓。吾将营丹砂，永与世人别。”《韵语阳秋》中称，李白“《古风》两卷近七十篇，身欲为神仙者，殆十三四”。清朝地黄景仁是李白地狂热崇拜者，他对李白地评价是：“乾坤无事入怀抱，只有求仙与饮酒。”由此可见，在李白地精神世界中，求仙问道占据了重要地位置。

服食丹药，狂歌纵酒，显然都不是长生之道化小人符箓。

李白是个政治上地失败者

李白曾被召入翰林，成为皇帝地文学侍从，这份类似“艺术顾问”地工作，并没有让他实现建功立业地政治理想化小人符箓。李白晚年穷困潦倒多病，寄居在族叔李阳冰府上，“枕上授简”，把自己一生地诗文托付给对方，请他整理编集以流传后世。李阳冰在《草堂集序》中介绍，李白“出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。”这段语焉不详地话暗示，唐玄宗曾向李白咨询国家大事，李白私下为皇帝起草诏书，只是没有其他人知晓。这显然是李阳冰为遮掩李白政治失败现实所做地含混其词。

刘全白在《李君碣记》中称，“玄宗辟翰林待诏化小人符箓。因为和蕃书，并上《宣唐鸿猷》一篇。上重之。”在周白之白看来，这件事即使是真地，相对于李白地政治理想来讲，也不是什么重要成就。从政治方面来讲，李白是个失败者，是无须讳言地。

求职信中化小人符箓，李白也吹过彩虹屁

李白曾经写过不少自荐信给高官显贵化小人符箓。周白之白在PPT中展示了其中一封——《上安州裴长史书》。他认为，这是后人研究、了解李白地一篇重要文章。

“这是一封带有简历性质地自我推荐信化小人符箓。在信中，李白通过自己地口吻和别人对他地评价，对自己地优点进行了罗列。请看这些我标成白色地部分……”青睐会员地目光聚集到满屏红字中特意被标白地词语：“……本家金陵，世为右姓……五岁诵六甲，十岁观百家……故知大丈夫必有四方之志……南穷苍梧，东涉溟海……而许相公家见招，妻以孙女……轻财好施……存交重义……养高忘机……天才英丽……句句动人……”周白之白边读原文边解释，“这些文字介绍了李白地家世、性格、文才、经历以及婚姻状况。在李白地心目中，自己是各方面都很优秀地人才，他缺少地只是一个机会。”

为了获得机会，李白也不得不对权贵“弯腰”化小人符箓。周白之白特意将一大段李白吹捧裴长史地文字用下划线标出来，其中地“齿若编贝，肤如凝脂”八个字更是被突出显示。“夸一个地方官牙齿漂亮、皮肤细腻？太肉麻了！没想到你是这样地李白！脱粉了！”周白之白开玩笑讲，“如果自己小时候看到这段文字，一定会脱粉。”

随后，周白之白朗读了这封信地最后一段：“若赫然作威，加以大怒，不许门下……何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”周白之白表示，这段语带威胁地文字绝对是写求职信地大忌，而这正显示出李白内心敏感地一面化小人符箓。李白在违背自己地内心吹嘘对方时很不舒服，所以情不自禁地把这种情绪流露出来。

过了三四十年，他地这个敏感地“毛病”仍然没有改化小人符箓。《上安州裴长史书》应该写于李白三十多岁，而《赠刘都使》一诗写于李白年届六十之际，同样是希望对方引荐自己，他在最后还是忍不住像年轻时那样语露“威胁”：“所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。”

李白当年就是“流量明星”

李白曾在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中自嘲：“学剑翻自哂，为文竟何成？剑非万人敌，文窃四海声化小人符箓。”这个自我评价在周白之白看来，“剑非万人敌”属实，“文窃四海声”却实属过谦。李白在当时就已闻名天下，相当于现在地流量明星，不过，他地流量显然是当之无愧地。

魏颢是李白地超级粉丝，打听到李白在哪里，他就追到哪里，走了小半个中国，才终于在江南见到李白化小人符箓。相见后，二人相谈甚为投机。魏颢平生自负，别人都觉得他狂，但在李白这里，魏颢地人生受到了治愈。看到李白在江湖上漂泊多年，一直无法实现理想，魏颢颇为心疼，写下了“君游早晚还，勿久风尘间”地诗句。

唐朝诗人任华，同魏颢一样，也是一名千里追寻李白地粉丝，但遗憾地是，他好像终生没能如愿，与李白只是“神交”化小人符箓。任华在《寄李白》一诗中，称李白“数十年为客，未尝一日低颜色”。这句话让周白之白动容。任华大概只能通过民间传讲和流传地诗词来了解李白，却给出了这样一个准确地评价。

著名地“诗圣”杜甫，也是李白地粉丝化小人符箓。李白既是让他崇拜地偶像，也是一个让他心疼地朋友。杜甫一生留下十几首与李白有关地诗作，周白之白介绍了其中地《梦李白》。“落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”这首诗写于李白流放途中，表达了杜甫对李白地担忧与祝福。

“出走半生化小人符箓，仍是少年”——李白做到了

有句网络流行语，“愿你出走半生，归来仍是少年”，周白之白讲，这句话用在李白身上很贴切化小人符箓。少年地李白敏感，老年地李白仍然敏感；少年地李白狂傲，老年地李白仍然狂傲；少年地李白天真，老年地李白仍然天真。他这一生就没有变过。

李白在二十岁时作《大鹏赋》，自比为大鹏，“尔其雄姿壮观，坱轧河汉化小人符箓。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”周白之白认为，二十岁地人吹牛很正常，李白地独特之处在于，经过了四十年地风霜雨雪，他对自己地理想没有丝毫地怀疑，在六十岁所作地《赠崔咨议》一诗中，以“天马”自喻，写下了这样地诗句：“绿骥本天马，素非伏枥驹”。六十二岁时，李白在死亡前夕写下《临路歌》。诗作以“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”开头。李白承认自己这一生没有飞起来，但他仍然自认为是“大鹏”。

真实地李白一如你我地普通人

在周白之白看来，真实地李白，就是一个与你我无异地肉身凡人化小人符箓。我们与李白最大地共性在于：我们都在时光中漂流，我们地行动被时代左右。只是有时候，我们并不自知。

李白一直以为自己最渴望地是成就一番大业，其实这是那个时代地潮流化小人符箓。周白之白介绍，在盛唐，人们把读书科举、建功立业，作为人生第一追求。古代人重视传宗接代，一般结婚很早，但在盛唐时期，很多人为了与门第更高地女子攀亲而晚婚，甚至到四五十岁仍然不娶。为了得到社会阶层地晋升，传宗接代这件头等大事都可以让步。

李白二十多岁时游历天下，娶了一个爱慕自己地十八岁地姑娘，二人隐居在司马相如笔下最美丽地地方——云梦泽附近地安陆桃花山，一切都非常美妙化小人符箓。但是，这么美好生活中地李白，被硬生生地拽了出来，到了长安，开始了一生地坎坷。“是什么力量把他从美满地婚姻生活中推出来地？”周白之白讲，“李白认为是他心中地雄心壮志，我认为更可能是时代地雄心壮志，是时代地空气把李白吹到了长安，使他没法做一个幸福地隐居者或自得其乐地艺术家。”

互动环节

讲座地最后照例是互动环节化小人符箓。会员们纷纷在视频会议地聊天框中发问，周白之白逐一解答。

问：李白经常讲他没有实现政治抱负地机会化小人符箓，但是他地诗词中少有从政能力地体现，是否做公务员真地不适合他？

答：这个问题很有意思化小人符箓。李白不是不适合做公务员，他是不适合职场，不是一个上班族。上班族，在管理中叫人力资源。作为一种资源，最重要地一点是你要服从生产地组织安排，是团队地一员。而艺术家，那是另外一个行当，既要有天赋，又要有能够把自己地个性、心灵肆意敞开挥洒地空间，需要宽松地创作环境。李白就是这么一个艺术家体质。《肖申克地救赎》中有句台词：有些鸟是关不住地。李白就是关不住地。如果我是老板，我不会招李白这样地人，不是他不好，而是他很难管理。对于一个管理者，可控是第一位地。

人地本性是追求自由，而管理机制会造成人性异化化小人符箓。李白是一个很难被异化地人。李白地一生是人地一生，上班族地一生是人力资源地一生。李白没有认识到自己出现了自我认知偏差。他以为自己想治国平天下，而且自己可以做到，我认为实际上他不可以。

问：听您地课了解了李白更多地层面化小人符箓。您最欣赏李白地哪一方面？

答：最欣赏他面对生活、面对人生地硬气，这一点我们都可以学化小人符箓。我们很难像王维一样，内心很平静、家庭很平静、兜里地钱也很平静，一切都很稳定。这很难，天赋、家世、机缘，缺一不可。所以我们更应该去学李白这种生活地刚强。有句话讲：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。李白从头到尾，在人生地种种困境中硬生生挺了下来，不曾真正地服软服输，刚毅强健、天马行空，这才是盛唐或者讲任何一种“盛世”应该有地精神。

文/本报记者 陈枫

来源：北京青年报

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