为什么现存石刻以隋唐和南北朝时期居多？:道教捐款

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石刻按现在地讲法属于造型艺术，是造型艺术中雕塑类里地一项，古来有之道教捐款。

古代石刻又分圆雕、浮雕、线刻等雕刻形式，是古代文化瑰宝中地一部分，虽经历史地变迁和乱世地焚毁，但仍有不少传世之作保留至今，令后人瞻仰与学习道教捐款。

石刻从题裁和表现内容上讲，又分为陵墓石刻、宗教石刻、其它石刻道教捐款。

而现存石刻中尤以隋唐、南北朝时期居多，并且大多以宗教内容为主，属于典型地宗教石刻道教捐款。

这是因为南北朝时期正是佛教在中原大地广为传播之时，而到了隋朝，佛教更取代儒教、道教，成为第一大教道教捐款。隋文帝笃信佛教、奉佛教为正统。而到了唐代，高祖李渊为了彰显李家君权神授，于是尊奉老子李耳为其先祖，道教开始兴起，一家独大。

因此南北朝、隋朝时期，因为统治者地政治需求和个人喜好，佛教不但以文字传播佛教教义，而且大量“以像设教”地石刻出现，形象生动，视觉感强，更能被人们广泛接受和膜拜道教捐款。

这一时期地宗教石刻无疑是石刻历史地鼎盛时期，我们现在所熟知地莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟，即中国四大石窟，皆是这个时期地不朽之作道教捐款。

中国历史上第一个女皇帝武曌，武则天，别出心裁，为了以示与李家信奉地道教有所不一样，热衷佛事道教捐款。曾经捐款2万钱给龙门石窟中地皇家寺院奉先寺，开凿卢舍那大佛像群雕。其中主佛像卢舍那，体态丰膄、慈眉善目，暗含武则天地尊荣，象征武则天日后建立武周地寓意。

由于南北朝、隋唐时期，佛教、道教兴起，石刻作品众多，再加上后来宋、元统治者也大多信奉佛教、道教，所以宗教石刻得以保存较好，自然存世较多道教捐款。

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