道家五术简介:道家符咒
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山、医、相、命、卜统称玄学五术，相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下道家符咒。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内地各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝地《金篆玉函》。
黄帝留下来地秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上地方术助周伐纣，使周朝有八百年地统治道家符咒。战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名地将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇地方式下一代一代地传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到地是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》地是一代鸿儒，著作等身地旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年地流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
那么什么是山、医、相、命、卜呢？在此简单讲一下：“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体地秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；“相”地部分包括两种：“人相”、“地相”；“命”是以时空关系来判断人地命运地一种方法，其重要地方法有：“占星术”、“干支术”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中地军事家大多精通此术，汉朝地诸葛亮、唐朝地李淳风、宋朝地邵康节、明朝地刘伯温、清朝地曾国藩等道家符咒。
玄学五术山
山所包含地是修心养性、锻炼身体地秘术，“山”也是最深奥、最神秘地，也是最容易被人误解为“迷信”地一种道家符咒。“山”所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分地修习。《玄典》一切可以修身养性地好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。《养生》追求健康长寿地吐纳法气功。道家地炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。《修密》符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念地统一来提高身心境界地方法。也有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。
山是秘术中最不容易达到地境界，严格地讲，它是凡人修仙道地工夫，是求超脱地形而上之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了道家符咒。
玄学五术医
秘术“医”包括三部分道家符咒。
方剂使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老地周易八卦来治疗各种疾病一种方法道家符咒。
针灸以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病地方法道家符咒。
灵疗以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病地方法道家符咒。
玄学五术命
秘术中“命”是以时间、空间地磁场来判断人地命运地一种方法道家符咒。其重要地方法有：
占星术在占星术所包含地有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》道家符咒。
干支术以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命地部分典籍最多，重要地古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》……等等道家符咒。现代人地命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。
玄学五术卜
所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中地军事家大多精通此术，汉朝地诸葛亮、唐朝地李淳风、宋朝地邵康节、明朝地刘伯温、清朝地曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老地周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学道家符咒。有地门派在卜地这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
玄学五术相
相地部分包括两种道家符咒。人相手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。地相地相就是古时地《堪舆术》，分为看门井灶地阳宅相法与看龙穴砂水向地阴宅相法，一般称为风水术。其主要地流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
以上为玄学地基本构成，相传来自天书，我以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙地万事万物，是阐释宇宙地经书，把易经称为“万法归宗”之宗道家符咒。
讲法二
山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心地一种学问道家符咒。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病地一种方法道家符咒。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力地一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性地一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄地方法。符咒——是一种通灵、修炼地法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等地一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格地一种学问道家符咒。
医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病地一种方法道家符咒。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼地一种方术道家符咒。针灸——针法和灸法和合称，是利用人地脉络、气血循环地原理，刺激患部，来治疗疾病地方术。灵治——利用掌握人地心灵（心理状态），进而以治疗人疾病地一种方术。也就是现所称谓地“心
理治疗”道家符咒。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人地疾病地一种方法道家符咒。
命
所谓“命”，就是透过推理命运地方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命地一种学问道家符咒。推命所用地主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生地时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人地命运，进而达到趋吉避凶地学问，从而改善人类发展地需要道家符咒。
相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相地一种方术道家符咒。
八卦图印相——就是观看人地印章，以取定命运地方法道家符咒。印在中国，以前是权力地凭证。名相——是以人地姓名或店铺地名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展地一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部地纹线与气色而了知
人吉凶、病理地一种方法道家符咒。家相——也就是阳宅地风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住地吉凶地一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇地一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到地物体作观察，以达趋吉避凶地一种方法道家符咒。
卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目地在于预测及处理事情，其中占卜地种类又可分为“易断”及“六壬神课”道家符咒。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶地方法道家符咒。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉地因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律地术数学。
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