修道:修道何需远？“慎言语”养德、“节饮食”养体，是最近的路径（修道修身）

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《朱子近思录》卷之四第四条：“慎言语”以养其德，“节饮食”以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。

意思是：谨慎自己的言语，可以修养品德；节制自己的饮食，可以养护身体。离自己最贴切、而关系最重大的，都不如言语、饮食。

每个人都有一张嘴。这张嘴比较繁忙。上面提到的“言语”、“饮食”都与嘴巴直接相关。归结为一句话：管住自己的那张嘴。

“慎言语”，这是修身的首要一条。俗话说：祸从嘴出。往往不假思索地言语，夹杂进了是是非非，搅动了人与人之间的爱恨情仇。

其中的“慎”字，意思非常明确：谨慎。不是不说话，而是警示我们在言语的时候，以“慎”为标尺。“话到嘴边留三分”，意思是不要把话说绝，给自己和他人留点退路。“人贵则语迟”，告诫我们，要让人家把话说完再表达自己的主张；平缓的言语可以帮助自己更好地表达自己的观点。“沉默是金”，警示我们不应该说的话坚决不能开口。还有很多。我们由此可以知道，“慎”，指的是言语的方式、时机、技巧、快慢等等方面要注意分寸，既不要过、也不要不及。这与“慎独”、“慎始慎终”的“慎”一样，里面有中庸的道理。能够做到“慎言语”，这个人肯定品德正派、格调高雅。

“节饮食”，并非不吃或者少吃，而是控制欲望。一切以身体的需要为根本需求，而不是以自己的“喜好”而选择。身体对饮食的选择，取决于白天的劳动消耗、环境的变化、健康的需要等等。“节”字，并不是简单地理解成“减少”，而是让饮食符合生理需求、而不是心理欲望。里面体现的是尺度的把控。同样包含了中庸的道理。

言语、饮食，是一个人的行为日常。圣人云：行不离日用。行，即是修行；日用，就是日常的起居、生活等。人在红尘中，既要食得人间烟火，也要懂得人情世故。一个人的修为高低、深浅，就是要在日常的生活中才能体现。比如，听他说的话，观其人品；看他在饭桌上的表现，看其涵养。

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