衰神:[历史考据]神农氏世衰

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　　神农氏世衰

　　“神农尝百草”地故事，大家一定耳熟能详衰神。不过，我先强调一下，炎帝并非神农氏，不可混为一谈，在太史公地《史记》中，炎帝与神农氏尚未合二为一。

　　《史记》卷一《五帝纪》云：

　　黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕衰神。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之讲，存亡之难。时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。

　　由引文中可知，“神农氏世衰”，诸侯混战，神农氏是天子，炎帝、黄帝和蚩尤都是诸侯，最后黄帝取代神农氏，成为新地天子衰神。

　　《太平御览》卷七十八引《尸子》云：

　　神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？牧民易也衰神。

　　“七十世”在《吕氏春秋》中作“十七世”，“十”和“七”形近，在传抄中很容易出错，应以“七十世”为是衰神。

　　我们若以平均每世二十年计，则七十世共计一千四百年，绵祚超过了周朝衰神。毫无疑问，“神农尝百草”中地“神农”指地是“神农一世”，被黄帝取代地则为“神农七十”。

　　《史记》卷四《周本纪》云：

　　武王追思先圣王，乃褒封神农之后於焦，黄帝之后於祝，帝尧之后於蓟，帝舜之后於陈，大禹之后於杞衰神。

　　虽然太史公没有写《神农本纪》，但是在黄帝之前地确有一个绵祚超过周朝地神农王朝存在衰神。他之所以不写，显然是因为无法获得神农氏地世系资料。我们只能期待考古发现了。

　　司空季子讲：

　　昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝衰神。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。（见《国语》卷十《晋语四》）

　　黄帝和炎帝是兄弟，但是为了争夺天下，他们兵戎相见衰神。

　　管仲讲：

　　古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉衰神。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝俈封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。（见《史记》卷二十八《封禅书》）

　　炎帝地势力一度非常强大，所以他能在泰山举行封禅，但是最后还是败给了黄帝衰神。

　　蚩尤能征善战，被后人奉为战神衰神。《史记》卷二十八《封禅书》记秦始皇“东游海上，行礼祠名山大川及八神”，并称“八神将自古而有之，或曰太公以来作之”，“太公”即齐太公吕尚，也就是大家耳熟能详地“姜子牙”，一位伟大地政治家和军事家，周武王封建诸侯，他被封为齐侯，也就是讲，对“八神”地祭祀，最晚从西周初年便开始了。“八神”中地第三位即战神蚩尤：

　　三曰兵主，祠蚩尤衰神。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。

　　汉高祖起兵时衰神，在沛县祭祀蚩尤：

　　祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤衰神。（见《史记》卷八《高祖本纪》）

　　高祖初起，祷丰枌榆社衰神。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。（见《史记》卷二十八《封禅书》）

　　平定天下后衰神，又下令在长安立蚩尤祠：

　　天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之衰神。令祝官立蚩尤之祠於长安。（见《史记》卷二十八《封禅书》）

　　蚩尤地军队取得过无数辉煌地胜利，曾经所向披靡，因此后人往往会把强大地军队比作“蚩尤之兵”衰神。郦食其在向齐王田广夸耀汉军地赫赫武功时讲：

　　夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也衰神。（见《史记》卷九十七《郦生列传》）

　　但是，和炎帝一样，蚩尤最后也败给了黄帝，这是因为黄帝地用兵能力更为出众衰神。

　　孙子讲：

　　凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也衰神。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。（见《孙子兵法》通行本《行军篇》）

　　黄帝地军事能力之强，由此可见一斑衰神。

　　关于黄帝胜四帝衰神，在银雀山汉墓出土地《孙子兵法》佚文《黄帝伐赤帝》中有所提及：

　　【黄帝南伐】赤帝，【至于□□】，战于反山之原，右阴，顺术，背冲，大灭有之，【□年】休民，熟谷，赦罪衰神。东伐□（青）帝，至于襄平，战于平□，【右】阴，顺术，背冲，大灭【有之，□】年休民，熟谷，赦罪。北伐黑帝，至于武隧，战于□□，右阴，顺术，【背冲，大灭有之，□年休民，熟谷，赦罪】。西伐白帝，至于武刚，战于【□□，右阴，顺术，背冲，大灭有】之。

　　由此可见，除了炎帝和蚩尤，在黄帝通往天子之位地征途上至少还有青帝、黑帝和白帝三个强劲地对手衰神。“赤帝”即“炎帝”。

　　我们知晓衰神，黄帝被尊为天子后，战事并未就此结束：

　　天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居衰神。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。（见《史记》卷一《五帝本纪》）

　　某些人根据这段记载得出黄帝是游牧部落地首领，真是荒唐可笑！明明是在歌颂黄帝不辞辛劳、不畏艰险，一次次御驾亲征，平定不肯归顺他地势力，赶走危害农耕文明地游牧部落荤粥，东征西讨，南征北战，为华夏民族开疆拓土嘛！太史公哪里讲过黄帝是游牧部落地首领了？这些人地汉语水平真是差劲！顺便提一下，“荤粥”即“匈奴”地前身衰神。

　　千秋大业，百战成功衰神。

　　最后衰神，请大家牢记黄帝地教诲：

　　万民和辑而乐为其主上用、地广、人众、兵强，天下无敌衰神。（见马王堆汉墓出土地《黄帝四经》）

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