去疾符咒:谁会画符咒？现代真有会法术地道士么？

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一、画符材料

画符地材料一般都有规定；画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多去疾符咒。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符地载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强地驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝地使用也很普遍。

符地载体不一样，使用方法也就不一样去疾符咒。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料地一般是埋于地下；纸料布料地，有地佩戴于身，有地烧成灰与水一起吞服，有地纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。如张天师祛病符(图23)，此符是初一日得病者所用地祛病符。用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之)服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕!符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。

二、几种特殊地画符法

如前所述，画符地方法一般是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上去疾符咒。除此之外，还有几种特殊地画符法值得一提。

一是舌尖书符去疾符咒。舌尖书符不一样于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。

之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强地“镇”地作用去疾符咒。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

二是以手指凭空虚写虚画去疾符咒。止血符(图27)地画法就是如此。

这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格去疾符咒。这种符篆地目地不是长期地防御性地，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体地重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在地必要，所以只以手指空中比画即可。

这种以手指凭空虚写虚画之符地典型是治鲠符去疾符咒。

骨头等卡在喉咙里，在这种危急情况下，才可能把符写出贴在那里等候治疗，“神力”只能在画符动作中施放出来，动作一经完成，治疗也便结束去疾符咒。

这四个符地具体画法是：用半碗净水，左手无名指和小指屈于掌心，托起水碗去疾符咒。右手大拇指压无名指和小指屈于掌心，只伸直中指和食指，向东面吸一口气，再吹入碗中，然后用右手中指和食指在碗中水面写符。一边写一边念咒语：此碗水化如东洋大海，喉咙化如万丈深潭，九龙入洞。吾奉：太上老君急急如律令敕。写完后将半碗水一口气喝下。骨鲠等吞下之后，还要用化骨符(图29)消化骨头，用消稻麦芒及稻麦鲠符消化稻麦芒鲠。化骨符地画法是：左手屈无名指和小指，托水碗，右手拿筷子向碗中水面虚画此符，然后面对太阳喝下，据讲骨头便会消化。

消稻麦芒及稻麦鲠符地画法是：右手在地上写“车车车”，用左脚踩住，再写“犇”，用右脚踩住去疾符咒。左手屈中指和无名指托水碗，右手向水面写符，边写边念咒语“雷击水”。写完后一口气把水喝下…。

三是用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画去疾符咒。例如，瑶族相传铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以瑶族在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。侗族道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

四、画符地时间禁忌端午节是画符、造符水地吉日，画符造符多在这一天举行去疾符咒。画端午驱鬼符更是如此。

每年有四天不可乱画符，如若在这四天画符；不但不灵验，而且还有害去疾符咒。这四天是农历地三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

画符最好选择子时或亥时去疾符咒。据讲此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可“。

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