左慈究竟是个什么鬼？五个神奇故事告诉你:勾魂符

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文章来源：三国演义

中国古代地方士往往显得很神秘，比如鬼谷、徐福之类地勾魂符。

方士是指古代自称能访仙炼丹以求长生不老地人，擅长医、卜、星、相之类勾魂符。

今天我们就来讲讲三国地方士左慈勾魂符。

左慈这个人在历史上是有地，但是他地故事很多都是虚构地勾魂符。

左慈（156？289？），字元放，汉族，道号乌角先生，东汉末年著名方士勾魂符。

他少居天柱山，研习炼丹之术勾魂符。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传讲能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》讲他少有神道。

葛洪《神仙传》也讲他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷勾魂符。

曹植《辩道论》中讲他擅长房中术勾魂符。

据有关史料记载，左慈经过六七十年地修炼，是死后成仙地勾魂符。

早年入世

左慈是庐江郡人勾魂符。他年轻时就很有神通，曾出席曹操地宴会。

曹操笑着环顾各位宾客讲：“今日贵宾聚会，山珍海味大致齐备了勾魂符。所缺少地，只是吴国松江中地鲈鱼做地鱼末子了。”

左慈讲：“这容易搞到勾魂符。”

于是他要了一只铜盘，装满水勾魂符。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿，便钓出一条鲈鱼。

曹操热烈鼓掌，宴会上地人都惊讶不已勾魂符。

曹操讲：“一条鱼不能使宴席上地宾客都吃上，有两条才好勾魂符。”

左慈就又下饵钓鱼，一会儿，又钓出一条，与前一条一样，都有三尺多长，新鲜得十分可爱勾魂符。

曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子，赐给宴席上地每个人吃勾魂符。

曹操讲：“现在已经搞到了鲈鱼，遗憾地只是没有蜀国地生姜作佐料勾魂符。”

左慈讲：“这也容易勾魂符。”

曹操怕他在近处买，就讲：“我过去曾派人到蜀国买锦缎，你可以命令别人告诉我委派地人，让他多买二端（四丈为一端）勾魂符。”

左慈走了，一会儿就回来了，搞到了生姜，又对曹操讲：“在卖织锦地启铺里见到了您所派遣地人，我已命令他多买二端勾魂符。”

后来过了一年多，曹操所委派地人回来，果然多买了二端织锦勾魂符。

曹操问他，他讲：“过去某月某日，我在店铺里遇见一人，他把您地命令传达给了我勾魂符。”

曹操外出到近郊游玩：陪同他地士大夫有一百多勾魂符。左慈就送来一瓶酒。一片干肉，亲手倾倒酒瓶，向每个官员敬酒，官员们没有不吃饱喝醉地。

曹操觉得奇怪，派人追查其中地缘故勾魂符。

走访了卖酒地店铺，原来他们地酒和干肉昨天全部丢失了勾魂符。

曹操大怒，暗中打算杀掉左慈勾魂符。

有一次，左慈在曹操地宴席上，曹操正要逮捕他，他竟退进墙壁里，忽然不见了勾魂符。

曹操就悬赏搜捕他勾魂符。有人在集市上看见了他，正要捕捉他时，集市上地人却都与左慈一模一样，不知晓哪一个才是左慈。

后来，有人在河南阳城山顶遇见左慈，就又追赶他，他就逃进了羊群勾魂符。

曹操知晓抓不到左慈了，就命令部下到羊群中去告诉左慈讲：“曹公不再杀你了，原来不过是试试你地道术罢了勾魂符。现在已经揖到了验证，所以只想和你相见一面。”

忽然有一只老公羊勾魂符，屈起前腿地两膝，象人一样站着讲道：“何必忙乱成这样！”

人们立刻讲：“这只羊就是左慈勾魂符。”便争着跑过去捉它，可是这群羊几百只，都变成了公羊，也都屈起了前腿地膝关节，象人一样站着讲：“何必忙乱成这样！”于是人们就不知晓该捉哪一只羊了。

老子讲：“我之所以有大地祸患，是因为我有身体勾魂符。等到我没有了身体，我还有什么祸患呢？”

左慈不正印证了这一点吗勾魂符。

游走四方—为吕蒙续命

当年孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈勾魂符。

孙策有一次想从后面给他一刀勾魂符。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知晓左慈有道术，不敢再杀他。

后来左慈告诉葛仙公讲他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去勾魂符。

原来吕蒙二十岁时，一日神医华陀路过他家，见其身患绝症勾魂符。便直言自己身份，然后劝他准备后事，估计他最多也就两年寿命。

吕蒙听闻对方是神医华陀，又言自己 只剩两年阳寿勾魂符。心中大骇，跪地不起，求华陀救他一命。

华陀为人仁慈，禁不住吕蒙苦苦哀求，便道，“你这病已非药石可救，你现在速去何处何处(地名忘了)那里有位管恪先生，人称神卜，这位先生身有异术，你去求求他，讲不定还有救”勾魂符。

吕蒙听了，不敢担耽，连忙去找神卜管恪勾魂符。

这位管恪先生当时年纪尚青，正是热血沸腾地年纪勾魂符。

吕蒙前来求助，便满口答应，待他细细一推算，却发现这吕蒙天生就是个短命鬼，只有二十二年阳寿，不由尴尬 不已勾魂符。

这管恪虽然号称神卜，可毕竟不是天仙下凡之人，天上地下都没啥熟人，自然也没有回天之力勾魂符。只得言自己无力相助。

吕蒙听言，放声大哭，言道家 中高堂尚在，没想到自己天生短命，将来家中二老无人奉养云云勾魂符。。

管恪本是孝子(古代地孝子还真不少)听他哭地悲伤，一咬牙，便答应相助勾魂符。

命吕蒙去买些羊回来，并言越多越好，这吕蒙也是个小气鬼，他本来身上带地钱财不少，可舍不得，只买了三只羊回来勾魂符。

管恪也没多言，只命下人，将羊宰杀卤熟勾魂符。

又命吕蒙带着羊肉，来至路边一小亭子勾魂符。

命他在此等候，讲今日中午，有一跛一足， 渺一目地老者从此经过，你可请他进来吃羊肉，等他吃完，你也别多讲，就对他大礼参拜勾魂符。

待他讲“没有我办不成地事”你只管再言你之事勾魂符。他自有办法救你。讲罢，便匆匆而去。

吕蒙一人在小亭独坐，至中午时分，果见一长相和管恪所讲地一样地老者路过勾魂符。

便如管恪所教他地那样请老者吃羊肉，那老头也不客气，一口气将三只羊吃了个干净勾魂符。

吕蒙便又如管恪所教地那样，跪地不起，不住磕头勾魂符。

老头见他磕头，知他有事相求，便问他何事，他也不答，只是磕头勾魂符。

那老头笑道:“我左慈虽然没啥名声，也小有道术，这世上还没有多少我办不成地事，你只管讲便是”勾魂符。

吕蒙听他此言，知晓时机成熟，便把自己过往之事明言，求左慈帮他延寿勾魂符。

左慈听完他所讲之事， 也有些筹措，左慈本身也是野路子出身，天上地下也没熟人勾魂符。如何能帮他延寿。

遂对他讲，如让我帮你延寿，我实实办不到，不过我也有办法保你阳寿尽时不死，你只管回去，待你二十二岁生日时我自会前来助你勾魂符。

讲罢，左慈化一阵清风去了勾魂符。

这吕蒙虽是半信半疑，却也无法，再去找管恪，不料人去楼空勾魂符。

无奈只得回家，果然刚过二十一岁，便得了大病，一日比一日重，待快到二十二岁生日时，已病地下不了床了勾魂符。

吕蒙自知管恪地话已经应验，只求那左慈老头能信守诺言勾魂符。

待他生日地前一天，左慈果然来了，左慈也不多言，只让他闭眼，他依言闭这眼晴，只听耳边风声作响勾魂符。

待再睁眼时，已在一山洞之内，吕蒙见山洞，空无一物，也不知左慈何在，怕自己一睡不起，也不敢睡觉勾魂符。

在山洞守了一夜勾魂符。至天明，发现自己未死，不由大喜，出得洞外，见左慈坐在洞门口，便问其中原由。

左慈只告诉他，他借山洞地小千世界，躲过了阴司地黑白无常勾魂勾魂符。

黑白无常遍寻不着他地魂魄，害怕回去受责，已将他地姓名从勾魂牌上去掉勾魂符。

地府每十年一次大检查，这十年之内，他绝对安全勾魂符。

吕蒙听讲自己顶多还能再十年，不由有些郁闷，正欲开口再求勾魂符。

左慈却言道：“我吃了你三只羊，自然该救你三次，这算一次”，又取出两道符来，命他随身带着，大检查没有第一次勾魂索命那样严格，用这符就能蒙混过关勾魂符。

后吕蒙回家，发现已过去了一个多月，心中更惊讶勾魂符。

他只在山洞呆了一晚而已，家人告诉他，他走后，家人常梦见一个黑衣和一个白衣地官差，到家中找他，就是找他不 到勾魂符。吕蒙始信左慈之言并非虚假。

吕蒙讲罢他地来历，鲁肃才恍然大悟，原来这位是个非法居民，压根没有户口，所以面带死气而不死勾魂符。

鲁肃忽然心中一动，这位命中注定早死而不死，可不就是自己 正要找地命外之人吗，不由大喜勾魂符。

自此对吕蒙另眼相看，与其兄弟相称勾魂符。又是升官又是送钱，还将自己地一身本领悉心传授。

吕蒙当真是受宠若惊，不过这吕蒙本是混混，对鲁肃教自己兵书战策，奇门异术，根本不感冒勾魂符。越学越郁闷。

鲁肃急了，不惜搬出孙权来劝学，吕蒙再不爱学，也耐不过孙权地面子勾魂符。

吕蒙只好又学了几天，鲁肃又特意前来拜访，吕蒙怕鲁肃训他，便掉了几句书袋，鲁肃假意大喜道出了那句名言：“士别三日，当刮目相看，君不复当日吴下阿蒙矣”勾魂符。

这一捧，可把吕蒙给震撼了，原来读书还有这好处，连平日常训自己地鲁肃都能这样讲，从此吕蒙发奋图强，认真学习勾魂符。

鲁肃更加高兴，将平生所学尽传于吕蒙，只待时机成熟便给关羽来一记狠地勾魂符。

荆州戏刘表

有人讲在荆州看见了左慈，当时地荆州刺史地刘表认为左慈是个惑乱人心地妖道，打算将他抓住杀掉勾魂符。

刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知晓刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前讲：“我有些微薄地礼物想犒劳你地军队勾魂符。”

刘表讲：“你这个道士孤身一人勾魂符，我地人马这么多，你能犒劳得过来吗？”

左慈又重讲了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动勾魂符。

左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵勾魂符。

每个士兵三杯酒一片肉干勾魂符。肉干吃起来和平常地味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中地酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表地一千多宾客也都喝得大醉。

刘表大吃一惊，打消了杀害左慈地意思勾魂符。

左慈戏曹操

左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝地气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地讲：“在这乱世中，官位高地更难保自身，钱财多地更容易死勾魂符。所以世间地荣华富贵绝不能贪图啊！”

于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴勾魂符。

左慈在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端地方术，辟谷术，法术很多记也记不过来勾魂符。

东汉末年地曹操听讲后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来地模样勾魂符。

曹操认为世上地人没有不吃饭地道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪地旁门左道，非要杀掉他勾魂符。

曹操一起杀左慈地念头，左慈就知晓了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家勾魂符。

曹操讲：“为什么如此急着走呢勾魂符？”

左慈讲：“你要杀我，所以我请求你放我走勾魂符。”

曹操讲：“哪里哪里，我怎么会杀你呢勾魂符。既然你有高洁地志向，我就不强留你了。”

曹操为左慈设酒宴饯行，左慈讲：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒勾魂符。”

曹操同意了勾魂符。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上地道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。

一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩地半杯，没想到左慈先用道簪把自己地酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中都有酒，相隔着好几寸勾魂符。

左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操勾魂符。

曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了勾魂符。

喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前地姿势，要落又不落，宴席上地客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了勾魂符。

一打听，讲左慈已回了他自己地居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死勾魂符。

曹操下令逮捕左慈，后来有知晓左慈去处地人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了勾魂符。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他地变化之术勾魂符。

于是左慈让抓他地人绑上投入监狱勾魂符。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。

曹操知晓后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉勾魂符。

左慈却突然在刑场上消失了勾魂符。于是命令紧闭城门大肆搜捕。

有些搜捕者讲不认识左慈，官员就诉讲左慈一只眼是瞎地，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样地人就抓勾魂符。

不一会儿，全城地人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾地人，谁也无法分辨哪个是左慈勾魂符。

曹操就下令扩大搜捕地范围，只要抓住就杀掉 勾魂符。

后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈地地方找尸体，已经不见了勾魂符。

后人有诗赞左慈：

飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游勾魂符。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。

左慈拜徐堕

左慈到了东吴地丹徒县，听讲丹徒有个有道术地人叫徐堕，就去登门拜访勾魂符。

徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车勾魂符。宾客骗左慈讲徐堕不在家。

左慈知晓宾客骗他，就告辞走了勾魂符。

左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了勾魂符。

下了树，就见牛车又在树上走勾魂符。还有地牛车轮子中心地圆孔里长出了一尺长地荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。

宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，讲有一个瞎了一只眼地老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他讲主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事勾魂符。

徐堕一听讲：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来地勾魂符。”

于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪勾魂符。

左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样勾魂符。

好了勾魂符，左慈地故事就到这了，是不是有点扯？

简直就是三国地魔术大师，就是身在山野，太清高了，当然清高也没什么不好勾魂符。

只不过一直以来都提倡“丈夫在世当有为，为民播下太平春”这样挺身而出地精神勾魂符。

所以那些隐居世外地高人虽然令人神往，但并不值得倡导和学习勾魂符。

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