贵人符箓:原创：（1）大明王朝1566地分析：嘉靖地世界

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（1）大明王朝1566地分析：嘉靖地世界

20171228 柴犬花生酱 柴犬花生酱

转載請注明如下贵人符箓，勿抄襲！謝謝！

文 / 柴犬花生酱

#、总论

《大明王朝1566：嘉靖与海瑞》，拍于2006年，传之为神剧贵人符箓。豆瓣上有三万多人评分，均分9.6。

我第一次看这部剧，是两三年前，那时候大学没毕业，也没看懂贵人符箓。最近又断断续续看了一遍，看明白了。总体而言，这剧确实不错。

我没看过导演和编剧地其他作品，只看过这部《大明王朝》贵人符箓。虽然名为嘉靖与海瑞，但是剧中海瑞部分地复杂程度、其背后逻辑地挖掘深度，是远不及嘉靖地。

拍嘉靖，那是描绘现实贵人符箓。拍海瑞，那是批判现实。

但是天朝地politics剧，有两大看点贵人符箓。第一是看它怎么揭露阴暗面，第二是怎样在残酷地现实面前，造出一条奇妙地逃路，并且拿政治正确搪塞过去。

不然咖啡就喝到你失眠贵人符箓。

同时，由于篇幅太长，我就把关于这部剧地分析，写成一个系列，至少有三篇，今天先发第一篇贵人符箓。

#、嘉靖帝地目标

嘉靖帝对俗事不感兴趣，他沉迷于道教与玄学，一心想要修道升仙，追求长生不老贵人符箓。

尽管他追求那些形而上地东西，他又并不是权力狂贵人符箓。但他是个皇帝，他必须扮演好一位专制帝王，保护自己地既得利益。

总而言之贵人符箓，嘉靖帝地目地如下：

第一、坐稳龙椅

第二、屁股坐稳地前提下，尽可能地削减统治成本、让自己少操心、尽可能地放权贵人符箓。。。

一言以蔽之，满足目标一之后，把自己从繁重地帝王生活中解放出来，而可以去修道升仙贵人符箓。

然后，让我们看看，为了达到这些目标，嘉靖帝都需要去做什么贵人符箓。

不过在此之前，我们还需要分析嘉靖帝所处地环境贵人符箓。

因为有了环境（主观上有什么牌可打，客观环境有什么因素），又知晓了目标，我们才能分析，嘉靖帝地种种行为贵人符箓。

#、显规则和潜规则

无极生太极，太极生两仪贵人符箓。

而两仪，就是阴阳贵人符箓。这些概念很有趣，映射到政治领域，那就是——

谁地暴力最强，谁讲了算贵人符箓。此乃元规则，即是决定一切规则地规则。

这就是绝对权力贵人符箓。剧中，那这个绝对权力，就掌握在嘉靖帝手中。

有皇帝，又有官僚，又有屁民贵人符箓。为了规划化各自地既得利益，换言之，为了让大家安心、方便、低成本地排排坐吃果果，所以就需要一套规则。

权力生出自己地阴阳，那就是潜规则与显规则贵人符箓。

显规则，就好比法律，那是明面上地规则贵人符箓。潜规则，那就是约定俗成不成文地规矩。这两种规则，都是需要遵守地。

不遵守显规则，往往落人以攻击你地理由贵人符箓。不遵守潜规则，往往落人以攻击你地动机。两手都要抓，两手都要硬。

讲到这里贵人符箓，就能理解这句话了：

杨金水：有些事儿，不上秤，没四两重贵人符箓。上了秤，一千斤都打不住。

当然了贵人符箓，对于一般地群众，在他们地理解里，你可以想象为：

对事儿不对人，这是显规则贵人符箓。对人不对事儿，这是潜规则...

智商高，显规则里混得好贵人符箓。情商高，潜规则里混得好...

比如，人民地名义里，有这样地对话贵人符箓。

高育良：亮平啊，你这可是打破了汉东政治地平衡贵人符箓。（潜规则）

侯亮平：老师你这话我可就听不懂了，俺老孙可以依法办事，有贪官抓贪官贵人符箓。（显规则）

这块不多讲，不展开，展开了足够写N本书贵人符箓。

那你问我贵人符箓，我们应该怎样看待这两种规则呢？我从知乎上截了一个图，可以代表大家对于潜规则地态度：

这个事儿，我不care，也没思考其对错贵人符箓。我只是单纯地想引用，这段话里指出地现象。

两种规则，都是神圣地贵人符箓。神圣在哪里？在于它们都是多少年来千锤百炼地结晶。存在即合理，它们是最优解，也是成本最低解。

所以，你没搞懂那些“你懂地”，那是你知识水平低，还需要学习一个贵人符箓。这都搞不明白，IQ这么低，老老实实地当个群众不挺好么。

为什么？回到问题地根源贵人符箓，规则到底是拿来干嘛地？

当然是用来给皇帝老子赚钱地

同时，我们也必须指出：从形式上看，规则地本质是观念贵人符箓。

假设，你要做成一件事情，要么你靠武力，要么你靠金钱，要么你靠观念贵人符箓。同样要争夺一块地盘、一个派系，拿破仑要靠武力去征服，常凯申要花钱去收买，而刘备只需要讲自己是刘皇叔就行了。你讲，哪个办法速度最快，哪个办法成本最低呢。

所以讲，在这些手段里，观念地成本是最低地贵人符箓。

好了，回到嘉靖帝贵人符箓。在剧中，可以看到，嘉靖帝极其娴熟地，在两种规则间来回切换，将这些权力工具运用得非常自如。

尽管我们讲规则地本质是工具，可是，大部分时间里，所有人，包括皇帝本身，也是束缚于规则之下地贵人符箓。

假设皇帝对一件案子心知肚明，也愿意袒护那些犯错地官员，就会睁一只眼闭一只眼贵人符箓。但是如果有其他官员，走显规则地路子，把这个锅给揭开，逼着皇帝下决断。那么往往皇帝也不得不处罚，先前默许放过一马地那些官员。因为此时权衡利弊，极大多数情况下，破坏规则地代价，往往比处罚那些想要袒护地官员地代价更大。

比如历史上，严党倒台后，徐阶党羽极力构陷严党大员胡宗宪贵人符箓。嘉靖帝最后决定，在不破坏规则地前提下，放过胡宗宪一命。因为如果干掉了胡宗宪，会开一个坏榜样，没人来替他干活了。

可徐阶们还是不依不饶，在抄另外一个严党大员地家时，“意外发现”了胡宗宪自拟地假圣旨贵人符箓。这下，嘉靖帝才不得不杀了胡宗宪。

但是，讲到底，皇帝下决断，还是权衡利弊贵人符箓。

剧中，海瑞这个愣头青，因为党争地需要，被派去办案贵人符箓。他坚持给皇帝呈递上去，最真实最犀利并且牵扯最多人地供词。

嘉靖帝蛋都碎了，心想怎么会有这样地人贵人符箓。他叫来严嵩和徐阶，讲：

“有些事儿啊，朕也做不了主贵人符箓。你们看，海瑞地这份供词，朕没拆封过。这样吧，咱们让神仙做主吧。”

讲完他就把供词给烧了贵人符箓。

全面地权衡后，如果破坏规则更有利，那皇帝也会破坏规则贵人符箓。

#、铁三角

看上图贵人符箓。左边是司礼监，右边是内阁。中间坐着地是嘉靖帝，皇帝左边站着地黄袍是太子。何为内阁，何为司礼监，明朝政府运作机制如何，我还得叙述一遍。

朱元璋废除丞相，皇帝直接领导ZF，六部直接对皇帝负责贵人符箓。但是事情太多，干不过来。于是就设置内阁与司礼监，帮皇上干活。

皇帝从大臣中，找来最有权力、最有能力地一批人，组成内阁贵人符箓。皇帝对内阁讲，大大小小地政务，你们替我干。有问题请找我，但是你们要带着解决问题地建议来，然后我负责拍板就行了。

总而言之，就是把执行权（干活）、决策权（想办法）都外包了出去，皇帝只留一个决定权（拍板）贵人符箓。

而内阁在皇帝决策前，针对问题提出地建议或解决方案，这个过程就叫票拟贵人符箓。然后内阁去找皇上商讨国事，皇帝对票拟进行书面答复，进行决策，就叫批红。

即便如此，到了明代中后期，皇帝要操地心还是太多，最后连拍板都懒得干了贵人符箓。于是，皇帝找来由最亲近地太监们组成地司礼监，把批红，也就是拍板地权力，交给了司礼监。

内阁领导政府，发现问题，然后想出解决办法，然后去找皇上商量贵人符箓。然后，由司礼监代皇帝拍板，再把任务交给内阁去执行。这就是明代政治，大致地运行机制。

当然了，凡事儿到了嘉靖帝那儿，就有了特殊情况贵人符箓。

内阁，乃至整个文官系统，分裂成严嵩、徐阶两派贵人符箓。

嘉靖帝提拔严嵩，当内阁首辅，也就是文官老大贵人符箓。严嵩一党，实力最强，规模最庞大，负责干活。嘉靖帝又提拔徐阶，当内阁老二。徐阶又是太子地老师，但实力较弱，用意也很明显，就是牵制严嵩。司礼监则直接对皇帝负责。

总而言之，嘉靖帝掌控司礼监，对整个帝国有所有权，负责拍板贵人符箓。严嵩负责干活。徐阶负责牵制严嵩。这就算是铁三角了。

为什么要这样做贵人符箓？

因为大臣和太监们团结起来，其议价权就会提高，搞不好还能直接逼皇帝退位贵人符箓。

就跟当年地英国一样贵人符箓。法国崛起，那就拉着普鲁士打法国。德国崛起，那就拉着俄国法国去打德国。总而言之，英国总是那个上帝，总是处于不倒翁地位置，总是那个第一名。

皇帝也一样，嘉靖帝必须让大臣们斗起来，自己当那个至高无上地仲裁者贵人符箓。这样，他才能坐稳龙椅。

那么，究竟是铁三角稳定，还是铁五角稳定，还是铁七角稳定，我不知晓贵人符箓。这是一个数学问题，我搞不懂。

但是，任何长老会元老会，亦或是安全理事会，其名额一定是奇数贵人符箓。

#、严嵩

皇帝与司礼监、严嵩、徐阶，这个铁三角，其实最值得讨论地，是严嵩贵人符箓。

司礼监地太监们，几句话就能带过贵人符箓。朝臣对皇帝，自称臣。而太监与锦衣卫，对皇帝自称奴婢。太监与锦衣卫，自视是皇帝地家人，是真正地家国一体。当然太监离皇帝，又比锦衣卫离皇帝更近。

什么人会去当太监？底层啊，反正就是混不下去地贵人符箓。只有这些人，才能够被皇帝收留，才能从情理上把皇帝当成是自己地亲人，把皇宫当成是自己地家。所以相比大臣，太监反而更靠得住，与皇帝也亲近，磨合也更好。

所以就不难理解了，为什么太监地形象总是很差贵人符箓。文官们骂不了皇帝，但黑得了太监。

徐阶就更不用讲了贵人符箓。至于嘉靖帝提拔他，是因为他是太子地老师，还是提拔他之后让他兼任了太子地老师，我不清楚，也不重要。总而言之，就是不能让严嵩把手伸到太子身上。

徐阶这伙人，剧中代表清流，痛哭流涕地劝皇上反贪贵人符箓。但剧组又借胡宗宪地口，讲这些人就是键盘侠。

皇帝和太监拿着原始股，屁股一躺吃分红贵人符箓。徐阶和太子屁事儿不干，就是负责喷人。严嵩就惨了，他负责干活，他负责把大明朝这部机器运转起来。

大明朝是部机器，机器可不会自己跑起来，必须靠人去运作它贵人符箓。而这样庞大复杂地机器，能跑起来，就很不错了。

你给严嵩派个下属，从法理角度看，从显规则看，这人就听严嵩地，一切都没有问题贵人符箓。但是严嵩会困惑，这个家伙是来干嘛地。他能不能把事情办好，会不会用力过度，会不会拖着不办，亦或是给自己挖坑？这都是问题，事儿简直没办法办了，天下都要大乱了。

所以，真想办成事儿，那就得显规则潜规则，中西结合疗效好贵人符箓。

什么样地人贵人符箓，才能把大明朝运转起来？

你起码得是个进士，起码得把官当上去，得有政绩，得从显规则上讲得过去贵人符箓。同时，你得培养自己地派系，你和你地人，必须办得了事儿，占得了箩卜坑，真正地把人组织起来。赏罚很重要，但是成本还是高。你需要很多既定地纽带把人组织起来。

你地老师，老师地门生，提携你地贵人，你地亲戚，你地门生，门生地门生，你地儿子，儿子地门生贵人符箓。。。

同族、同乡、同学（也比如同一年地进士）、同事、同好（爱好）贵人符箓。。。点动成线，线动成面，面动成体，这样，才能组织起来一个庞大地既得利益集团。这样地集团占据了帝国地各个生态位，严嵩才能勉强地，把这部机器如臂使指地运作起来。

哎，我也不知晓该在此处讲些什么贵人符箓。我只能讲，咱们还是回头看看马斯洛需求体系。最基础地，是生理需求，和，安全需求。总而言之，都是生存需求。而生存需求，代入到政治里，代入到组织里，其表现形式，就是“忠诚”。

其实一般地姑娘能把这点做好了，做踏实了，做到位了，靠嫁人改变阶层分分钟地事儿贵人符箓。

如何运作政治机器，这是最优解，而对于大明朝也是唯一解贵人符箓。换别人来，能行么。朱家王爷，厂卫，嘴炮党，他们搞不定。漫长地科举制度与官宦生涯，才能培养出官员起码地意志力、行动力、执行力、与办事能力。大明，也只能靠这群人。

“是大明朝离不开你爹！国库要靠我地人去攒银子贵人符箓，边关要靠我地人去打仗，跟皇上过不去地要靠我地人去对付！干大事地第一要义，是用对人！你看看你都用了些什么人！”

严嵩教训他地儿子，严世番贵人符箓。

无论你喜欢还是不喜欢，这就是千百年来进化地最优解贵人符箓。只有严嵩这样，教父一样地人物，才能真真正正地运作起这部机器。

也只有这样，才能勉强地把大明朝这部机器运转起来，勉强地完成各种最基本地动作与功能贵人符箓。

所以，为什么嘉靖帝，会一而再，再而三地迁就严嵩，放任贪腐，装作啥也没看见贵人符箓。因为离了严嵩，这世界还真就不转了，谁TM来干活啊？

即便嘉靖已经开始考察，徐阶能不能替代严嵩，徐阶地党羽能不能把事儿办好，到了最后一步嘉靖还是给了严嵩一次机会——因为换掉严嵩，是一场大手术，损失太大贵人符箓。

#、劳务外包

好了，咱们已知了嘉靖帝地追求，嘉靖帝所处地环境以及手上地牌贵人符箓。我们可以来讨论讨论，他为了解放自己，都做了些什么事情了。

嘉靖帝：老子云，吾有三宝贵人符箓。曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。

尽管明代中期后，司礼监代皇帝批红，也就是代为行使拍板权贵人符箓。但是，重要地大事，还是皇帝讲了算。可嘉靖帝地前任，正德皇帝长期罢朝，拍板权都扔给了司礼监。

嘉靖帝炼道修玄，也长期罢朝贵人符箓。从显规则上，他把所有地权力都交给了司礼监和内阁。但从潜规则上，他牢牢把握着最终地决定权。

每逢大事，大臣们和太监们，就聚集到嘉靖帝地道场，然后一起讨论，斗来斗去，吵得面红耳赤贵人符箓。而此时嘉靖帝就在隔壁房间打坐，冥想。

一旦讨论进入了逻辑死循环，那么大家就会乖乖闭嘴贵人符箓。

最怕空气突然安静贵人符箓。

此时，嘉靖帝在隔壁，拿起锤子，咣咣地敲钟贵人符箓。

敲一下贵人符箓，那是，Go on

敲两下贵人符箓，那是，No

敲三下贵人符箓，那是，Yes

具体地什么个意思，哥哥记不清了，反正就是这么个套路贵人符箓。

然后大臣和太监就该干嘛干嘛贵人符箓。

皇上管事儿了嘛？从法理上来讲，没有，当然没有贵人符箓。皇上太民主了，事儿都交给了大家去办，你们自己看着办。但是嘛，你知我知，大家都懂地。

这个家伙有点意思贵人符箓。

无论皇上干什么，做什么决定，99.999%地情况，都是被人拿去当枪使贵人符箓。出了事儿，锅是自己地，功是别人地。

一句话，没讲出去之前，你是它地主人，你是它地爹贵人符箓。讲了出去，它是你地主人，它成了你地爹。

既然如此，那就政不由己出，也就是锅不由己背贵人符箓。一件事儿，你们想办法，你们去做，只不过显规则上你们做地决定，潜规则上还是皇上掌权。出了事儿，那都是你们地锅。做成了事儿，那都是皇上英明神武。

尽管大家都知晓，司礼监和内阁做任何事，都必须得到皇上地认可贵人符箓。但是如果事情搞砸了，如果真地较真地话，从法理角度看，从显规则看，皇上根本没有管任何事，都是内阁地错，都是司礼监地错。皇上把锅都甩给了别人背。

自己当好人，恶人都由臣下来当贵人符箓。

此正所谓“不敢为天下先”贵人符箓。

#、计算达人

嘉靖是个懒人，他尽可能地放权，甚至连拍板地权力，从形式上都完全丢了出去贵人符箓。为地就是解放自己，可以专心求长生不老。

但是，有些工作，是不能偷懒地贵人符箓。更让人惊奇地是，对于这么个不关心俗事地皇帝，有些专属于大臣地工作，他都必须抢过来自己做。

什么样地工作贵人符箓，值得让皇帝一把甩开大臣，自己来干呢？

内阁、六部、五司、司礼监、东厂、锦衣卫贵人符箓。。。哪个衙门地工作必须嘉靖自己来干？

答案是户部贵人符箓。

忠臣还是奸臣，好事还是坏事，再牛逼地政治家，也不可能凭借经验和感觉去猜贵人符箓。此时，你就必须进行定量分析。忠不忠，孝不孝，打打算盘就知晓了。

世上有三种谎言，谎言，该死地谎言，和统计数字贵人符箓。嘉靖帝早在几百年前就知晓。户部那账，是没法看地。不知晓注了多少水，添了多少笔墨，一笔烂账。再讲了，户部地那些假账，就是为了堵住大家地嘴，面子上面好看而已。

所以，这个工作是逃不掉地贵人符箓。这个账啊，还是得皇上自己来算。

太监们在算账贵人符箓，用地是算盘

皇帝深居宫内，信息不畅，真真假假难以分辨贵人符箓。搞不好就被人当枪使了。当然，这里又引出，信息权是最关键地权力之一。所以，欺君之罪，是何等重要。

为了保障信息畅通，信息真实可靠，皇帝必须依赖厂卫（东厂和锦衣卫）贵人符箓。毕竟厂卫是皇帝地自家人，大臣是外家人。虽然厂卫也可能欺骗皇帝，但是也是没有办法地办法。

所以，从整部剧地角度来看，锦衣卫讲白了，主要还是帮皇帝去获得第一手信息地贵人符箓。讲白了，他们就是群查户口地。哪里有地方，哪里有场合，让他们去显摆他们地武功，亦或是血滴子呢。

所以也别怪士大夫们，把东厂和锦衣卫们黑出翔贵人符箓。

总而言之，信息权，特别是对财政地知情权，嘉靖帝是牢牢地抓在自己手里地贵人符箓。这也是他独断乾纲地必备能力。

#、青词

海瑞在治安疏中讲：“陛下之误多矣，大端在修醮贵人符箓。”

修醮，就是进行道教地各种法事贵人符箓。

嘉靖帝信道教，自己炼丹吃药，让群臣也尊崇道教贵人符箓。不惜大兴土木兴建道观，甚至还逼宫女采集甘露，闹出宫女弑君地事情。

这些破事，我就不挨个细讲了贵人符箓。我们主要讨论“青词”，仅青词一样，即可代表修道对于政治地作用。

什么是青词：

明世宗信奉道教，好长生术，宫中每有斋醮，就命群臣起草祭祀文章贵人符箓。这些文章用朱笔写在青藤纸上，谓之“青词”。唐代开始，规定了青词地体例，青词进入官方序列。

又在百度上找到一个：

青词，是道士们举行斋醮仪式时上奏天庭或征召神将地符箓，因为要用朱笔写在青藤纸上而得名，所以又称作绿章贵人符箓。后来文人写青词地多了，青词也就慢慢成了一种文体，不再是只是道士地专利。青词地主要特点就是形式工仗、辞藻华丽，所以一般以四字、六字相间地骈文。

青词在唐朝时就已经很兴盛，明朝刚开始朱元璋曾经下过禁令，但是没有维持多久，尤其是到了嘉靖年间贵人符箓。嘉靖皇帝虔信道教，所以十分喜欢青词，任何写青词写得好地文人都可以得到他地重用。青词也就成了当时最流行地文体。据讲，在所有青词里面，嘉靖最喜欢地是袁炜地那首对联：

洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合原始天尊，一诚有感贵人符箓。

岐山丹凤双呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆贵人符箓。

一言以蔽之，这些青词呢，就是嘉靖帝用来进行道教仪式地文章贵人符箓。嘉靖帝责令群臣写青词，写来华美地文章，皇帝和群臣先自己赏析，然后举行严肃地仪式，把文章烧掉，以示敬天。

青词，恐怕是嘉靖帝身上，最诡异，最玄幻，最艺术，也是最大开脑洞地事情了贵人符箓。

可惜，《大明王朝》这部剧，没有完全地拍出，青词该有地境界贵人符箓。它只是草草地在旁白中讲，“青词是嘉靖帝与大臣地一种沟通方式”。不过，这部剧，还是拍出了一部分味道。

咱们来看看，青词地背后，到底有着怎样地逻辑贵人符箓。

第一贵人符箓，表忠心

现实不是网络游戏贵人符箓。嘉靖帝当这个皇帝，他那儿可不像网络游戏一样，能够实时显示，我生命值还有多少多少，我魔法值还有多少多少，大臣与我地关系今天上升了几十个点，某某大臣昨夜在某牌地声望提升到了崇拜。。。

现实可不是玩游戏贵人符箓！

那怎么办呢贵人符箓？那皇帝怎么知晓现在是什么情况呢？

那就需要试探，反复地试探，周期性地试探贵人符箓。

皇帝需要一种办法，去测试大臣地忠诚度贵人符箓。

皇帝需要即时地知晓，我还是君，你还是臣，你我地角色没有变化贵人符箓。

皇帝需要一种办法，反复地试探，直到他完全搞清楚，你我权力、身份地界限，没有改变，还在那里贵人符箓。

网上有个讲法，为什么中国人这么爱喝酒？这种酒桌文化，就是一种权力仪式贵人符箓。在酒桌上地各种活动，敬酒，劝酒，罚酒，逼你喝酒，这都是人和人之间，确认你我地位高下、权力高低、谁支配谁、谁求谁。。。。。地仪式。

这些事情是不能明讲地贵人符箓。因为空话不如行动。

谁都知晓喝酒有害身体贵人符箓。但是，恰恰，你明知晓喝酒有害健康，可你还是听别人地话喝了。那么劝酒地人，才能相信他对你地权力是真地。

所以讲，这是一种确认权力地仪式贵人符箓。

自然，皇帝也需要这样地仪式，去周期性、反复地，试探大臣，明确君臣，明确权力地界限贵人符箓。

山呼万岁，三拜九叩，那是政治正确贵人符箓。身为皇帝，没办法依靠这种政治正确，去测试大臣地忠诚度，因为分辨不出来。

嘉靖帝需要一个，专属于自己地，确认权力地仪式贵人符箓。而且这样地测试忠诚地办法，还得准确、可靠、成本低。

那就是青词贵人符箓。

不过，嘉靖帝有时候，讲最近朕炼道修玄有所成绩，如何如何，你们都上贺表吧贵人符箓。总而言之，原理和机制，都是一样地。

我不知晓嘉靖帝地这个青词仪式，究竟是怎么建立起来地贵人符箓。估计是，嘉靖帝第一次搞这个办法，对群臣讲，我要修道升仙，需要你们写文章，然后烧掉表达对上天地敬意。你们就写吧！

朝廷显然是一脸懵逼地贵人符箓。然后，仪式过后。该上地上，该下地下。该赏地赏，该罚地罚。然后，朝廷瞬间就秒懂了，这个青词就是用来表忠心地。

嘉靖帝贵人符箓，就是要逼着你去给他干这么荒唐地事情，不然他怎么能对你放心呢？！

仅此一点贵人符箓，我们也就不难理解了：

要斋醮祷祀，就要撰写青词贵人符箓。严嵩因善写青词而得宠。

自他担任首辅后，他经常在世宗左右，醮祀青词，非嵩无当帝意者，为了撰写好青词，他倾注了很大地精力，有时废寝忘食，甚至在庚戌之变时，当俺答兵包围了北京，并在城郊大肆杀掠地重要时刻，他竟不顾国家安危和百姓死活，还在专心致志地大写青词贵人符箓。

特别当左谕德赵贞吉提出抗敌之策，在奉敕谕军之前去谒见严嵩时，严嵩竟以撰青词辞不见贵人符箓。可见在严嵩地心目中，青词地位置远郭嘉与百姓之上，难怪人们嘲讽他是“青词宰相”了。

第二贵人符箓，竞争与赏罚

海瑞看得很清楚贵人符箓，在治安疏中讲：

陛下又将谓悬刑赏以督率臣下贵人符箓，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？

翻译成白话文就是：

陛下您莫非认为只要抓住刑和赏地权柄贵人符箓，就不怕无人办事，天下就可以治好，修道便没有什么害处了吗？

有了测试忠诚地仪式，有了表忠心地办法，那必然要引起竞争贵人符箓。既然有了竞争，就可以根据群臣在竞争中地表现，进行赏罚。

青词仪式，搞个几次，大家都懂了，于是纷纷写青词贵人符箓。可是朝廷上下，光是在京地，官阶有个一二三四品地，那也得几千人。

人人一道青词，一道贺表，那得多少啊贵人符箓。

于是就整得跟高考作文一样，皇上一分钟过一篇贵人符箓。

唉呀妈呀，每个人地青词或者贺表，搞不好皇上就是瞄一眼，看个大概贵人符箓。你得在特别有限地时间里，得让皇上看到你地才华，你地表现，你地忠心。。。而且这玩意有极强地马太效应，如果一位大臣之前就给皇帝留下了深刻印象，那估计皇帝看他青词地时间肯定会长一些。。。

竞争得有多激烈啊贵人符箓。

这个工作量确实很大贵人符箓。剧中，严嵩垮台后，徐阶整合了文官系统。嘉靖帝要迁居新宫，令群臣上贺表。

嘉靖帝纳闷贵人符箓，这次上地贺表，怎么这么少？

徐阶讲，哎呀，在京四品以上官员要是都上贺表，那得多少篇文章啊，不得把皇上累坏了？我吩咐下去，大家以各自所在地衙门为单位，每个衙门只写一篇贺表，由衙门堂官领衔上奏贵人符箓。

皇上自然龙颜大怒，把徐阶臭骂了一顿贵人符箓。徐阶也没有办法，只好哭给你看。

以写青词为竞争形式，并且据此以行赏罚贵人符箓。这样地竞争形式，非常特别，非常有趣。它地成本是非常低地，但是它却和实际地事务不挂钩。

君臣关系，此时我们就类比成劳资关系贵人符箓。大臣是工人，皇帝是资本家。

大臣付出了劳动，皇帝作为老板，根据这样地劳动进行赏罚，发放工资贵人符箓。

如果这样地劳动，皇帝要求是，像秦代一样砍人头贵人符箓。那大臣们，搞不好就会一味地刷成绩，而忽视现实地效果，比如为了邀功，滥杀无辜，跑到城外杀一堆农民，然后谎报讲杀敌多少多少，这些是首级。历史上还真有过这种事情。

这样比起来，嘉靖帝发明地这种竞争机制，成本实在是太低了，太低太低了贵人符箓。只需要薄薄地一张纸，你想怎么写就怎么写。竞争无非就在纸上进行，成本很低。

但是，这种竞争机制，完全不和实际事务挂钩贵人符箓。在这种竞争机制下，你不需要拿出太多地、实际地、真正地政绩。

所以，综合起来看，这是一种怎样地竞争机制呢？这是一种，专门为了保持政权稳定性、而牺牲了效率，而设计出来地竞争机制贵人符箓。

因为它成本低，并且不需要做实事贵人符箓。

青词地真正发扬光大是明嘉靖年间，而夏言、严嵩、徐阶、李春芳、严讷、郭朴、袁炜等词臣均以“青词”邀宠， 步步高升，官居宰相（大学士），故有是称青词宰相贵人符箓。后来，“青词宰相”讽刺那些升官阶梯并非正路地人。

《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家地贵人符箓。

第三贵人符箓，累死你

有个问题贵人符箓，青词能不能让别人代笔？

很难，非常难贵人符箓。

每个人地青词，自有其风格，难以造假贵人符箓。你要想造假，要想代笔，那你得一直蒙下去。不过最麻烦地是，没人比得了官员本身，更能揣摩圣意。而且，官当到一品二品，只有官员本人，才有那种胸襟与气魄，以及格局。这是代笔文人无法做到地。

严嵩晚年，年老体衰，他地青词多由他儿子严世蕃代笔贵人符箓。但是，严世蕃本人是工部尚书，又是内阁阁员，才华极高，很能揣摩圣意。这样，儿子才能给爹代笔。

所以，青词只能自己写贵人符箓。

所以，那么激烈地竞争，导致写青词，变成了重体力活、重脑力活贵人符箓。

为什么要这样干呢？我们换位思考贵人符箓。作为皇帝，他不能期望官员都是圣贤。这些制度，都是为普通人量身定做地。换言之，这部机器地各个生态位，都应当设计成，任何一个庸碌地普通人，循着惯例就能把事情做好。

那么，只要满足了皇帝地要求，除此之外，一切多余地才能、精力，其实都是不必要地累赘，必须统统浪费掉、挥霍掉，这样郭嘉机器才能长久地被皇帝驾驭贵人符箓。

所以，如果大臣们太闲，那就容易出事情贵人符箓。他们就会斗来斗去，培养更多地派系，总之都是给皇上舔不必要地麻烦。

既然如此，那就干脆设计一种竞争机制，把不必要地才能与精力，都挥霍掉吧贵人符箓。

总而言之，一切为了稳定贵人符箓。一切为了最长远、最安全地给皇上做牛做马。

讲到底，还是在降低统治成本贵人符箓。

第四贵人符箓，君权神授

最强暴力，掌控一切贵人符箓。继而生出潜规则和显规则。但是有作用力，就有反作用力。被统治者，比如大臣，他们又会搞出一套政治正确，用以反制皇帝。

讲白了，就是“圣人之言”、“祖宗之法”贵人符箓。圣人之言多些。

嘉靖帝出身旁系，得位不正贵人符箓。早年遇到大礼仪，故而不相信文官系统，恨透了这帮逼。于是，他搞青词这一套，建立了自己地升官快车道，故而培养起一群，和他一条裤子地官员，然后才能控制朝廷。

你写了青词，你就别想下嘉靖帝这条贼船了贵人符箓。

一方面，青词这项能力，有且只有在嘉靖帝那儿才能得到认可，它不是切实地能力，也不是政绩，除了嘉靖帝没人承认，而且也没办法讨潜在地继任皇帝地欢心贵人符箓。

但是另一方面，更重要地是，写青词，斋醮，这是道教仪式贵人符箓。

在朝野百官地观念里、在天下苍生地观念里，朝廷与官员，信奉地是儒教，是儒家圣人之学，科举制度一直洗脑地也是儒家圣人学讲贵人符箓。并且，大家都认为，嘉靖帝搞地那一套，是不入流地道教。

究竟什么是真正地儒家思想，什么是真正地道家思想，这 一点也不重要贵人符箓。重要地是，朝廷怎么看，天下人地观念又是如何。这才是关键。

所以，你是官员，你写了青词，那就代表你抛弃了过去地政治正确、抛弃了朝野信奉地儒教，承认了皇帝推崇地道教贵人符箓。

这也就意味着，在意识形态上，你彻底否定了过去地自己贵人符箓。在朝廷、在文官系统、在科举制度里，你彻底否定了自己政治生命地合法性。

同时，你也该宗了皇帝地道教贵人符箓。在皇帝那里，你地政治生命得到了新生。是皇帝赐予了你，你政治生命存在地合法性。

你要在嘉靖朝当官，当大官，你就必须写青词贵人符箓。你写了青词，你就失去了儒教地政治正确，你就没办法反制皇帝了。

你对嘉靖帝讲，皇上啊，圣人如何如何，祖宗如何如何，您不该！@#！#@￥贵人符箓。。。

嘉靖帝首先噎你一句贵人符箓，你丫写青词地时候，死哪儿去了？

再噎你一句贵人符箓，孔夫子，孟夫子，那都是凡人，算什么东西？朕可是飞元真君、忠孝帝君和万寿帝君，那可是神仙！你讲是神仙管用，还是凡人管用？

就这样，嘉靖帝实现了君权神授，把自己从逻辑上，置于不可战胜地位置贵人符箓。

同时，他又把所有大官，拉上了自己地贼船，再也下不去了贵人符箓。

有意思吧贵人符箓。

嘉靖帝之后地人，也有很多人想追求这种效果，实现君权神授贵人符箓。可到了现代，你没办法自封为神仙。所以后世地人，只能退而求其次，自封自己为导师。

因为导师、老师，其效果和君权神授差不多——导师之所以是导师，那是因为他讲地话是对地贵人符箓。

这样，自己在逻辑上就处于无敌地位置了贵人符箓。这样，也能勉强地实现，一部分君权神授地效果。

所以M晚年，不喜欢“四个伟大”，只喜欢“伟大导师”了贵人符箓。

所以也不难理解，学习这个词，为什么那么神圣了贵人符箓。

嘉靖朝地大臣们，都是当世第一流地政治家，又是第一流地文学家贵人符箓。将毕生所学，几千年地文化积淀，绞尽脑汁，倾泻在毛笔尖。以最好地文房四宝，最棒地书法，写出最为华美地奏章祝文。

然后呈给皇帝贵人符箓。皇帝与群臣共赏美文，尽管融入进去多少明争暗斗与君主驭人之术。

然后，嘉靖帝择良辰吉日，君臣们严肃地举行各种道教仪式贵人符箓。皇帝极为虔诚地禀告上苍，将青词烧掉，以高天听。

你看看上面这张图，皇上那可是一脸地陶醉贵人符箓。

千年积淀地道教、玄学，以致文学、思想、书法，就这样与君主地专制权力，衍生地潜显规则、驭人之术、竞争机制，完美地融合在了一起贵人符箓。

这简直就是艺术！玄幻而又诡异，光怪陆离，亦真亦假，让我赞叹不已，这简直就是一种享受贵人符箓。博大精深，细节海量，维度庞大，实在是让人痴迷于其间。

没有对比，就没有伤害贵人符箓。不得不承认，和这比起来，太祖搞地那套，肤浅而又狂妄，就像青少年一样毛躁。一流与传奇地差距在哪里？在于积淀，也在于对激情地束缚，以及大师级人物才会拥有地克制。

#、结尾

青词一章，我就写完了贵人符箓。不过需要注意地是，大臣才需要写青词。太监和锦衣卫不需要。一方面是文化程度不够，一方面是因为他们是皇帝地自家人，是内臣。

好了，好了贵人符箓。我们知晓了嘉靖帝地目标，我们也知晓他所处地环境。我们知晓了他是怎样利用各种规则，设计制度，最终独断乾纲。

他也成功地，把自己从帝王生活地奴役中，解放了出来贵人符箓。以最低地成本保证了权力，运作了郭嘉机器。他也因此可以去追求长生不老了。

现在，我们得考察一下，他地这套玩法，在现实世界里“走两步”，会遇到什么问题，会不会散架贵人符箓。

关于《大明王朝1566》地分析，是一个系列贵人符箓。这是本系列第一篇文章。

如果不超纲地话，本系列应该一共三篇贵人符箓。

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