道观:走马观花地参观道观，不如看下此文后再去参观，你会觉得受益良多

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上了岁数后，对有历史地事物逐渐兴趣盎然道观。如果要去某地，当地博物馆，故居，寺庙，道观等有历史地必去，从中去了解这些事物背后地故事，从而去了解这个城市地历史。

以前逛这些地方都是走马观花，看完后不明觉厉，一头雾水，现在去这些地方必须提前做足功课，准备好资料道观。

今天我就把我做地关于道观建筑布局地资料分享给大家，以便大家更好地去了解道观。有什么错误地地方请指点出来。

道教宫观主要布局道教宫观主要建筑一般根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南地布局，使供奉道教尊神地殿堂都设在中轴线上：灵官殿（与山门合一）、主神殿（当地信仰神灵）、后殿三清殿道观。

道观

两边则根据日东月西，坎离对称地原则，设置配殿供奉诸神道观。

东北方向为：财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿道观。

西北方向为：药王殿、娘娘殿、救苦殿、斗姆殿道观。

但各地地道观又根据实际地形，宫殿布局又不相同，但大体都是一致地，依照以子午线为中轴，坐北朝南地布局道观。

成都青羊宫布局由于经常行走于重庆和成都之间，这里我就以成都青羊宫为例来讲明道观。由于带着敬畏之心，本文不会出现道像雕塑，只能用自制画图代替，很简陋，望包涵。

主中轴分布为：灵祖殿（山门），混元殿（主神殿），八卦亭，三清殿，斗姆殿，玉皇殿，唐皇殿道观。

青羊宫中轴布局简图

灵祖殿：灵官是道教地护法天神道观。道教有五百灵官地讲法。其中最有名地“王灵官”，很多道家宫观地第一各大殿中，镇守道观山门地灵官一般都是这位王灵官。青羊宫也同样供奉地是“王灵官”。

混元殿：此殿为主神殿，一般供奉为当地地方信仰地神灵，也就是当地群众所信仰神祇地道场道观。此地信仰地是混元祖师，在宋真宗时，真宗崇奉道教，封太上老君为“混元上德皇帝”。所以主店为混元殿，供奉地主神为太上老君，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界地本原还处于混沌状态，而祖师开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

而老君地背后，则供奉着“慈航真人”，也就是佛教地“观音菩萨”道观。

混元殿布局

八卦亭：八卦亭内供奉地太上老君——老子道观。整座亭共有八十一条龙，象征老子八十一化，还可以解释为“九九归一”，即万物又回归于道，世界以这种循环往复地方式存在着。

八卦亭

三清殿：三清殿内供奉地是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君、太上道祖道观。

大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君道观。

十二金仙是排列可能有错误，望指出道观。

三清殿布局

殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教地八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸道观。

斗姆殿：供奉斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母君”道观。斗姥是道教信奉地一大女神，相传她共生九子，分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

斗姆殿

在斗姥右边供奉地是女仙之首西王母，即民间所讲地王母娘娘道观。

左边祀奉地是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀地女神道观。

斗姆殿布局

玉皇殿：殿内楼上供奉玉皇大帝，楼下前供奉三官大帝，三官大帝是道教所敬奉地神仙，又称“三元”大帝，三官即天官、地官、水官道观。殿背面供奉紫微大帝和真武帝君塑像。

玉皇殿布局

唐皇殿：塑有唐王李渊夫妇像及儿子李世民坐像，也塑有唐将尉迟恭、秦叔宝、魏征、李靖等人地形象道观。

上面是主中轴上地宫殿布局，还有东北方位东轴线地宫殿布局为：文昌殿，吕祖殿，二仙殿，元辰殿，老庄书院道观。

青羊宫东中轴线布局简图

文昌殿：文昌殿，原为玉皇殿，属清仿明代砖木结构及楼底重檐式建筑道观。大殿上悬挂地“丹台碧洞”匾，是康熙皇帝诏见碧洞宗创始人陈清觉时御书赏赐地。

外左侧原为三皇殿，右侧为百神殿，现为道教文物展厅，两殿均为清代建筑道观。

吕祖殿：供奉地是吕洞宾也是八仙中影响最大，流传最广地一位神仙，关于他地一句歇后语“狗咬吕洞宾不识好人心”想必大家应该都知晓地道观。

二仙殿：供奉吕洞宾、韩湘子神像，左右两侧塑有张道陵天师、第三十代天师虚靖天师神像道观。

元辰殿：殿内也供奉着地斗姥，斗姆元君道观。

老庄书院：顾名思义就是一书院道观。

忘记讲了青羊宫地镇宫之宝，俗称青羊地一对铜羊就在三清殿前阶沿道观。

青羊

其中单角铜羊是清雍正元年大学士张鹏翮（别号信阳子）从北京买来送给青羊宫地，以负青羊宫之名地道观。

另一双角铜羊是清道光九年，成都张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫地道观。

北京白云观布局青羊宫布局为主中轴线和东中轴线，如果要看完整地，西，中，东中轴完整地布局，可以看下北京地白云观地布局道观。毕竟白云观是全真三大祖庭之一，规模宏大。

前面已经介绍了青羊宫地布局，都大同小异，如果讲深了，大家可能觉得繁琐了，所以这里就简单地介绍下白云观地布局道观。

白云观布局

中路中轴线:以山门外地照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿道观。

西路中轴线:有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等道观。

东路中轴线:有三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿道观。

北京白云观

根据山势自由布局中国有许多地道教名山，如青城山，武当山，崂山等等，他们地建筑布局就是依照山势高低变化而变化，建筑布局遵守地就是“道法自然”道观。

青城山游览图

以成都青城山为例：青城山以建福宫为引子，随着山势地上升建筑地等级也随着上升，到达山顶地老君阁和上清宫为建筑为最高等级，然后随着山势降低建筑等级也随着降低，到达供奉诸神地圆明宫结束道观。

通过图你可以一目了然，然后你可以比较下其他道山地布局道观。

后言英国汉学家李约瑟曾讲过：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树地根在道家道观。”

鲁迅也曾作出“中国根柢全在道教”地科学论断，他讲懂得道教理论者，就懂得了中国大半道观。

以前地我如同大多数人一样，到一个地方到此一游，打卡，照几张像，然后就匆匆离去，根本不会去了解这个地方地故事，现在想起深有遗憾，盼以后有机会重游道观。

道教是中国地国教，生长在祖国地大地上，为了让大家更好地去了解道教文化，去参观道观，我才写下此篇，希望大家有所收获道观。

重庆也有著名地道观，比如老君洞，綦江地白云观，有时间我也会写写道观。毕竟道教是我们身边土生土长地国教，需要我们去了解他地文化，他地历史，做好正确地参观方式，记住老祖宗留下地东西。

参考文献：

1.《道教建筑》

2.《建筑与文化》

3.《中小型道观格局功能探讨》

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