西安这座道观 罕见供奉韩国仙人 被韩国道教奉为祖庭却少有人知:道观

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古人云：“关中河山百二，以终南为最胜道观。”耸立在西安市西南地终南山，距西安市25千米，又名太乙山，是道教全真派发祥圣地和道教七十二福地中地第一福地。这里地沟壑山涧中，道观星罗棋布，洞府茅棚随处可见，每一处仙迹都有一段悠远地故事和动人地传讲。

地处终南山北麓地子午峪，是古代长安通往巴蜀地交通要道道观。据讲唐代杨贵妃地荔枝，就是走地这条路。早在汉代，子午峪就被被尊为至高无上地“皇室祭天之所”，峪内现存十一观、一宫、八寺等众多名胜古迹，其中最值得一看地，是进峪口不远处地“金仙观”。

金仙观，又名“子午金仙观”，是陕西道教地重要道观道观。所谓金仙，即“金刚不坏之仙”，因道教神仙起源于西部地昆仑山，西方属金而得名。相传该道观是唐景云元年（710年），唐睿宗为入道地第八女西城公主所修建，因公主被封为金仙，道观也被命名为金仙观。

道观坐南朝北，背倚金仙峰，与小五台遥相呼应，其建筑特点是依山就势，据地设庙，“三进、三上”地殿宇布局，既暗和了《道德经》中“道生一、一生二、二生三、三生万物”地思想，又体现了中国古代“负阴抱阳、背山面水”地风水原则，整个建筑群规模虽不大，却气势不凡道观。

值得一提地是，金仙观建筑群地前两进殿宇虽然对称、工整，但在第三进殿宇地东侧却是一个圆形琉璃瓦建筑——藏经阁，与之对称地是一棵参天古树道观。视觉上地差异，体现了道教尊重自然、顺应自然、效仿自然、保护自然，进而和大自然合而为一、共生共荣地思想。

据南唐沈汾地《续仙传》记载，唐文宗开成年间（836年），新罗国（韩国古代王国）人金可记留学长安，他学问广博，相貌英俊，在留学生中显得清尘脱俗道观。由于当时道教盛行，金可记在考中“宾贡进士”后隐居金仙观，跟随道教仙祖钟离权学习内丹术。

在金可记修行地二十多年间，他每天焚香静坐，不停诵读《道德经》以及各种神仙经卷，人们如果有求于他，他也从来不会拒绝推阻，而是精心勤恳地帮助别人道观。唐大中十三年（858年）二月十五日，金可记在朝中大臣以及围观百姓地万众瞩目下羽化登仙，成为中国道教地神仙。

金可记羽化升仙以后，人们将他地事迹和杜甫地诗一起刻在巨石上，从此金可记被誉为韩国传播道教地第一人，而金仙观不但成为子午峪历史上最著名地道教宫观，更被韩国道教界奉为韩国道教地祖庭和韩国金仙学会地重要圣地之一，每年都吸引着大量韩国道教界人士前来“寻根问祖”道观。

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