正一:轴心时代后的中国道教正一宗（中国道教正一派官网）

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道教正一派有四大法坛,即：龙虎山正一玄坛、阁皂山灵宝法坛、茅山上清宗坛、西山净明宗坛。

龙虎山正一万法宗坛

龙虎山在今江西省贵溪市西南上清镇，为张天师家族世居之地。相传祖天师张道陵曾建草堂于此，居此炼丹者三十余年。晋永嘉年间第四代天师张盛再返龙虎，建祠堂于祖天师当年炼丹处，并在附近建立了传箓坛，每于三元之日传授法箓，是为正一宗坛之始。

唐玄宗时于京城建授箓院，龙虎山置传箓坛。武宗会昌中(841—846)赐帑于龙虎山立宫，额其传箓坛曰“真仙观”。这是龙虎山最早的道教宫观。

经过宋元时期的发展，龙虎山天师道成为道教中心，总领三山符箓，改名为“万法宗坛”。后历经明清发展，天师府第堪称与曲阜孔府媲美于天地间，正一宗坛的影响力也进一步扩大，成为如今正一派的祖庭。

茅山上清宗坛

茅山是江南名山，上清宗坛的所在地，三山符箓之一。茅山一直以来都是道教有名的道场，西汉时三茅兄弟来居本山，行医学道，成道飞升后留下了后来的茅山道派。

东晋时候，南岳魏夫人 (华存) 的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”，道教中以经箓授受就是从他们开始的。

道教中有名的大师如：陆修静、陶弘景、王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人都是上清派的法裔，所以到了唐代，上清派便发展成为道教第一大宗，声望隆盛，茅山也成为道教中最负盛名的名山。时至今日，茅山依然是道门圣地之一，上清宗坛的影响力将重现辉煌。

阁皂山灵宝宗坛

阁皂山，在今江西省樟树市，以山形如合、山色如皂得名。自汉以来，张陵、葛玄、丁令威皆有坛井在焉，故《寰宇记》谓为“神仙之宅”。《洞天福地记》七十二福地之第三十六福地，太极左仙公葛玄得道处。宋以后，朝庭允许授箓者，唯广信之龙虎、金陵之茅山与此三者而已。徽宗朝给“元始万神”铜印，至今用之。故道教中遵为“灵宝宗坛（元始宗坛)”，为有名的三山符箓之一。

宗坛所在之处，原名灵仙馆；隋时毁于火，再建草堂；北宋政和八年始赐名为“崇真宫”。崇宁三年 (1104)加赐“万寿”，淳佑六年(1246)又加为“大万寿崇真宫”。根据山志所记，它应当是宋代道教宫观中的第一大观。

如今的阁皂山“大万寿崇真宫”由正殿和厢房组成，坐北朝南，总建筑面积280余平方米，系1992年重建；正殿顶覆琉璃瓦，彩壁飞檐，四周青环翠绕，清幽恬静，是閤皂山中著名的道教宫观。

西山万寿宫净明宗坛

在我国道教史上具有重要的影响，其“忠孝神仙”的教义宗旨融合儒道两家，具有鲜明的民族文化传统。

净明道渊源于晋代许逊祖师，成为宋元间在江西南昌兴起道派中一支重要道派，在江西以及江南广为流传，至今仍广泛影响江西的民风。它以“忠孝廉谨，宽裕容忍”八字要义为准则，体现“净明忠孝”之旨。

净明道的传度，始自东晋时期净明道祖师许逊许真君，以南昌为中心，设坛传教，并逐渐形成以西山万寿宫为祖坛的“净明宗坛”。如今的西山万寿宫依旧是江西乃至全国的著名宫观，具有重要的影响力。

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