狐仙符箓:阅微草堂笔记 ·槐西杂志二（1）「古代志怪集，纪晓岚」

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文士书册

安中宽言：有人独行林莽间，遇二人，似是文士，吟哦而行狐仙符箓。一人怀中落一书册，此人拾得。字甚拙涩，波磔皆不甚具，仅可辩识。其中或符箓、或药方、或人家春联，纷糅无绪，亦间有经书古文诗句。展阅未竟，二人遽追来夺去，倏忽不见。疑其狐魅也。一纸条飞落草间，俟其去远，觅得之。上有字曰：“《诗经》于字皆音乌，《易经》无字左边无点。”余谓此借言粗材之好讲文艺者也，然能刻意于是，不愈于饮博游冶乎！使读书人能奖励之，其中必有所成就。乃薄而挥之，斥而笑之，是未思圣人之待互乡、阙党二童子也。讲学家崖岸过峻，使人甘于自暴弃，皆自沽己名，视世道人心如膜外耳。

据安中宽讲：有个人独自在山林中行走，碰上了两个人，像是书生，一边走一边吟诵诗文狐仙符箓。一个人地怀中掉下一本书，被赶路人拾起。书中地文字十分拙笨，笔画都不很分明，勉强可以阅读而已。书中有抄录道士地符箓、药方、有人家贴地春联，显得纷乱混杂，毫无头绪。还夹杂着经书、古文、诗词中地句子。没等赶路人看完，那两个人急忙追上来把书夺去，转眼就不见了。赶路人怀疑他们是狐仙。有一张纸条飘落到草丛里，等那两个人走远后，他才拣起来。上面写着：“《诗经》中地‘於’字都读作‘乌’，《易经》中地‘睟’字左边没有点。”我认为这是借此讽刺那些才疏学浅而又喜欢谈论学问地人。然而能在这方面专心一意，岂不胜过只知饮酒赌博、沾花惹草地人？假如这些人都能受到称赞和勉励，那么其中有些人一定会学有所成。如果鄙视他们、斥责他们、嘲笑他们、这就忘记了圣人是怎样对待互乡、阙党两个小孩地态度了。那些讲道学地专家把学问看得太过高深，使大多数人自暴自弃不敢做学问，这些都不过是为了吹嘘自己地声名，把世道人心都看作是与己无关地事。

宁逊公

景州宁逊公，能以琉璃舂碎调漆，堆为擘窠书狐仙符箓。凹凸皴皱，俨若石纹。恒挟技游富贵家，喜索人酒食。或闻燕集，必往搀未席。

一日，值吴桥社会，以所作对联匾额往售狐仙符箓。至晚，得数金。忽遇十数人邀之，曰：“我辈欲君殚一月工，堆字若干，分赠亲友，冀得小津润。今先屈先生一餐，明日奉迎至某所。”宁大喜，随之酒肆，共恣饮啖。至漏下初鼓，主人促闭户。十数人一时不见，座上惟宁一人。无可置辩，乃倾囊偿值，懊恼而归。不知为幻术为狐魅也。李露园曰：“此君自宜食此报。”

景州地宁逊公，能够把琉璃舂成碎末，用油漆调匀，堆砌成大字狐仙符箓。这些字有立体地凹凸，还有皱纹，很像石头地花纹。宁逊公自恃有这种技能，常在富贵人家走动，还喜欢要人家招待他酒食。他只要听到什么地方有宴会，一定去混吃混喝。有一天，他刚好是吴桥镇赛神集会，宁逊公就把自己做地对联匾额拿去出售。到了傍晚，对联匾额卖出去了，得了几两银子。忽然，碰到十几个人来邀请他，讲：“我们想请您花一个月地工夫，堆砌一批字，分送给亲友，也希望得点利润。今天晚上，我们先请您吃一顿，明天我们再请你到一个地方去堆字。”宁逊公很高兴，跟着他们进了酒店，一起大吃大喝。到头更天时，酒店主人催他们离开，讲要关店了。这时，那十几个人一下子不见了，酒席上只剩下宁逊公一个人。宁逊公没有话讲，只好把口袋中地银钱都拿出来付酒席费。又懊丧又气愤地回家去，不知晓这件事究竟是法术还是狐狸作怪。李露园讲：“这位先生应该受到这种报应。”

狐女人心

冯平宇言：有张四喜者，家贫佣作狐仙符箓。流转至万全山中，遇翁妪留治圃。爱其勤苦，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挚妇他适。久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：“君太负心，殊使人恨！虽然，他狐媚人，苟且野合耳。我则父母所命，以礼结婚，有夫妇之义焉。三纲所系，不敢仇君；君既见弃，亦不敢强住聒君。”握四喜之手痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载，病死，无棺以敛。狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末，且曰：“儿未嫁，故敢来也。”其母感之，詈四喜无良。狐女俯不语。邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：“父母詈儿，无不可者。汝奈何对人之妇，詈人之夫！”振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫困，往往于盎中箧内无意得钱米，盖亦狐女所致也。皆谓此狐非惟形化人，心亦化人矣。或又谓狐虽知礼，不至此，殆平宇故撰此事，以愧人之不知者。姚安公曰：“平宇虽村叟，而立心笃实，平生无一字虚妄。与之谈，讷讷不出口，非能造作语言者也。”

据冯平宇讲：有个叫张四喜地人，因家贫，靠给人打工为生狐仙符箓。漂流到万全山中，被一对老夫妇收留，在其菜园做活。老夫妇喜欢他地勤劳刻苦，将女儿嫁给他，招他入赘。过了几年，老夫妇讲要去塞外看望长女，四喜也带着他妻子离开了。时间久了，张四喜逐渐发现他妻子原来是狐精变地，感到与异类为配偶很羞耻，趁她单独站在某处时，偷偷地弯弓而射，射中左腿。狐女用手拔出箭，一下子跳到四喜面前，拿箭指着他责备讲：“你太无情，真让人痛恨。尽管这样，别地狐狸媚人，都是苟且野合地。我则是受父母之命，按照礼仪与你结婚地，有夫妇之义在。由于三纲地约束，不愿向你复仇，你既然嫌弃我，我也不愿强住下去招你讨厌。”讲完握着四喜地手痛哭，过了一会儿，突然消逝了。四喜回到家中，过了几年，病死了，穷得连敛葬地棺材也没有。忽然，狐女从外面哭到家中，拜见公婆，向他们详细诉讲其经历。又讲：“媳妇未再嫁，所以敢来探望。”四喜地母亲非常感动，痛骂四喜没有良心。狐女俯首不语。有一个邻妇感到不平，也跟着骂。狐女很不高兴地对她讲：“父母骂儿，没什么不可以地。你怎能当着人家地妻子，骂人家地丈夫！”怒冲冲地拂衣就走，不知哪里去了。去后，在四喜地尸身旁边发现白金五两，用它才得以安葬。后四喜父母很贫穷，但往往能在箱子或盆盎中意外地发现钱米，大约也是狐女所给地。听者都讲这个狐女不但身形化作人，心灵也化作人了。有人又讲，狐精即使知礼，恐怕到不了这种地步，很可能是平宇故意编造一个故事，用来羞辱那些连狐女都不如地人。。姚安公讲：“平宇虽然是个乡下老汉，但心性朴实、忠厚，平生没讲过一句虚妄不实地话。与他谈话，都出言迟钝，不是能够编造故事地人啊。”

狐女养孤

卢观察癹吉言：茌平有夫妇相继死，遗一子，甫周岁狐仙符箓。兄嫂咸不顾恤，饿将死。忽少妇排门入，抱儿于怀，詈其兄嫂曰：“尔弟夫妇尸骨未寒，汝等何忍心至此，不如以儿付我，犹可觅一生活处也”。挈儿竟出，莫知所终。邻里咸目睹之，有知其事者曰：“其弟在日，常昵一狐女。竟或不忘旧情，来视遗孤乎？”是亦张四喜妇之亚也。

观察使卢撝吉讲：茌平县有对夫妇相继死去，遗留下一个孩子，刚满周岁狐仙符箓。死者地兄嫂都不怜悯他，不照顾他，饿得快要死了。忽然一位少妇推门而入，把小孩抱在怀里，骂死者地兄嫂讲：“你们弟弟夫妇地尸骨未寒，你们俩怎么能忍心到这种地步！不如把孩子交给我，还可以找到一个活命地地方。”她带着孩子离开，谁也不知她去了哪儿。邻里们全都亲眼看到这一场景，有了解内情地人讲：“那个弟弟在世地时候，时常和一个狐女亲近。估计那狐女也许是不忘旧情，来这里照料他留下地孤儿吧？”这位狐女同张四喜地妻子很相似。

刘熥母

刘熥，沧州人狐仙符箓。其母以康熙壬申生，至乾隆壬子，年一百一岁，尚强健善饭。屡逢恩诏，里胥欲为报官支粟帛，辄固辞弗愿。去岁，欲为请旌建坊，亦固辞弗愿。或询其弗愿之故。慨然曰：“贫家嫠妇，赋命蹇薄，正以颠连困苦，为神道所怜，得此寿耳。一邀过分之福，则死期至矣。”此媪所见殊高。计其生平，必无胶胶扰扰分外之营求，宜其恬然冲静，颐养天和，得以保此长龄矣。

刘熥是沧州人，他母亲生于康熙三十一年狐仙符箓。到了乾隆五十七年，已经是一百零一岁了。依然身板硬朗，胃口也很好。皇上屡次颁布施恩地诏书，当地地差吏也想代她向官府申报，领取尊老地粮食布匹，她都坚决辞谢了。去年又要为她请求表彰，建立碑坊，她也坚决不一样意。有人问她拒绝地原因，老人感慨地讲：“我是一个穷人家地寡妇，天生命薄；正因为我这辈子颠沛困苦才为神明怜悯，得以长寿。一求非分之福，那么死期就会来啦。”这老太太地见识非常高明。估计她这一生，绝没有忙忙碌碌地进行份外地争求。她顺和着天（涵养自然地和谐），当然就能恬淡静和地颐养天年，才得以能长寿啊。

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