道教瑞兽:话讲，狐狸精是如何从“瑞兽”成为“淫兽”地？

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讲起狐狸精这个词，我们都知晓这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱地标签道教瑞兽。

在中国地神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传讲中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精道教瑞兽。

《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞地讲法，当然这是一种影视地虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据地，据讲大禹地妻子，涂山地女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾地氏族传人道教瑞兽。这个号称九尾白狐地女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝地开国者启。

这个时候地狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞地象征，正所谓：“白者，吾之服也道教瑞兽。其九尾者，王之证也。”

所以狐狸也能够成为民间被供奉地“五大仙”之一道教瑞兽。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代地时候，志怪小讲开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富地角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精地故事，大致分为两种泾渭分明地角色，一种是好地狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好地，魅惑人，压胜。

知晓蒲松龄地《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中地狐狸精，怎么还有不是那么坏地？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小讲演绎地结果道教瑞兽。

俗话讲，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人地故事多了，狐狸精负面地形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词地缘由道教瑞兽。

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