道教修炼地基本要旨:道教体系

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道教修煉地基本要旨

　　道教修煉，是一個博大精深地獨立體系道教体系。就其基本要旨，歸納為以下十條，以便起到提綱挈領地作用，幫助讀者瞭解修煉真義。

　　（一）修道養德，內功外行道教体系。

　　修道為內在修煉，即內功；養德為外在行持，即外行道教体系。二者相輔相成，缺一不可。修煉地深入，能夠提高個人地道德修養；高尚地德行，同樣也會帶來功修地精進。反之，若德行不足，則與道無緣。昔秦皇、漢武貴為天子，畢生求仙終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過是一個普通地箍桶匠。可知修煉之道，不在貧富貴賤，關鍵是看一個人有沒有德行，所以“道不妄傳”，道諺有雲：“萬兩黃金不賣道，十字街頭傳至人。”對於修煉者來說，必須廣立功行，做到“三子功滿，八百行圓。”

　　（二）道無經不傳，經無師不明道教体系。

　　玄門以道、經、師為三寶，認為“道無經不傳，經無師不明道教体系。”

　　道，即修道，指以自身功修，參悟大道道教体系。

　　經，即讀經，閱讀古代修煉家地著作，印證己修道教体系。

　　師，即師傳，須要真師傳授，指明道要道教体系。所謂真師，是指有真正實修功夫地老師。“要知山下路，須問過來人。”

　　以上三寶，乃是針對個人內修而言，平時做功德，仍不可少道教体系。

　　（三）道法自然，靜者得之道教体系。

　　修煉之道，師法自然道教体系。“自然”之含義有二：

　　其一，自然而然，不假人為道教体系。“清水出芙蓉，天然去雕飾。”強加個人意志，反害功修。故須順天行事，天人合一，“觀天之道，執天之行”，方合道體。

　　其二，因人而異，效驗不一道教体系。由於每個人體質不一样，悟性（即接受能力）各異，即使師傳相同，其內修之效驗也不會完全一致。

　　如何才能合乎自然之道，要妙在於道家最講究地一個字——靜，《陰符經》曰“自然之道靜”，故靜者得之道教体系。

　　（四）自行修煉．無量度人道教体系。

　　道教修煉，主張“自度度人”道教体系。首先要求個人潛修密煉，功成道備之後，還要顯化于世，廣度有緣。一人行修，眾人受益。否則徒作“自了漢”，帶道飛升，於世無功，天界不收。《道藏•元始天尊無量度人上品妙經》曰：“仙道貴生無量度入”，所謂“無量度人”就是最大程度、無私地去幫助具備條件地人修道。

　　昔鐘離老祖度化呂祖之時，曾問：爾欲何日成道？呂祖答雲：吾欲度盡眾生，而後成道道教体系。此等博大胸懷，方是道人家風。

　　（五）至道不繁，守中為要道教体系。

　　大道至簡至易，至精至微，《老子》曰：“少則得，多則惑道教体系。”《黃庭經》雲：“至造不繁。”繁雜無緒，皆為道末，令人不得其要，故爾道家不取。內丹之學，是質而精地東西，直證大道，以少勝多。《老子》言：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”蓋愈趨簡少，愈近大道。西漢司馬談論道家說：“指約而易操，事少功多。”頗合修煉要旨。

　　丹道變化萬幹，如何執掌樞機？妙在“守中”，《老子》曰：“多言數窮，不如守中道教体系。”《莊子》雲：“得其環中，以應無窮。”太過不及，陰陽偏盛，水火不凋，均易傷丹。故以守中為要，這就是真火候。

　　（六）仙道貴實，理法合一道教体系。

　　道教修煉，貴在真修實證，行一步有一步之效驗，而且時刻不離人體本身道教体系。離開人身，所談皆假。歷代祖師留下地丹經著述，都是通過自己身心驗證得出地結論，是“理法合一”地東西，從某種意義上說，一字一句也改不得。如果僅僅從字面上去認識這些東西，望文生義，就不會真正弄懂。必須以自己地實際功修與之對照驗證，才能明白其真實含義，故《老子》說：“以身觀身。”

　　（七）和光同塵，借假修真道教体系。

　　道教之教義，本不局限於出世，亦不局限於入世，而是以一種超越世俗地精神，和光同塵，隨方設教道教体系。修煉丹道，亦講“借假修真”，須磨煉個人地性情，精修個人地品德，以培補個人地道基，增益個人地丹修。道教祖師，提倡“大隱居塵”，要在塵世中陶冶自己，《悟真篇》雲：“末煉還丹莫入山，山中內外盡非鉛。”待等功夫修到一定程度，根基牢固，需要大靜，再入山林。

　　和光同塵與同流合污二者之不一样，只在有道與無道之分別道教体系。

　　（八）性命雙修，長生為基道教体系。

　　性者心也、神也、意也、德也；命者息也、炁也、形也、功也道教体系。丹道注重性命雙修，既要涵養個人地心性，使之光明，又要堅固個人地形體，使之長存。並且以長生作為基礎，長生之作用有二：

　　其一，倘道果未成，肉身先壞，則今生了道，毫無指望道教体系。故須堅固肉體，保住資本，而後方有今世修成之希望。

　　其二，倘無一定命功，對付個人地肉體，則絕難克制自己地心念，修功難臻大成道教体系。

　　所以，只有首先保住肉體，征得長生，才能充分保障個人地丹修道教体系。

　　（九）男女平等，女丹為速道教体系。

　　大道面前，人人平等道教体系。修煉不分男女，皆可同證道果。而且女子用功，快於男子。因為從生理而言，女子“性”（心宮）和“俞”（丹田）地距離較近；從生理而言，男動女靜。故丹書雲：男子修行十年可成，女子修行三年可成。當然根據各人素質，並不准定十年或三年，這只是相對而論。

　　男女丹功，下手命功女子較為便捷，命功完成之後，男女功法基本一致，至於將來成就，自無高下之分道教体系。

　　（十）長生住世，我命由我道教体系。

　　仙道認為，人之天年（正常壽命）為120歲，與現代科學觀點相符，60歲地人在這裡不過是個小孩子道教体系。認為通過修煉，每個人都可以盡其天年，活到100多歲。而且如同薪盡添柴一樣，還可以用添油接命之術，把壽命繼續延長下去，長生住世，肉體成仙，做一個不受命運支配地“活神仙”。等到在人間住膩了，再去登臨天上地仙境，即《莊子》所雲：“千歲厭世，去而上仙。”

　　丹道修今世地“活神仙”觀點，一是要人保持積極進取地人生觀，好生、樂生、貴生、尊生，不斷探求生命地奧秘，對現實人生充滿信心道教体系。二是通過修煉，達到盡其天年，乃至長生久視，去而上仙，不受命運地擺佈，這就是“我命由我不由天”。

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