道教念咒:杀鸡也要念“咒语”，鹿邑人地祈祷方式很特殊

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在鹿邑方言里，“讲白”地意思大概是：一边做事，一边唠叨点什么道教念咒。有点类似戏曲地“念白”，不过，讲白不带演戏地意思，方言读音跟普通话也大有不一样。“讲”读作“fo”，阳平；“白”地读音，则与“拜”相同。

我跟父母聊到这个词，他们对这两个发音对应哪两个字，其实也不甚了了，只是我猜，是这两个字道教念咒。而想要更清楚地明白“讲白”地意思，则要看几个故事，才能体会。

董涛 | 文

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母亲地记忆中

外婆杀鸡总要“讲白”

北方地四月，最容易让人想起T.S艾略特地诗句：“四月是残忍地月份”道教念咒。天下通彻地萧条，冰雪未消。

但毕竟是四月，农村人对四季变幻地敏感，是一种天赋道教念咒。小河流水，万物复苏，该做地准备，此时就着手安排。

那时候，母亲必做地一件事，就是拿鸡蛋向走村串巷地生意人换几只小鸡仔，养几个月，到中秋节或春节，饭桌上就有了一道最关键最美味地佳肴道教念咒。

杀鸡地故事里，就包含着一个最生动地讲白道教念咒。

杀鸡地“工作”大多是由家里地女人负责道教念咒。母亲讲，她嫁过来地第一年，第一次在我们家过中秋，杀鸡时就遇到难题。

在母亲地记忆里，外婆做起这件事从来都是手法利落，就算有些曲折，也都在欢快地气氛里消散了道教念咒。不过终究还是看得少，那时候就算养了几只鸡，连鸡蛋也不舍得吃，哪里就轻易舍得杀呀。

在仅有地几次“观礼”中，母亲只见外婆一边杀鸡，一边念咒语般仓促地讲着什么道教念咒。但具体内容，母亲当时并没有听清。而对于大多数当时初嫁地姑娘，杀鸡时都会发生一件让人啼笑皆非地事。

新媳妇杀鸡不会“讲白”

不是闹笑话就是留灾难

“杀不死”地鸡，会引起不小地“恐慌”，甚至会毁掉一次改善生活地机会道教念咒。

母亲讲她那时候就是这样，以为那只公鸡太过留恋人间地生活，不愿意死去，或者是她无意间得罪了某位神灵，而被惩罚道教念咒。甚至就以为这只鸡成了精，不能再杀。

被“杀”过地鸡，拖着脖子上地伤口，流着血，仍然在院子里发疯似地转圈，嘶吼道教念咒。这引起父亲一阵哄堂大笑，而母亲地脸则严肃起来，斥责父亲不虔敬。

尽管母亲最终制服了那只鸡，但她讲，那只充满怨气、布满鲜血地公鸡还是出现在了她当晚地梦里道教念咒。以至于第二天母亲在放置鸡窝地地方烧了几炷香，这件事才算平息。

据母亲讲，像这种事引起地后果，很严重道教念咒。我们邻居中有一家人，干了这样地事，却不理会，后来他家地小孩子就生了很严重地病，天天大哭，失魂落魄。最终也还是烧了香，许了愿，才好起来。

最终，母亲还是回娘家，向外婆请教了杀鸡地正确方法，当然，还有那些古老地“讲白”道教念咒。

而从我记事儿开始，对于杀鸡，我记得最清楚地，却是父亲地笑声道教念咒。他总是一边笑，一边大声讲：“瞅瞅你妈，又瞎讲白，不知晓有啥用！”而母亲却每次都端正了脸色讲：“小心天上地神仙撕破你地嘴！”

最后，我们对这司空见惯地对峙，不过一笑置之道教念咒。这样地习惯，一直持续到现在。我却是在不久前，才知晓那句讲白：

“小鸡小鸡你别怪，你是阳家一道菜道教念咒。”

据母亲讲，我们跟这些小鸡一起活在阳世，死后地灵魂也会走到一处道教念咒。杀它们地时候，就道个歉，可以抚平它们地怨气。

我问母亲，那屠宰场呢？他们一天不知晓杀了多少道教念咒。母亲答不上来我这个问题。

我对她地讲法，虽然不以为然，但也能理解她道教念咒。而且每顿有鸡肉地饭，父亲也只是啃个鸡爪子，吃个鸡胗，母亲却常常一点也不吃，都留给孩子们。

他们讲，小孩子吃鸡爪子会像鸡一样挠书，学习不好，吃鸡胗就容易长出厚嘴唇道教念咒。有那么一段时间，我们信以为真。

现在，这样地生活早已过去，杀鸡地场景几乎见不到道教念咒。而我有时候会开玩笑讲，很多年前地那些小鸡，能生在这些农村人家里，受到如此对待，算是不枉此生了吧。

“讲白”道教念咒，寄托了母亲地希望和祝福

母亲讲，不光杀鸡这件事，但凡过节，她都会听见外婆对着门框、灶台、条几，还有院子里地各种东西，低低地念叨不一样地咒语道教念咒。

母亲也一样道教念咒。每年地正月十五，按照习俗是送灶神地日子。母亲都会毫无例外地，逼着一家人跪在狭窄地灶台后面磕头，除了母亲，我们都觉得好笑。

一家人撅着屁股挤在灶台后面地画面，搁到现在，如果拿手机拍下来，大概会感觉既好笑又可怜道教念咒。但母亲仍然坚持。

母亲在灶台边上放些贡品，有各种粮食：小麦、大豆、玉米，还有麸子，然后在灶台边上烧一些纸做地银元宝，嘴里念着：“老灶爷，有饭你先吃，有事你先知，拿了银钱当盘缠，五谷杂粮喂宝马，回到天上，好话多讲，孬话少学道教念咒。”

母亲地意思是，小孩子口无遮拦，讲了得罪神仙地话，自然都是无心之语，希望来视察人间疾苦地灶神，不要把这些话学给他地上司听，而是多讲讲我们对天神地尊敬，多讲讲那些不遂人愿地事和众生地辛苦道教念咒。

送走了灶神，我能察觉到母亲地满足和放心道教念咒。

到了二月二，龙抬头，除了煎腊肉，还是“敲”晦气地日子道教念咒。这天一大早，母亲就拿根棍子，在院子里敲来敲去，一会儿敲敲鸡窝讲：“二月二敲鸡窝，光下蛋不落窝。”一会儿又敲敲门框讲：“二月二敲门枕，金子银子往家滚。”大概都是求平安、求富贵地祈祷。

当然还有很多讲白道教念咒。我印象很深地，是我外公去世地时候，那时母亲五十岁，头发几乎都全白了。在外公地坟前，她哭得很伤心，哭着，讲着。

在母亲地哭声里，外公地一生像是复现出来，一些夹杂着苦难地温暖往事，那些音容笑貌，像是一部传记，在我们这些后人地心里，深深地镌刻下来道教念咒。

不过，这时地讲白，并没有固定地套语，只是随心而出地话，平时羞于表达地，这时候全讲了出来道教念咒。

实际上，母亲地讲白，多数并没有成规，它地话语其实并没有确定地传统道教念咒。大多时候，只是想到什么讲什么，但是一定要讲。

讲白地传统持续至今，而讲白地话，却一直在变道教念咒。从这些变化里，我们能轻易地发现，有很多人事，一去不返了。

我终究不知晓母亲地愿望实现了多少，但可以确认地是，母亲之所以坚持着她那平凡地讲白，是因为对生活、对后代，一直抱有希望和寄托道教念咒。现在，听到母亲地讲白，我已不觉得好笑，也不再乱讲话。

（图片来自网络）

作者简介

董涛，河南鹿邑人，汕头大学中文系研究生，作品散见报刊杂志道教念咒。豫记版权作品，转载请微信80276821，或者微博私信“豫记”，投稿请发邮件至yujimedia@163.com

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