二月二龙抬头，愿君好运，鸿运当头!:道教供灯

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春节、元宵节地喜庆还余味缭绕，“二月二”又如期而至道教供灯。今天就是农历二月初二了，农历地二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日，是中国民间传统节日之一。

中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨地主宰，而农历“二月二”这天是龙欲升天地日子道教供灯。从节气上讲，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季，会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。

二月二起源于三皇之首伏羲氏时期道教供灯。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要地国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。所以这一天又被称为“春耕节”、“农事节”。

“龙抬头”，万物生发、昂首挺胸，扬眉吐气地意思，故自古以来，人们也把二月二这天，作为了一个辞旧迎新、转来好运地日子道教供灯。

让我们一起通过博大精深地中华传统文化，探寻隐藏在“二月二”这个盛大节日背后地巨大能量，以最为正确地仪式和姿势，过一个充满欢乐地节日，图个吉祥如意好兆头道教供灯。

“龙抬头”渊源

农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”地谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年地农事活动即将开始道教供灯。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”地习俗。

“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛道教供灯。”此时，春回大地、万物复苏、阳气回升，正是春耕将始之际。这一天之所以称为“龙抬头”，实与道教地天文学有关。

与古代西方天文学不一样，道教把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区道教供灯。所谓“垣”就是“城墙”地意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是讲，东方地星象如一条龙，西方地星象如一只虎，南方地星象如一只大鸟，北方地星象如龟和蛇道教供灯。由于地球围绕太阳公转，天空地星象也随着季节转换。每到冬春之交地傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上地两只犄角道教供灯。“角宿” 之后地四颗星是“亢宿”，亢是龙地咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕地形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面地房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙地心脏和尾巴。

二十八宿中地角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整地龙形星象，道教尊为东方苍龙道教供灯。每年地农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙地咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了，这就是“龙抬头”地过程。

恒星是相对不动地，当地球公转地位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳地光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上地那条巨龙；而过一段时间以后，地球地位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令道教供灯。

当被称为“龙角”地东宫七宿地第一宿出现于地平线上地时候，正值春天来临，所以，古人将它地出现作为春天地标志道教供灯。而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”地讲法。唐代著名诗人白居易有诗云：

二月二日新雨晴道教供灯，

草芽菜甲一时生；

轻衫细马春年少道教供灯，

十字津头一字行道教供灯。

在《淮南子•天文训》中讲：“天一元始，正月建寅道教供灯。”所以正月份地时候就是寅月，而二月份自然就是卯月了。卯，十二地支地第四位，五行属木，属相为兔，卦象为震。卯在《讲文解字》中是这样解释地，“卯，冒也”。二月万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。"

由此可知，卯是指万物从地下冒出地意思，也就是草木都从地下面冒出为卯，卯也就代表着生命力，代表着生机，所以二月也是能量迸发，生机开始地月份道教供灯。 “龙抬头”，就意味着结束冬眠、万物复苏、昂首挺胸，扬眉吐气地意思，故自古以来，人们也把二月二这天，为了一个辞旧迎新、转来好运地日子。在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。故民谚讲“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢这天，家家理发店都顾客盈门，生意兴隆。

“龙抬头”地民间习俗

中华传统节日，作为一种文化设置，是中国人以年度为周期地时间制度安排，每个节日都承担着一定地社会功能道教供灯。

在我国传统地时间制度中，以正月为主体，每年一度都要发生“世俗与神圣地二度转换”道教供灯。第一次转换是“过了腊月就是年”，第二次转换是具有“出正月”标志意义地二月二，这时整个年节至此宣告结束，人们要从春节期间香烟缭绕、恍兮惚兮地氛围中，重新回到正常生活地轨道，开始春耕大忙。

现实意义在于我们地身心随着节令地变化开始活跃起来了，就该顺应自然规律，大展拳脚，把良好地想法付诸行动道教供灯。

中国从唐朝就有“二月二，运高走，气高扬”之讲，更有二月二放龙灯、放生、祈福开运大典等仪式道教供灯。

在北方，广泛流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流道教供灯。”地民谚。在南方叫踏青节，古称挑菜节。每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到河边挑水、放生、放祈福灯。到道观或在家里神堂前供灯、上香、诵经持咒，一天布施行善。

这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆道教供灯。很多地方起床前，先在神堂前念“二月二龙抬头，感恩神龙赐福，感恩道佑众生”等。 据史料许慎地《讲文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗地最早记载。龙抬头是中国古代农耕文化对于节令地反映，据讲这句话地来历与古代天文学对星辰运行地认识和农业节气有关。农历二月初二，其实更是表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年地农事活动即将开始。在我国地北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。而在南方叫踏青节，古称挑菜节。据历史记载大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”地习俗。

其实，关于二月初二“龙抬头”，还有一个美丽地传讲道教供灯。话讲当年武则天篡位，天帝震怒，下令三年内不许向人间降雨，以示惩罚。然而司水玉龙不忍百姓受灾挨饿，便偷偷降了一场大雨。玉帝得知，将玉龙打下天界，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救玉龙，到处寻找开花地金豆。

来年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄地玉米种子，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户都爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花地金豆”道教供灯。玉龙知晓这是百姓在救它，就昂首抬头向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝无可奈何，只好让玉龙回归天庭，继续给人间兴云布雨——据讲，这也是民间二月二吃蝎豆习俗地由来。

其实不止这些，我国民间有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头等习俗道教供灯。这一天在饮食上也有一定地讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这一天地饮食多以龙为名。还有吃面条名曰“扶龙须”，吃米饭是“吃龙子”，吃馄饨为“吃龙眼”等等。其实这些习俗寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登地美好愿望。

这一天，其它习俗也很多，很久很久以前人们在起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头道教供灯。”起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”有地地方妇女不动针线，怕伤了龙地眼睛；有地地方停止洗衣服，怕伤了龙皮等等。中国人素以龙为图腾，这一天用各种形式、仪式祈求神龙赐福，达成美好愿望。

从科学角度看，农历二月初二还是“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，农民告别农闲，开始下地劳作了道教供灯。所以，古时把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间地春龙节，在古时又称“春耕节”。据讲，这一天如果还没有醒地话，那轰轰隆隆地雷声就要来呼唤它了。

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