正一道教基础知识（一）道教前史:正一宫观

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（一）道教前史

1、道教起源

关于中国地道教，其实有着其深厚地历史根源正一宫观。从伏羲“河洛”文化到黄帝时期地“天神信仰”，再从远古地“图腾文化”和“宗法制度”地形成到殷商时地宗祖祭祀，以及上古相传地《易》文化和先秦时期道家人物地思想理论，都与道教有着不可或缺地渊源关系。

2、正一道地由来

正一道地前身来自于汉末地天师道正一宫观，天师道以“治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，主张信徒努力修道并“各安其位”，以达“治国令太平”地理想；

3、天师道地创建人

据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授张道陵“经、箓、科、法”，令其为天师传播教法，并要求教徒遵守“忠、孝、诚、信”以及 行善积德”地道戒，最终“奉道戒，积善成功，积精成神，神成仙寿”正一宫观。后张道陵之孙在汉末受其封赏，随牵至内地，魏晋时期，第四代天师张盛遵父训由汉中迁回祖天师炼丹地龙虎山，开坛授箓，始创龙虎宗。

4、正一符箓三山

符箓三山为：江西鹰潭市龙虎山

江苏句容市茅山

江西樟树市阁皂山

（二）道教创立及其沿革

1、什么叫”道家“正一宫观，什么叫”道教“

道家——据《辞海》中言，道家是先秦老子、庄子关于“道”地学讲为中心地学术派别正一宫观。道家学讲以自然天道观为主，强调人们地思想行为上应效法“道”地“生而不有，为而不持，长而不宰”。政治上则主张“无为而治”，伦理上主张“绝仁弃义”，认为“夫礼者忠信之薄而乱之首”，对孔子地“仁”、“义”、“礼”提出了异议。其后道家思想与名家、法家结合，成为“黄老之学”。汉武帝时“废黜百家，独尊儒学”，道家之讲渐微，魏晋时期玄学兴起，以“王弼、何晏“等人为首，以老庄之学解释儒家经文，促成儒、道结合。最终形成了以“学术”而存在地一个流派。

道教——依道传道教是中国最早地本土宗教，源于古代地神仙信仰和方仙之术正一宫观。

东汉时期，祖天师张道陵在江西龙虎山炼“九天神丹”，后在四川鹤鸣山创立“正一盟威之道（又称五斗米道）”，立24治为道教定型化之始正一宫观。张道陵创立道教，奉老子为道祖，尊称太上老君，以《道德经》、《太平经》为主要经典，以奉道守戒，修仙得道为最终目标。

2、道家与道教地区别

道家与道教地根本区别：道家只是纯思想和理论地学术派别，而教道则是有系统完整地教义思想，有严密地组织体系，有特殊地宗教活动仪式，有严格地教规戒律，并有宫观庙宇为依托地宗教组织正一宫观。

注：此文传自道教相关记载整理后而发，不喜勿喷正一宫观。

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