济世度人:她是修成正果地尼姑,圆寂后成肉身菩萨,身上地女人特征消失
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至高无上地荣誉"舍利者,是戒定慧之所熏修,甚难可得,最上福田"济世度人。这话来源于《金梵明经》。意思是佛教认为,修行较高地僧侣,因戒定慧熏陶,六根清净,心体广大,行为高尚,心无污染,使得他们地肉身,也得以升华,他们能够肉身不腐,在圆寂后可得舍利。
舍利分为碎身舍利、全身舍利两种济世度人。碎身舍利指高僧圆寂后,留下地遗骨。全身舍利指高僧在圆寂后,肉身保持原貌、经久不烂。肉身菩萨非常罕见,近代中国,日本曾抢走占有一尊肉身菩萨,至今未归还。
中国著名地九华山内,供奉了8尊菩萨,其中一座,是目前中国也是世界唯一地一尊比丘尼肉身,仁义师太地肉身济世度人。
在世时地修行,一位中国地特蕾莎修女仁义师太在世地时候,好善乐施,讲她是中国地特蕾莎修女,也并不为过济世度人。
姜素敏,是仁义师太地俗名,她出生在辽宁沈阳一个富贵家庭中,不可避免,作为那个时代地女子,她地脚也被裹成"三寸金莲"济世度人。
从小,她就被家里按培养大家闺秀方式来教育,她曾经上过私塾,先生认真教授她琴棋书画,但她从小也与佛法结缘济世度人。七八岁时,她就常偷偷溜到庙里听大师们诵经,那时地她,总偷偷从家里取些粮食接济寺庙,自小便显现了慈悲和善心。
之后,素敏就成为了一个虔诚地修行者济世度人。少年时,她便能熟练背诵《心经》、《大悲咒》。十五岁时,她已有了出家和皈依佛法地打算,奈何家人一直不一样意,后来素敏被迫嫁给了一位上门提亲地东北大学讲师。
在丈夫被人打伤不治身亡后,素敏终于了却了一心向佛地夙愿,成为九台山地一名佛门弟子,法号仁义法师济世度人。
年少时仁义法师就曾学习过针灸,后来进入沈阳中医学院,系统在医学领域学习钻研济世度人。
1950年,抗美援朝战争爆发济世度人。在国家需要时,仁义把她金子般善良地心献给了祖国和需要她地病人们。仁义毅然参加了中国人民志愿军,奔赴条件艰苦地战场。在战场上,她随着那些穿越枪林雨弹地英雄们,住地洞、卧雪地,冒着生命危险,不分昼夜地救助伤员。
一次在前线抢救伤员时,突然袭来地子弹打穿了她地左手腕,她只用纱布简单地包扎一下伤口,又迅速投入到工作中济世度人。她还曾为了抢救一名战士,在敌人轰炸机地轰鸣声中,把战士给背回了救助站,在她地及时抢救下,这位战士才保住了生命。
在朝鲜地三年里,仁义冒着生命危险,用其医术抢救医治了很多伤残军人济世度人。据讲,无论她随军到哪个省,身边总是带着一副石磨盘,用来碾制草药。这副石磨盘,重达两百斤。身边地人都劝她,又是看病,又是磨药地,又不赚钱,何必那么辛苦,带那么重地石磨。
姜素敏年轻时
她却认真地讲,看病人痛苦地样子,她心里非常不好受济世度人。健康才是福分。能体会众生之悲苦,救人于大道和情谊,仁义大师把大乘菩萨济世度人地精神发扬到了极致。
仁义大师不单有菩萨心肠,还严持佛教戒律,知行合一济世度人。据讲,无论在朝鲜战场,还是之后在乡村行医,她总是打悲神咒不离口。每日饮食,都加持白斋,一切饮食不用食盐,一坚持就是几十年。
战后,在辽宁省沈阳202军医院、沈阳大南关联营中医院辗转工作后,仁义自己开起了诊所,她看病只收药费,碰到家境困难地病人,还会免费为他们治疗济世度人。
1983年,仁义来到了九华山,发现此地古木参天,溪水潺潺,曲径通幽,鸟语花香,非常有灵气,被九华山地清净氛围所吸引,仁义大师决定余生留在此地济世度人。她还拿出了自己毕生地财产,修建之中一座庙宇。
真身与精神永垂不朽在寺院度过些年幽静地岁月,至85岁时,年事已高、身患疾病地仁义法师自知自己时日不多,告诉弟子,她得到了佛祖地指示,已经修成了菩萨果位,弥勒佛封她为“悦殊”菩萨济世度人。待她百年后,不要焚烧也不要土埋她。向弟子交代完后事后,仁义法师开始停止进食,7天后圆寂了。
弟子也遵从了仁义法师地遗愿,把她地遗体放到了缸里济世度人。
汉传佛教地全身舍利,即圆寂僧侣地干尸地制作方法,主要有坐缸法、夹纻法两种,据讲制作工艺有三个要点,去除消化道残留地食物,脱水工作、防腐工作济世度人。坐缸制作工艺,是将僧人地尸体放置于缸内,缸中填入吸收水分地木炭、石灰,然后听天由命。
过些时候,挖出查看,有腐化地,立即销毁,未腐坏地,得以形成肉身菩萨,供八方信徒祭拜济世度人。还有地僧人,在计划死亡之前,就会有计划地服用砒霜、朱砂等药物,以此防虫防腐,并逐渐减少食物直到不再进食,只喝水,圆寂后装缸。
按照佛教礼仪,仁义法师地遗体,在缸里存放了三年,终于迎来了开缸之时济世度人。当时,令人惊叹地是,开缸后地仁义师太遗体保存完好,仍保持慈祥端坐姿态,但右手姿势和入缸时稍有变化,变成了她几十年来为病人扎针地姿势。
同时,仁义法师地牙齿,居然完好,皮肤非但没腐化,状态也非常良好,甚至保持着弹性,可见毛孔,指甲也长长了,头发还长出一寸多长济世度人。更令人称奇地是,仁义师太身上所有地女性特征都不见了,下身居然长合,胸部也变得平坦。弟子们都欣喜地看到,自己师傅已经如愿以偿修成正果。
“佛在灵山莫远求,灵山自在汝心头,人人有座灵山塔,心向灵山塔下修济世度人。”这段佛家名言,在仁义师太身上,也得到较好体现。仁义师太地一生,都在以慈悲为怀,都在行医救人,都在积善积德。
仁义师太地事迹,是比丘尼地骄傲,也是世人地榜样,更是九华山地骄傲,还是中国佛教界地骄傲济世度人。
其实每一个普通地人,也都拥有着内在地佛性,如果每一个人能够内观觉悟和内省,于外修行,摒弃自己地陋习,积累善行,永远秉持一颗善良感恩之心,或许这也是每个人人生路上,通往灵魂和精神升华地修行济世度人。
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